戲劇藝術(shù)作為一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，其舞臺(tái)呈現(xiàn)效果在很大程度上取決于導(dǎo)演的精心策劃與巧妙構(gòu)思。導(dǎo)演在戲劇創(chuàng)作中扮演著“總指揮\"的關(guān)鍵角色，肩負(fù)著將劇本轉(zhuǎn)化為鮮活舞臺(tái)形象，并打造出別具一格藝術(shù)呈現(xiàn)的重任。導(dǎo)演所具備的獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)思與鮮明美學(xué)風(fēng)格，已然成為保障舞臺(tái)藝術(shù)高品質(zhì)的核心要素。因此，深入探究戲劇導(dǎo)演“創(chuàng)作性”思維與“創(chuàng)藝性”表征的內(nèi)在邏輯和外在呈現(xiàn)形式，對(duì)于提升戲劇導(dǎo)演的專業(yè)素養(yǎng)，推動(dòng)舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，具有不可估量的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。本文將從導(dǎo)演對(duì)生活的深度洞察與感悟，以及舞臺(tái)布局與調(diào)度的創(chuàng)造性這兩個(gè)層面，剖析戲劇導(dǎo)演“創(chuàng)作性”思維的具體表現(xiàn)；從主題立意的創(chuàng)新表達(dá)、個(gè)性化藝術(shù)語言塑造這兩個(gè)維度，探討戲劇導(dǎo)演“創(chuàng)藝性”表征的展現(xiàn)方式。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出提升戲劇導(dǎo)演\"雙創(chuàng)\"能力的有效路徑，包括提升舞臺(tái)掌控與藝術(shù)駕馭能力，創(chuàng)新舞臺(tái)呈現(xiàn)方式以凸顯獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，運(yùn)用個(gè)性化藝術(shù)語言打造經(jīng)典佳作，拓寬審美視野以提升人文素養(yǎng)。唯有持續(xù)不斷地提升“雙創(chuàng)\"能力，戲劇導(dǎo)演才能引領(lǐng)舞臺(tái)藝術(shù)持續(xù)攀登新的高峰。

一、戲劇導(dǎo)演“創(chuàng)作性”思維的表現(xiàn)

（一）導(dǎo)演對(duì)生活的深人觀察和感悟

戲劇藝術(shù)源自生活，卻又高于生活。導(dǎo)演對(duì)生活具備敏銳的觀察力與深刻的感悟力，是開展戲劇創(chuàng)作的重要前提與根基。一部堪稱優(yōu)秀的戲劇作品，必然深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，大力弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀，同時(shí)深刻揭示社會(huì)存在的矛盾問題。所以，導(dǎo)演務(wù)必切實(shí)立足生活實(shí)際，深度體驗(yàn)生活中的酸甜苦辣，真切感受生活里的喜怒哀樂。唯有如此，才能夠提煉出富有生活質(zhì)感、能夠引發(fā)觀眾強(qiáng)烈情感共鳴的藝術(shù)形象。正如著名導(dǎo)演大師徐曉鐘所言：“藝術(shù)的生命力源自于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，且比現(xiàn)實(shí)生活更為豐富、更為集中。”由此可見，對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致入微的體驗(yàn)與深刻透徹的領(lǐng)悟，乃是導(dǎo)演進(jìn)行藝術(shù)提煉以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的源頭活水。

以青年導(dǎo)演王創(chuàng)排話劇《雷雨》為例，他多次前往劇中所描繪的鄉(xiāng)村場(chǎng)景實(shí)地走訪，與當(dāng)?shù)匕傩諆A心交談，親身去體驗(yàn)生活、感悟人生。正是基于對(duì)民間疾苦的切身體會(huì)，王巧妙地將人物之間的情感糾葛與宏大的時(shí)代背景緊密結(jié)合，使得舞臺(tái)呈現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義色彩，成功引發(fā)觀眾對(duì)于罪惡現(xiàn)實(shí)的深刻反思。由此可見，導(dǎo)演只有深深扎根于生活的肥沃王壤，以敏銳的洞察力精準(zhǔn)捕捉生活中的閃光點(diǎn)，以寬廣包容的胸懷感悟生活的真諦，才能夠?qū)崿F(xiàn)從生活素材到舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)造性飛躍。

