黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的決心與力度推進全面從嚴(yán)治黨、推動黨的自我革命，創(chuàng)造性提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想。這一重要思想堅持馬克思主義建黨學(xué)說的基本原理，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，開辟了馬克思主義建黨學(xué)說的新境界。

作為第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“《宣言》”）為馬克思主義建黨學(xué)說奠定了理論基礎(chǔ)。《宣言》較為系統(tǒng)地闡述了馬克思主義政黨的基本性質(zhì)、使命任務(wù)和行動綱領(lǐng)；依據(jù)歷史唯物主義基本原理深刻闡述了無產(chǎn)階級社會革命和無產(chǎn)階級政黨自我革命及其相互關(guān)系的思想，雖然《宣言》沒有直接提出無產(chǎn)階級政黨自我革命的概念，但在論述黨的理論和實踐中內(nèi)含了豐富的無產(chǎn)階級政黨的自我革命思想[1]。

在中國共產(chǎn)黨百余年的歷史發(fā)展進程中，正是以自我革命的政治勇氣著力解決黨內(nèi)存在的突出問題，使我們黨能夠戰(zhàn)勝一個又一個困難、取得一個又一個勝利。在向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進的新征程上，從思想理論的源頭出發(fā)，深刻感悟《宣言》中自我革命思想引領(lǐng)黨的建設(shè)和推動社會變革的強大真理力量和實踐偉力，全面厘清和把握黨推進自我革命的必要性、可能性和可為性等科學(xué)內(nèi)涵，對在理論研究和實踐應(yīng)用中不斷將黨的自我革命推向深入、以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命具有積極意義。

一、自我革命何以必要

先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，這不僅表現(xiàn)于其性質(zhì)宗旨和全部工作中，還表現(xiàn)在其崇高的理想信念和艱巨的使命擔(dān)當(dāng)上。先進純潔的品格是其矢志不渝的前提保證，崇高的理想信念為其踐行使命擔(dān)當(dāng)提供不竭動力。

（一）永葆先進、恪守純潔的本質(zhì)要求

先進性是馬克思主義政黨“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”的要義所在。共產(chǎn)黨是人類社會發(fā)展中優(yōu)于其他政黨并發(fā)揮引領(lǐng)作用的先進政黨，《宣言》分別從實踐、理論和政治紀(jì)律三方面進行了明確：“最堅決的始終起推動作用的部分”，“現(xiàn)存階級斗爭和歷史運動的真實關(guān)系的一般表述”和“不提出任何特殊原則”[1445。從辯證法的視角看，其批判性和革命性相互交織，黨的革命事業(yè)必將經(jīng)歷不斷“揚棄”的過程，這正是自我革命的內(nèi)在要求。從唯物史觀的視角看，社會從低級向高級形態(tài)發(fā)展，勢必會改變陳舊落后的錯誤認(rèn)識和狹隘思想，這本就蘊含著自我革命的邏輯。

純潔性是基于階級性的本質(zhì)屬性。馬克思主義政黨從成立伊始就高度重視自身純潔性，《共產(chǎn)主義者同盟章程》中就曾明確要求支部要對其所接受的會員負(fù)責(zé)，《宣言》進而“向全世界公開說明自己的觀點、目的和意圖”[2J30，與舊勢力劃清界限和實行徹底決裂。純潔性與先進性共同構(gòu)筑起黨永葆生機活力的精神基石，從根本上確保了黨能始終成為引領(lǐng)社會主義各項事業(yè)穩(wěn)步前進的堅強核心。縱觀人類社會的發(fā)展歷程，但凡能夠在革命征程中奪取最終勝利的黨，無一不是始終保持自身先進性和純潔性的。

