中圖分類號：K249；J222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1000-8705（2025）02-0051-12

一、清代南書房的設(shè)置及職能演變

南書房是清朝皇帝的文學(xué)侍從值班之所，設(shè)置于康熙十六年（1677），位于故宮乾清宮西南、乾清門西側(cè)，北向；上書房在乾清門東側(cè)，北向。南書房原本是康熙帝的讀書之處，俗稱“南齋”。為了便于與大臣研討學(xué)問，吟詩作畫，康熙帝特意于乾清宮西南角辟出房舍設(shè)置“南書房”。后來，康熙帝為了削弱議政王大臣會(huì)議的權(quán)力，同時(shí)將外朝內(nèi)閣的某些職能移歸內(nèi)廷，穩(wěn)固其權(quán)力，又讓南書房翰林“撰述諭旨”，即隨時(shí)按照皇帝的旨意起草詔書。正是由于南書房翰林能隨時(shí)承旨出詔行令，使得南書房“權(quán)勢日崇”。當(dāng)然，除此之外，南書房大臣仍然要陪伴皇帝賦詩撰文，寫字作畫。隨著時(shí)間的推移，這一情況逐漸發(fā)生變化?？滴鯐r(shí)期，南書房曾發(fā)生了翰林泄密事件，使得翰林參與政務(wù)的情況逐漸減少。從雍正帝開始，清廷設(shè)置了軍機(jī)處，軍機(jī)事務(wù)均歸軍機(jī)處辦理，南書房官員逐漸不再參與政務(wù)處理。隨著南書房的政務(wù)參與度降低，其影響力亦有所下降。但因入值者能夠經(jīng)常見到皇帝，其仍具有一定地位。其后，南書房被長期保留，直至光緒二十四年（1898）撤銷。也有學(xué)者依據(jù)《清實(shí)錄》和其他文獻(xiàn)記載，認(rèn)為南書房一直存在至清朝滅亡。

清廷對南書房入值大臣的選擇規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)，即“擇詞臣才品兼優(yōu)者”以入，這些大臣被稱為“南書房行走”“南書房翰林”“南書房詞臣”等。比如，康熙帝就曾命侍講學(xué)士張英、內(nèi)閣學(xué)士銜高士奇入值。張英，安徽桐城人，出生于書香門第，張廷玉之父，因善出謀劃策和起草詔令得到康熙帝的器重，擔(dān)任多個(gè)官職。其在學(xué)術(shù)上也頗有成就，研究涉及文集、詩歌、家訓(xùn)等多個(gè)領(lǐng)域，著述有《篤素堂文集》《存誠堂詩集》《聰訓(xùn)齋語》等。值得一提的是，張英在入值南書房期間，還在公務(wù)之余寫下《南書房記注》，將其所見所聞錄入書中，該書也是研究康熙時(shí)期南書房日常運(yùn)行及制度設(shè)置情況的第一手史料。因張英在學(xué)術(shù)上的造詣，康熙帝委任他擔(dān)任《大清一統(tǒng)志》《淵鑒類函》等書籍的總裁官。1高士奇，浙江人，擅長詩文、書法，并精于評析、考證，收藏許多歷代珍貴的書畫、古籍，并擁有多個(gè)藏書樓?？滴醯墼u價(jià)他說：“朕初讀書，內(nèi)監(jiān)授以四子本經(jīng)，作時(shí)文；得士奇，始知學(xué)問門徑。初見士奇得古人詩文，一覽即知其時(shí)代。”2足見其對高士奇學(xué)問功底的認(rèn)可。這些記載從一個(gè)側(cè)面反映了清朝皇帝與入值大臣之間的活動(dòng)。由于南書房既能接近皇帝參與政務(wù)，又能與皇帝探討學(xué)問，因此許多大臣都希望自己能有機(jī)會(huì)入值南書房，使其才能被皇帝發(fā)現(xiàn)，以此獲得晉升的機(jī)會(huì)。清廷以南書房為“清要之地”，對其日常管理比較苛嚴(yán)，規(guī)定“非崇班貴標(biāo)、上所親信者不得入”。有清一代，許多文人學(xué)士入值過南書房，比如劉墉、阮元、王際華、于敏中、金德瑛、董邦達(dá)、董誥、梁國治、莊有恭、張若靄、錢汝誠、汪由敦、裘曰修、梁詩正、鄒一桂等，均為當(dāng)時(shí)在學(xué)識(shí)上頗有名望之人。乾隆時(shí)期，由于清高宗好為風(fēng)雅之事，選擇大量精通經(jīng)史子集、具備書畫創(chuàng)作能力的翰林入值南書房，一時(shí)之間學(xué)者云集。據(jù)李娜統(tǒng)計(jì)，乾隆時(shí)期的南書房翰林群體約有五十三人。這種情況在清代是不多見的。