（二）導(dǎo)演在舞臺(tái)布局和調(diào)度中的創(chuàng)造性

舞臺(tái)調(diào)度與布局堪稱導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作的核心環(huán)節(jié)。導(dǎo)演需要依據(jù)劇本內(nèi)容，對(duì)舞臺(tái)時(shí)空展開藝術(shù)加工與創(chuàng)造性改造，精心設(shè)計(jì)出精妙絕倫的舞臺(tái)景觀。這就要求導(dǎo)演必須具備敏銳的藝術(shù)感知能力與卓越超凡的空間想象能力，在舞臺(tái)時(shí)空布局中充分展現(xiàn)出獨(dú)具匠心的創(chuàng)造性。一方面，導(dǎo)演要嚴(yán)格遵循舞臺(tái)美學(xué)規(guī)律，妥善處理好各場(chǎng)次之間的銜接與過渡，著力營(yíng)造出連貫流暢、引人入勝的舞臺(tái)節(jié)奏感；另一方面，導(dǎo)演要勇于突破舞臺(tái)的固有局限，運(yùn)用新穎獨(dú)特的空間造型、燈光布景等手段，創(chuàng)設(shè)出令人眼前一亮的舞臺(tái)意象，引領(lǐng)觀眾進(jìn)人新奇而又充滿神秘色彩的藝術(shù)時(shí)空。

以著名導(dǎo)演林兆華的作品為例，他尤為擅長(zhǎng)采用“意象詩化\"的舞臺(tái)處理手法，借助抽象簡(jiǎn)練的舞美設(shè)計(jì)、靈動(dòng)跳躍的場(chǎng)景調(diào)度，營(yíng)造出意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的舞臺(tái)美學(xué)意境。在京劇《貴妃醉酒》的創(chuàng)作中，林兆華巧妙運(yùn)用鋼絲繩、鏡子等道具，配合變幻莫測(cè)的燈光效果，營(yíng)造出夢(mèng)幻迷離的舞臺(tái)意境，給觀眾帶來全新的視覺體驗(yàn)，令人眼前一亮。而在話劇《日出》里，林兆華采用流動(dòng)開放的舞臺(tái)空間，憑借若隱若現(xiàn)的光影變化、童話般的造型設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)出象征人性困境的迷宮，成功引發(fā)觀眾對(duì)于人性困境的深邃思考?？梢?，導(dǎo)演在舞臺(tái)布局與調(diào)度中的奇思妙想，是彰顯其創(chuàng)作個(gè)性、提升舞臺(tái)藝術(shù)品位的關(guān)鍵所在。

二、戲劇導(dǎo)演\"創(chuàng)藝性\"表征的體現(xiàn)

（一）主題立意的創(chuàng)新表達(dá)

主題作為戲劇藝術(shù)的靈魂所在，導(dǎo)演在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)緊密立足時(shí)代發(fā)展，緊緊扣住社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)新的藝術(shù)視角深入闡釋作品主題，充分彰顯自身獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。一方面，導(dǎo)演要深入透徹地把握作品的思想內(nèi)涵，精準(zhǔn)提煉出鮮明突出的主題立意；另一方面，導(dǎo)演要勇于突破常規(guī)的思維定式，運(yùn)用創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，賦予主題以全新的時(shí)代內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上持續(xù)創(chuàng)新，以新穎獨(dú)特的藝術(shù)形式升華主題內(nèi)涵，戲劇藝術(shù)才能煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

以導(dǎo)演田沁鑫的代表作《青蛇》為例，該劇改編自經(jīng)典民間傳說，但田沁鑫并未因循守舊地照搬原有故事情節(jié)，而是從女性主義的獨(dú)特視角重新解構(gòu)神話原型，將白素貞塑造成為敢于反抗封建禮教束縛、勇于追求自我價(jià)值的新時(shí)代女性形象，充分彰顯了劇作鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與人文關(guān)懷精神。再如，導(dǎo)演孟京輝在創(chuàng)排《戀愛的犀?！窌r(shí)，將原著放置于荒誕風(fēng)格的舞臺(tái)空間之中，運(yùn)用幽默詼諧的戲劇語言，巧妙隱喻世俗社會(huì)的種種荒誕現(xiàn)象，成功引發(fā)觀眾對(duì)于生存困境的深入思索。由此可見，主題立意的創(chuàng)新表達(dá)，是彰顯導(dǎo)演藝術(shù)個(gè)性、引領(lǐng)戲劇審美潮流的重要標(biāo)志。