（二）志存高遠(yuǎn)、篤定不移的理想信念

共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的精神燈塔，不僅為黨的建設(shè)提供方向指引，還為推動自我革命向縱深發(fā)展賦予內(nèi)在動力，這種雙向建構(gòu)呈現(xiàn)出三個層面的獨特價值。其一，《宣言》明確提出掌握“新的科學(xué)的世界觀”的要求[2J599。這在本質(zhì)上要求廣大黨員以辯證否定的姿態(tài)完成認(rèn)知圖式的轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)換絕不是簡單的知識更新，而是要在“揚棄”中實現(xiàn)意識形態(tài)的革命性重構(gòu)，在“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”的同時[3]，逐步掌握科學(xué)先進的理論以武裝自身。其二，《共產(chǎn)主義原理》和《宣言》都強調(diào)加強無產(chǎn)階級遠(yuǎn)大理想教育的重要性。這具有雙重意蘊：既是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)知解構(gòu)，也是對人類異化的實踐超越。通過系統(tǒng)化的理論武裝和革命實踐，無產(chǎn)階級得以突破因生產(chǎn)分工導(dǎo)致的認(rèn)知碎片化，在改造客觀世界的同時實現(xiàn)個人能力的多維拓展，回歸人的本質(zhì)。這種教育形成了主客體雙向互動的革命性鍛造，使理論掌握群眾的過程轉(zhuǎn)化為群眾自我解放的現(xiàn)實運動，是自我革命更深層次的展開。其三，注重發(fā)揮理想信念的激勵作用。馬克思恩格斯通過對英國和德國工人運動發(fā)展的比較與剖析，得出了理想信念對黨和革命事業(yè)具有積極作用的結(jié)論，即理想信念為黨的自我革命指明政治方向，自我革命則為黨提高執(zhí)政能力提供方法手段。當(dāng)前，社會發(fā)展中的形勢復(fù)雜多變，更應(yīng)充分利用社會給予的“大量的教育因素”[141，主動砥礪共產(chǎn)主義理想信念，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，實現(xiàn)理想信念和自我革命的良性互動。

（三）初心如磐、使命在肩的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

《宣言》從歷史唯物主義的高度確立了黨的政治基因，將“消滅私有制”和建立“自由人聯(lián)合體”的歷史責(zé)任熔鑄為區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)識。這一雙重使命的建構(gòu)，根植于對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的徹底解構(gòu)和人類解放工程的系統(tǒng)推進，即不但要“使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級”、實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，還要在“打碎舊的國家機器”的基礎(chǔ)上“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[2152、完成對物質(zhì)生產(chǎn)方式的革命性重構(gòu)。這不僅為革命指明道路和方向，更建構(gòu)起革命主體在歷史進程中的自覺意識，內(nèi)蘊著自我革命的深層邏輯。黨必須清楚認(rèn)識到，肩負(fù)起和完成好這一使命任務(wù)絕非一朝一夕之功，其目標(biāo)的宏大和任務(wù)的艱巨程度要求黨在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)初心如磐、使命在肩。而自我革命，正是應(yīng)對各類已經(jīng)出現(xiàn)或隨時可能出現(xiàn)問題的關(guān)鍵手段，它要求黨要敢于直面問題、善于洞察先機和精于破解難題，持續(xù)實現(xiàn)自我革新和自我提升。

二、自我革命何以可能

馬克思主義政黨實現(xiàn)自我革命的可能性根基，深植于其理論體系內(nèi)蘊的辯證批判基因和群眾史觀的政治倫理準(zhǔn)則，即革命性和人民性。這種雙重特質(zhì)的有機統(tǒng)一，宛如源頭活水輸送源源不斷的豐富滋養(yǎng)，又似堅固壁壘提供堅不可摧的底氣支撐。