乾隆時(shí)期南書房翰林的書畫作品存量豐富，種類繁多，類型包括冊頁、卷軸、貼落、成扇等，題材包括花鳥、山水、人物等，創(chuàng)作方式有單人創(chuàng)作，也有兩人或多人合作的。通過對這些作品進(jìn)行分析研究，不僅可以比較直觀地了解到這些作品的基本情況及藝術(shù)價(jià)值，還能從中窺見作者之間在創(chuàng)作過程中進(jìn)行的學(xué)術(shù)交流及互動(dòng)情況。如通過翰林們留下的書籍序言、繪畫題跋、詩詞唱和等史料，可以了解到其創(chuàng)作過程、學(xué)問專長、交流互動(dòng)以及審美取向等情況。筆者因工作原因得以接觸這些珍貴文物的影像等資料，其中一些藏品尚未得以展示，學(xué)界尚未對其作過深入研究，故選擇其中的一部分，以汪由敦、裘曰修、梁詩正、鄒一桂等的作品為例，對其時(shí)翰林間的詩畫創(chuàng)作與交流情況及這些文物的價(jià)值進(jìn)行梳理分析。

二、南書房翰林的詩畫創(chuàng)作與交流

乾隆時(shí)期，由于大批翰林進(jìn)入南書房，加之其時(shí)出現(xiàn)了一批較有實(shí)力的書畫名家，南書房的詩文與書畫創(chuàng)作活動(dòng)較之此前日漸頻繁。比如，在參與序跋藝文、詩詞創(chuàng)作及書籍編撰時(shí)，許多翰林留下了不少反映當(dāng)時(shí)審美取向和藝術(shù)水平的作品。筆者選擇以下幾個(gè)方面加以介紹和分析。

（一）以序跋的形式互評畫冊

序跋文的主要功能為給讀者提供作品的創(chuàng)作背景、作者意圖及文獻(xiàn)特色介紹，具有注解和導(dǎo)讀作用，是書目編制中了解和熟悉文獻(xiàn)的重要依據(jù)。分析序跋文的撰寫背景，有助于了解乾隆時(shí)期南書房的詩文與書畫等作品的創(chuàng)作情況。

1.畫冊圖卷題跋。故宮博物院所藏畫冊圖卷題跋較多，現(xiàn)以書畫類文物中的《董邦達(dá)等山水冊》為例進(jìn)行介紹。該山水冊包括了董邦達(dá)以及宮廷畫家李世倬、王炳、袁瑛、曹樹德創(chuàng)作的山水頁，以董邦達(dá)所繪山水頁為首頁。該冊有汪由敦、梁詩正所寫的題跋，不見于其他出版史料。汪由敦，安徽人，號謹(jǐn)堂，又號松泉，雍正年間進(jìn)士，乾隆時(shí)期除在南書房任職外，還擔(dān)任過軍機(jī)大臣。汪由敦在清廷平定大小金川的戰(zhàn)事中表現(xiàn)出色，受到乾隆帝的信任。其擅長撰寫文章詩詞等，史載其“記誦尤淹博，文章典重有體”，著有《松泉詩集》《松泉文集》等。汪由敦的書法在清代書法中極具代表性，有著明顯的館閣體特點(diǎn)，表現(xiàn)在文字書寫大小整齊、點(diǎn)畫工整等方面，史料稱其書法“端莊典雅”1。梁詩正，浙江人，《清史稿》載其幼年“天賦異稟，能詩賦，善文學(xué)”。他在乾隆時(shí)期曾參與過《秘殿珠林》《石渠寶笈》《西清古鑒》等書籍的編纂，著有《矢音集》《錢錄》等。梁詩正亦以書法見長，其作品對當(dāng)時(shí)及后來的書法風(fēng)格演變具有較大影響。