（二）個(gè)性化的藝術(shù)語言塑造

戲劇語言是導(dǎo)演進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)、彰顯美學(xué)個(gè)性的重要載體。一部?jī)?yōu)秀的舞臺(tái)作品，必須創(chuàng)造出富有感染力與震撼力的戲劇語言，才能夠成功引發(fā)觀眾的情感共鳴。這就要求導(dǎo)演在立意構(gòu)思、舞臺(tái)呈現(xiàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)，力求實(shí)現(xiàn)語言形式的創(chuàng)新，運(yùn)用鮮活生動(dòng)、韻味悠長(zhǎng)的藝術(shù)語言，塑造出個(gè)性鮮明的舞臺(tái)形象。具體而言，導(dǎo)演可以在臺(tái)詞設(shè)計(jì)、人物動(dòng)作編排、舞臺(tái)調(diào)度等方面，融入新穎別致的語言形式，以獨(dú)特新奇的藝術(shù)表達(dá)方式，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

近年來，以“小劇場(chǎng)”為代表的先鋒戲劇蓬勃發(fā)展，年輕導(dǎo)演們憑借大膽創(chuàng)新的藝術(shù)語言，創(chuàng)作出眾多令人耳目一新的舞臺(tái)佳作。以青年導(dǎo)演王的作品《如夢(mèng)之夢(mèng)》為例，該劇采用夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的敘事手法，通過荒誕離奇的臺(tái)詞設(shè)計(jì)、夸張變形的肢體語言，營(yíng)造出超現(xiàn)實(shí)主義的舞臺(tái)意象，讓觀眾在如夢(mèng)似幻的藝術(shù)時(shí)空中深刻感受人性的困頓與救贖。又如，導(dǎo)演賴聲川在創(chuàng)作《如夢(mèng)之夢(mèng)》時(shí)，巧妙融合京劇程式化表演與當(dāng)代舞蹈肢體語匯，生動(dòng)再現(xiàn)劇中人物的心理困境，成功塑造出讓人過目難忘的藝術(shù)形象。個(gè)性化藝術(shù)語言的塑造，充分彰顯了導(dǎo)演的語言駕馭能力與藝術(shù)表現(xiàn)能力，為舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展注入源源不斷的生機(jī)與活力。

三、提升戲劇導(dǎo)演“雙創(chuàng)\"能力的路徑

（一）提升舞臺(tái)掌控和藝術(shù)駕馭能力

舞臺(tái)表演作為舞臺(tái)藝術(shù)的核心展示形式，涵蓋舞蹈、戲劇、戲曲等多種藝術(shù)類型，其目的在于精準(zhǔn)展示作品的核心思想、深層含義以及豐富情感。然而，舞臺(tái)表演往往受到時(shí)間和空間的雙重制約，這種制約具體體現(xiàn)在舞臺(tái)固定的展示區(qū)域以及有限的演出時(shí)長(zhǎng)上。因此，導(dǎo)演必須全方位提升在舞臺(tái)調(diào)度、藝術(shù)語言運(yùn)用等方面的專業(yè)能力。一方面，導(dǎo)演要加強(qiáng)舞臺(tái)調(diào)度訓(xùn)練，著力增強(qiáng)時(shí)空布局、節(jié)奏把控等關(guān)鍵能力，憑借精準(zhǔn)的舞臺(tái)掌控力確保演出能夠有序進(jìn)行；另一方面，導(dǎo)演要高度注重藝術(shù)語言的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，切實(shí)提高臺(tái)詞設(shè)計(jì)、形體訓(xùn)練等能力，以嫻熟的藝術(shù)駕馭力塑造出個(gè)性鮮明的舞臺(tái)形象。只有在不斷的舞臺(tái)實(shí)踐中持續(xù)磨礪專業(yè)技藝，提升舞臺(tái)掌控與藝術(shù)駕馭的硬實(shí)力，導(dǎo)演才能真正成為舞臺(tái)的“掌舵者”，以高超的專業(yè)能力引領(lǐng)舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