（一）追求真理、直面錯誤的科學(xué)態(tài)度

勇于追求真理、敢于直面錯誤是《宣言》自我革命思想的生動縮影之一。這種科學(xué)的態(tài)度既是馬克思主義認(rèn)識論的核心要義，也是在唯物史觀實踐層面的邏輯展開，要求革命主體既要以客觀規(guī)律為認(rèn)識基石，又要保持對自身認(rèn)知局限的清醒自覺，在主體與客體的辯證運動中實現(xiàn)認(rèn)識的螺旋式上升?；厮輾v史，當(dāng)1848年二月革命顛覆七月王朝時，馬克思和恩格斯依據(jù)過往經(jīng)驗對革命進程作出“偉大決戰(zhàn)已經(jīng)開始”的樂觀預(yù)判[4J538，但隨著對無產(chǎn)階級革命任務(wù)艱巨性的洞察，其迅速修正判斷并作出“歷史表明我們也曾經(jīng)錯了”的公開承認(rèn)[4538。這種勇于承認(rèn)并糾正錯誤的精神，同樣體現(xiàn)在“科倫共產(chǎn)黨人案件”上。當(dāng)馬克思意識到自己所發(fā)表的批判和聲明存在錯誤時，他毫不猶豫地進行了自我批評和公開道歉。此外，面對英美等國工人運動出現(xiàn)的和平契機，恩格斯也明確提出需要修正舊策略以適應(yīng)新的社會變化。更值得一提的是，縱觀《宣言》發(fā)表后的45年間，兩位革命先導(dǎo)根據(jù)社會革命的實踐和變化先后增補了7篇不同語言的序言，不斷對馬克思主義理論體系作重申，并在實踐中不斷修正、完善和發(fā)展。諸如此類直面自身不足、修正自身錯誤的例子不勝枚舉，無不彰顯著黨對自我的革命和對馬克思主義科學(xué)真理的執(zhí)著追求，印證了馬克思主義所揭示的事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)螺旋式上升和波浪式前進的內(nèi)在規(guī)律。

（二）敢爭善斗、敢做善為的斗爭精神

敢爭善斗、敢做善為的斗爭精神是馬克思恩格斯波瀾壯闊人生中熠熠生輝的亮點，也是馬克思主義所內(nèi)蘊的又一寶貴品質(zhì)，它要求黨始終保持對矛盾斗爭的清醒認(rèn)知，既要有破解難題的政治勇氣，又要有化解矛盾的實踐智慧，在矛盾的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)自我革新[5。從歷史辯證法的視角看，這種斗爭精神是黨保持先進性的理論武器。唯物辯證法揭示，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，黨內(nèi)存在的各種不良現(xiàn)象本質(zhì)上是理想與現(xiàn)實、先進與落后矛盾的集中體現(xiàn)。黨要敢于向這些矛盾亮劍，通過“紅臉出汗”“殺菌排毒”的斗爭實踐，不斷清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，這恰是正確運用矛盾分析法的典范。從實踐生成論的視角看，斗爭精神為自我革命提供了方法指南。一方面，實現(xiàn)人類解放的宏大理想決定了斗爭的長期性與復(fù)雜性。資本主義體系具有頑強生命力和利益固化的頑固性，這就要求黨必須發(fā)揚“踏平坎坷成大道”的斗爭精神，在戰(zhàn)略上保持定力，在戰(zhàn)術(shù)上靈活機動。另一方面，斗爭精神強調(diào)“善斗”與“善為”的有機統(tǒng)一。所謂“善斗”，就是把握斗爭火候，區(qū)分矛盾性質(zhì)，做到“該出手時就出手”；所謂“善為”，就是注重斗爭實效，將斗爭成果轉(zhuǎn)化為制度性安排，形成“斗爭一轉(zhuǎn)化一提升”的螺旋式上升機制。這種斗爭哲學(xué)，既是對馬克思主義實踐觀的創(chuàng)造性運用，也是對《宣言》中自我革命思想的貫徹踐行，為永葆黨的革命本色提供了根本遵循。