據(jù)《清實(shí)錄》所載，梁詩正、汪由敦4于乾隆元年（1736）先后入值南書房，還曾協(xié)助乾隆帝處理過一些政務(wù)。因二人相交甚厚，公務(wù)之余經(jīng)常在一起討論詩文，研究書法。乾隆帝對《董邦達(dá)等山水冊》頗有興趣，曾在畫卷上有所題寫。由此，梁詩正與汪由敦也為之作跋。其跋云：

昔人云：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。”此山居之勝，攬結(jié)者所為流連而不能已也。學(xué)士臣董邦達(dá)所畫山居四景小冊，煙云草樹，具有生趣。更經(jīng)睿賞，留題：“山靜太古，日長小年，景光一一拈出?！被ぴ诒?，流溢豪端。伏讀之下，不禁署然高望之想。

乾隆庚午立夏日，臣梁詩正、臣汪由敦恭跋

董邦達(dá)，浙江人，清代有名的書畫家，雍正年間進(jìn)士，乾隆十二年（1747）正月入值南書房。°其畫作多以山水為題材，史載“邦達(dá)工山水，蒼逸古厚。論者謂三董相承，為畫家正軌”’。又稱其“水墨疏淡，設(shè)色淡雅”，繪有《西湖十景圖》《葛洪山八景》等。故宮博物院藏有其書畫作品，如“三希堂記圖軸”“林壑秋居圖軸”“靜宜園二十八景軸”“溪山攬勝圖軸”等?！抖钸_(dá)等山水冊》跋作于乾隆庚午年，即乾隆十五年（1750）。由此段史料可知，汪由敦、梁詩正觀看了乾隆帝的題寫及董邦達(dá)等人的畫， 天鼓而領(lǐng)略恒作，認(rèn)為“山居四景小冊”確為傳神之作，于是將觀看乾隆帝題寫以及欣賞此畫的感受寫在畫上，供乾隆帝品評。二人在跋中說：過去的人常說，自然山水時(shí)常處在變化無常的情形之下，如果置身其中，就能領(lǐng)略到這些真山真水的特點(diǎn)；如果將其了然于心，并生動(dòng)形象地描繪于畫紙之上，這也可以說是山居期間的收獲了；也正是這個(gè)原因，作者對這些千姿百態(tài)的自然山水流連忘返。與此同時(shí)，二人又對董邦達(dá)的繪畫細(xì)節(jié)進(jìn)行了評價(jià)，認(rèn)為畫中的云彩、草樹俱有生趣，又經(jīng)過乾隆皇帝的品鑒和題寫，使其意境更加凸顯出來。其中的“山靜太古，日長小年”為取宋人詩句“山靜似太古，日長如小年”之意，指山中的環(huán)境好像與太古時(shí)候一樣寂靜，日子清閑得讓人覺得漫長。二人以此句形容乾隆帝的賞析題寫及作者的繪畫讓人感受到山中寂靜的氣氛，給人一種悠然自得的閑適之感。如此評價(jià)，說明二人是用了心思的，既體現(xiàn)出他們對乾隆帝題寫的稱贊之意，又反映出其對董氏畫作的欣賞。

2．《跋張文敏公畫梅花冊》。此跋為清代文學(xué)家、金石學(xué)家王昶所作。史載王氏工詩善文，著有《春融堂集》《湖海詩傳》等。王氏于金石考證亦有較多研究，他收集歷代碑刻拓本一千五百余種，并匯編成《金石萃編》，成為研究歷代金石學(xué)發(fā)展與演變情況的重要參考史料。2其《跋張文敏畫梅花冊》云：“乾隆壬子三月，余隨蹕幸清涼山菩薩頂，適松江族侄朝恩明經(jīng)伻來，以此冊見贈(zèng)?！庇衷疲?/p>