（二）創(chuàng)新舞臺(tái)呈現(xiàn)方式突出藝術(shù)特色

戲劇舞臺(tái)的呈現(xiàn)方式直接關(guān)系到藝術(shù)品質(zhì)與審美價(jià)值。面對(duì)觀眾日益提升的審美需求，導(dǎo)演必須牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，積極、主動(dòng)地探索新穎獨(dú)特的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，以鮮明突出的藝術(shù)特色吸引觀眾的目光。一方面，導(dǎo)演要立足傳統(tǒng)，充分吸收、借鑒傳統(tǒng)戲曲的表演程式、舞臺(tái)調(diào)度等經(jīng)典元素，使舞臺(tái)呈現(xiàn)既蘊(yùn)含傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特神韻，又富有鮮明的時(shí)代氣息；另一方面，導(dǎo)演要放眼全球，廣泛汲取現(xiàn)代戲劇的先進(jìn)表現(xiàn)手法，以開放包容的藝術(shù)胸懷，將多元藝術(shù)形式有機(jī)融合，創(chuàng)造出極具創(chuàng)新精神與時(shí)代特色的舞臺(tái)景觀。唯有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上持續(xù)創(chuàng)新，以創(chuàng)新的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式彰顯獨(dú)特的藝術(shù)魅力，戲劇藝術(shù)才能煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力，引領(lǐng)時(shí)代審美潮流。

（三）用個(gè)性化的藝術(shù)語言打造精品佳作

舞臺(tái)表演藝術(shù)具有全面性與時(shí)代性的顯著特征，當(dāng)前的舞臺(tái)表演藝術(shù)強(qiáng)調(diào)在遵循藝術(shù)法則的同時(shí)，深度融合時(shí)代精神，以期達(dá)到豐富觀眾內(nèi)心世界、提升觀眾精神層次的效果。一部?jī)?yōu)秀的戲劇佳作，必須具備個(gè)性鮮明的藝術(shù)語言，從而引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈情感共鳴。為此，戲劇導(dǎo)演要深入挖掘語言的藝術(shù)潛力，以創(chuàng)新的語言形式升華戲劇主題，充分彰顯藝術(shù)個(gè)性。一方面，導(dǎo)演要善于從生活中提煉藝術(shù)語言，將質(zhì)樸的生活語言升華為富有詩意的舞臺(tái)語言，用貼近生活又極具美感的藝術(shù)語言打動(dòng)觀眾的心靈；另一方面，導(dǎo)演要勇于突破語言慣性思維，在劇本臺(tái)詞、人物肢體語言等方面力求創(chuàng)新，以新穎奇特、充滿想象力的語言形式，營(yíng)造出獨(dú)具韻味的舞臺(tái)意象。導(dǎo)演只有以創(chuàng)新的藝術(shù)語言塑造經(jīng)典形象，才能譜寫舞臺(tái)藝術(shù)的嶄新篇章。

（四）拓寬審美視野提升人文素養(yǎng)

導(dǎo)演的藝術(shù)視野與人文底蘊(yùn)，直接影響著其藝術(shù)創(chuàng)作的深度與高度。因此，導(dǎo)演必須不斷開闊藝術(shù)視野，全面提升人文素養(yǎng)，以高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界和深邃的人文關(guān)懷，引領(lǐng)戲劇藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。一方面，導(dǎo)演要深入生活，親身去體驗(yàn)世間百態(tài)，不斷增強(qiáng)對(duì)人性、社會(huì)的洞察力；另一方面，導(dǎo)演要廣泛閱讀各類書籍，深入涉獵文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科知識(shí)，切實(shí)提升藝術(shù)品位與審美情趣。唯有以廣闊的藝術(shù)視野俯瞰人生百態(tài)，以深厚的人文底蘊(yùn)解讀古今變遷，導(dǎo)演才能站在時(shí)代的高度，創(chuàng)作出思想深邃、藝術(shù)精湛的不朽佳作。

四、結(jié)語

戲劇導(dǎo)演肩負(fù)著引領(lǐng)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)新、傳播優(yōu)秀文化的神圣使命。在新時(shí)代，面對(duì)戲劇藝術(shù)發(fā)展的更高要求，導(dǎo)演必須持續(xù)增強(qiáng)“創(chuàng)作性”思維，提升“創(chuàng)藝性”表征。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極運(yùn)用創(chuàng)新的藝術(shù)理念和先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)，奮力譜寫藝術(shù)創(chuàng)新的嶄新篇章，為推動(dòng)戲劇藝術(shù)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：江蘇省演藝集團(tuán)話劇院）