（三）踐行宗旨、為民造福的奉獻情懷

馬克思主義政黨與其他政黨的本質(zhì)區(qū)別就在于其從成立伊始就牢固樹立并踐行的人民立場，其一切為了人民、一切依靠人民的價值導(dǎo)向超越了傳統(tǒng)政治組織工作的理性，將人民立場升華為價值理性的終極追求，構(gòu)成了自我革命的精神原點。正如《宣言》中所強調(diào)的，黨致力于“為絕大多數(shù)人謀利益”[2142，這一根本宗旨是其敢于自我革命的核心動力之源與強大底氣所在[。不謀私利是黨開展自我革命的根本前提和重要保證，也為自我革命錨定了方向，正是因為“沒有什么自己的東西必須加以保護”[2142，所以才能秉持徹底的自我革命精神檢視己身、常思己過，才能在自我革命中毫無顧慮、無所畏懼。自我革命是不斷發(fā)展變化的社會斗爭實踐對黨提出的現(xiàn)實要求。面對時代的變遷和社會新問題的出現(xiàn)，唯有一刻也不放松地推進自我革命，不斷解決好自身不足和現(xiàn)存問題，持續(xù)激發(fā)創(chuàng)新活力，永葆黨的模范作用和光輝形象，接續(xù)提升執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，才能緊跟新時代人民群眾對更加美好生活向往的步伐，在維護最廣大人民群眾根本利益的人間正道上勇敢地展開斗爭、攻堅克難，確保社會主義偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展。

三、自我革命何以可為

（一）與時偕行、銳意進取的奮斗姿態(tài)

馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動，與時偕行、銳意進取是其與生俱來的品格，也是馬克思主義理論創(chuàng)新的本質(zhì)要求和實踐創(chuàng)新的生動體現(xiàn)，更是自我革命的應(yīng)有之義?？v觀馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，其本就是一個不斷創(chuàng)新、不斷超越、不斷揚棄的自我革命過程，這不僅是由時代發(fā)展的客觀要求所決定，更由其自覺的實踐性、先進的科學(xué)性和徹底的革命性之穩(wěn)定內(nèi)核所決定的[7。理論作為實踐經(jīng)驗的凝結(jié)與升華，其生命力在于能動地介入實踐進程，而人類社會的生產(chǎn)實踐是不斷發(fā)展的，這就必然導(dǎo)致人們對客觀事物及其矛盾的認(rèn)識不斷深化。實踐沒有止境決定了理論的升華與創(chuàng)新也將沒有盡頭，只有與時偕行、銳意進取，牢牢把握歷史主動，才能不斷破解新的重大社會難題，才能讓馬克思主義在滾滾向前的歷史車輪中日臻完善，進而開拓工作思路和創(chuàng)新工作方法，永葆馬克思主義及其政黨旺盛的生命力，在推動人類社會發(fā)展的歷史進程中持續(xù)精準(zhǔn)發(fā)力。這既是馬克思主義源于實踐、指導(dǎo)實踐并在實踐中接受檢驗的科學(xué)實踐觀的彰顯，也是不斷推動共產(chǎn)主義偉大事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展與最終實現(xiàn)的關(guān)鍵路徑，更是黨展現(xiàn)自我超越、邁向自我解放的自我革命之生動寫照。

（二）放眼世界、胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

馬克思主義從誕生之初就超越了狹隘的地域限制和民族局限，本著為全人類求解放的宏偉目標(biāo)，將視野投向了世界發(fā)展全局，彰顯了對人類命運的深切關(guān)懷與崇高追求。這種放眼世界、胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，既是馬克思主義普遍聯(lián)系原理與系統(tǒng)觀念的必然要求，也是其價值追求的實踐彰顯。從哲學(xué)的視角看，事物之間是普遍聯(lián)系的，世界是萬事萬物相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，任何事物都只是這個統(tǒng)一體上的一個部分或環(huán)節(jié)。在致力于全人類解放的偉大事業(yè)中，任何一個國家或民族的進步，都會加速全球一體化的形成，從而使得世界聯(lián)系更加緊密。這就要求黨必須放眼世界，主動將自身發(fā)展與世界發(fā)展緊密結(jié)合起來，在開放與互動中推進自我革命，營造政黨成長與世界發(fā)展的良性循環(huán)。從認(rèn)識論的視角，胸懷天下就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類解放的終極目標(biāo)，這要求黨動態(tài)地審視自身與世界的關(guān)系：只有精準(zhǔn)把握時代發(fā)展的潮流，深刻洞察世界格局的演變，從中找準(zhǔn)自我革命的突破口與著力點，不斷提升自身執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平，才能為破解當(dāng)代全球性挑戰(zhàn)貢獻原創(chuàng)智慧、注入持續(xù)動力，才能在全球事務(wù)中發(fā)揮引領(lǐng)作用。新的時代背景下，中國共產(chǎn)黨不斷把自我革命推向深入，創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運共同體的重要理念，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，積極推動全球合作與發(fā)展。這不僅是對馬克思主義世界歷史理論的繼承，也是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以國際視野觀察、分析和解決問題，用大歷史觀把握世界發(fā)展大勢的生動體現(xiàn)，更是《宣言》中自我革命思想光芒在全球?qū)嵺`的時代綻放。