余生甲辰，距此蓋六十九年，心怦然有感，遂索韓城相國石庵、蔗林兩尚書題而藏之，蓋公初畫花卉果蔬頗效陸包山、徐青藤，嘗畫扇面四，其子刻于家，后官日貴，書名冠天下，畫遂輟，不復(fù)為，故此尤為吉光片羽云。

據(jù)史料記載，王昶于該年隨乾隆帝游歷清涼山，時(shí)逢族侄攜帶張照的《梅花冊》來訪，經(jīng)過一番閱覽品鑒，對張照的工筆畫冊非常喜愛，并即興評價(jià)道，“使后賢聞風(fēng)起慕，匪獨(dú)翰墨之工”，意為作者想要讓張照的繪畫風(fēng)格傳之后世，并非僅僅是簡單了解其繪畫的一些技巧。此后，王昶還向劉墉、董誥二人索求他人在張照《梅花冊》上的題跋進(jìn)行收藏。據(jù)王昶文中介紹，張照早年喜畫花卉、果蔬等，風(fēng)格多效仿陸包山和徐青藤；他所畫扇面四幅，被兒子刻于家中，后來張照的官職越做越大，書法名氣越來越大，就不再繪畫了，所以此冊梅花圖顯得尤為珍貴。這則史料顯示出王昶對張照的經(jīng)歷和作品十分了解，且有收藏一些名家珍稀作品的習(xí)慣。張照作有多幅《梅花冊》，故宮博物院收藏有其“梅花圖軸”，如圖二所示。從畫面上看，作者只用寥寥數(shù)筆即自然流暢地將梅花的形態(tài)勾勒出來，著墨濃淡相宜，線條自然流暢，寫意生動(dòng)傳神，確為清代繪畫的精品之作。

（二）以序跋形式互評書帖

詩文作品題跋類文物在故宮博物院多有收藏，乾隆年間南書房翰林的作品也為數(shù)不少?，F(xiàn)選擇以下兩項(xiàng)進(jìn)行分析。

1．《汪文端公文集序》。此為劉綸為汪由敦文集所作的序。劉綸，號繩庵，江蘇人，年少時(shí)便富有才華，乾隆元年（1736），他參加博學(xué)鴻詞科考試，被乾隆帝定為第一名。史載其博學(xué)多聞，尤擅文辭，著有《繩庵內(nèi)外集》等。2汪由敦去世后，劉綸應(yīng)汪氏之子汪承沆請托，為汪由敦的文集作序。因序文較長，以下分段引論：

劉綸在《汪文端公文集序》中說：

公于雍正間，用徐文定公薦，起諸生，預(yù)修《明史》。既成進(jìn)士，敭歷清華，有聲在館閣。今皇帝紹登大寶，公尤以文學(xué)受知。入則居鏁闕參樞務(wù)，出則列陪扈，承顧問。優(yōu)禮便蕃，于古無比。

此段介紹了汪由敦進(jìn)入南書房的過程與在此的經(jīng)歷，稱其在大臣中名氣較大，經(jīng)常陪同乾隆帝出行，皇帝對他的賞識(shí)和優(yōu)待不是其他人能夠相比的。然后劉綸舉出例子說：

其最殊異者，上嘗臨顏真卿書《朱巨川誥敕軸》，中有“典掌王言，潤色鴻業(yè)；貞廉可以勵(lì)俗，通敏可以成務(wù)”云云，召對時(shí)輒以賜公，上鄭重示意，駕幸盛京，從官進(jìn)和詩，御制褒目公有“畢竟老成還獨(dú)步”之句。

據(jù)此則記載描述，乾隆帝曾觀看顏真卿書的《朱巨川誥敕軸》，見其中有“典掌王言，潤色鴻業(yè)；貞廉可以勵(lì)俗，通敏可以成務(wù)”等，就在召對時(shí)將此軸賜給汪由敦，并給他講解自己的觀感。后來，乾隆帝到了盛京與隨從的官員談?wù)撛姼?，在其下發(fā)的的批語中稱贊汪由敦：“畢竟老成還獨(dú)步”。這說明乾隆帝對汪由敦的才學(xué)是很認(rèn)可的。其后，劉綸又舉出一些例子說：