（三）懲貪治腐、從嚴(yán)治黨的堅強決心

懲貪治腐、管黨治黨是馬克思主義政黨推進自我革命的直接體現(xiàn)，其根源于馬克思恩格斯在長期革命實踐中對黨的建設(shè)規(guī)律的深刻總結(jié)及其智慧結(jié)晶，深刻彰顯了黨永葆先進純潔的堅強決心和內(nèi)在邏輯。黨風(fēng)黨紀(jì)作為一個政黨政治本色的最直觀體現(xiàn)，與黨的性質(zhì)宗旨、初心使命等緊密相連，是黨鮮明品格和強大優(yōu)勢的集中體現(xiàn)，關(guān)乎黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，決定著共產(chǎn)主義事業(yè)的成敗?；厮輾v史，從共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建到指導(dǎo)國際工人運動，馬克思恩格斯始終以敏銳的洞察力，堅決批判黨內(nèi)貪腐等不良現(xiàn)象，與錯誤思潮展開激烈交鋒，并通過制度建設(shè)構(gòu)建起管黨治黨的長效機制，這種刀刃向內(nèi)、自我凈化的管黨治黨實踐是《宣言》中自我革命思想的又一生動詮釋。然而，管黨治黨的推進絕非一蹴而就之事，而是一個“長期而艱巨的過程”8]。進入新時代，中國共產(chǎn)黨以零容忍之態(tài)度和雷霆方鈞之態(tài)勢嚴(yán)厲打擊各類貪腐行為，縱深推進全面從嚴(yán)治黨，從根本上確保黨始終能和最廣大人民群眾想在一起、站在一起、走在一起、干在一起。這既是中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚《宣言》中自我革命思想的時代演繹，也是全體中國人民在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。

四、結(jié)語

《宣言》中的自我革命思想有著豐富而深刻的科學(xué)內(nèi)涵，不管是給黨員干部提供精神武器以抵制錯誤思潮，還是對縱深推進全面從嚴(yán)治黨、繼續(xù)推動偉大社會革命，都具有重大意義。當(dāng)前，面對復(fù)雜多變的國際局勢和加速演進的百年變局，廣大黨員同志必須堅持理論聯(lián)系實際，讀好原著、學(xué)深原文、悟透原理，以更加堅定的決心和強大的勇氣，不斷采取有力舉措把自我革命推向深入，持續(xù)加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和長期執(zhí)政能力，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷開創(chuàng)更加美好的未來，為世界政黨治理貢獻中國智慧和方案，為實現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展而不懈奮斗。

參考文獻

[1]趙福浩.《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個革命”思想[N/OL].學(xué)習(xí)時報，2019-12-16（A2）[2019-12-16].https：//paper.cntheory.com/cntheory/2019-12/16/content_9918116.html.

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[5] 蔣朝莉，肖凱強.馬克思主義政黨自我革命精神的生成理路、豐富內(nèi)涵和當(dāng)代價值——基于對《共產(chǎn)黨宣言》文本的研究[J].學(xué)術(shù)探索，2022（05）：43-50.

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[7]羅永寬，劉擁鋒.馬克思恩格斯關(guān)于馬克思主義政黨自我革命的思想及其時代價值[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2022（07）：29-35.

[8]馬克思恩格斯全集（第34卷）[M].北京：人民出版社，1972：264.

基金項目：

廣州華商學(xué)院2024年度青年學(xué)術(shù)科研項目“《共產(chǎn)黨宣言》中的自我革命思想及其價值意蘊”（2024HSQX063）

作者簡介：

劉旭，碩士，助教，研究方向為馬克思主義基本原理。