隨侍靜宜園，賜御臨董其昌畫卷，跋語有“在公匪懈，割愛以賜”之句。暨公卒官，上親臨其喪，詔諭有云“學(xué)問淵醇，文詞雅正”，賜奠有云“贊治常資理，論文每契神”。

此則記載提到，汪由敦陪同乾隆帝到靜宜園，皇帝讓他觀看自己臨摹的董其昌畫卷，然后在跋語上寫有“在公匪懈，割愛以賜”之語，足見乾隆帝對汪由敦的欣賞。汪由敦早年寓居江蘇武進(jìn)，乾隆元年（1736）入值南書房；劉綸恰好是武進(jìn)人，因而二人經(jīng)常說家鄉(xiāng)話。劉氏在年少時(shí)就對汪由敦懷有敬佩之情，入值南書房后，以晚輩身份經(jīng)常與汪由敦討論詩文，且汪由敦對劉綸說話時(shí)語氣是比較親切的，由此可見二人之間交流氛圍的融洽。有一次，劉綸向汪由敦請教如何寫文章，汪由敦引用宋代羅鄂州的觀點(diǎn)說，“作文不在詞澀言苦，使人難讀，在于高其理，古其意”。即寫文章不在于言辭晦澀、語句艱深，讓人難以讀懂，而在于說清道理。這也體現(xiàn)出汪由敦比較認(rèn)同“文以載道”“辭能達(dá)意”的觀點(diǎn)，在劉綸著來，汪由敦的文章即達(dá)到了這樣的標(biāo)準(zhǔn)。

2．《臨蘇帖》題跋?！杜R蘇帖》為張照于乾隆年間所作。張照，號涇南，清代書法家。該帖是張照晚年臨摹蘇軾法帖的代表作，其曾被收藏于清廷的內(nèi)務(wù)府，《石渠寶笈》對其亦有著錄。因張照的《臨蘇帖》書法藝術(shù)水平較高，在南書房大臣中的影響較大，裘曰修對其作品非常認(rèn)可，遂為之題跋。裘曰修，字叔度，一字漫士，擅長文學(xué)，也是清代的水利專家，乾隆年間在宮廷內(nèi)任職，曾參與《石渠寶笈》《秘殿珠林》等大型編書項(xiàng)目，著有《裘文達(dá)公文集》等。其在題跋中云：

國朝書法，余所及見者：云間繹堂，不越思翁矩范；虛舟筆筆唐人，然字中無字；香泉丑怪，風(fēng)斯下矣。汪退谷先生脫胎于褚，而融筋化骨，乃絕不乞靈摹搨。后得涇南司寇，逸氣鼓蕩，天馬不羈。此幅臨蘇，尤其得意者。不知視退谷何如？如前數(shù)公，則有過之，更無不及。藥林民部書學(xué)退谷，而最善涇南。請以予言相質(zhì)，當(dāng)不至徑庭也。

乾隆丙寅除夕前十日題尾

該題跋作于乾隆丙寅年（1746），內(nèi)容為對乾隆時(shí)期的書法名家及其書法風(fēng)格的品評。在此題跋中，裘曰修先以汪士銨為例，說其書法雖脫胎于唐代的褚遂良，卻能融合顏真卿書法之“筋”與柳公權(quán)書法之“骨”，兼取諸家之長，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。后來，汪士書風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)向自然奔放。裘曰修之意在于凸顯張照與其他書法家的比較。接著又回到張照的作品點(diǎn)評說，此幅《臨蘇帖》，是張照最為得意的作品，與其時(shí)之書法家相比，其書法水平是有過之而無不及的。正是這個(gè)原因，裘曰修才為張照《臨蘇帖》作題跋，對其筆法大加稱贊。該題跋回顧了清朝初年眾多書法家的創(chuàng)作風(fēng)格，事例取材于當(dāng)時(shí)書壇上的人物，論證詳實(shí)，體現(xiàn)了南書房翰林對書法藝術(shù)的專業(yè)鑒賞能力。其實(shí)，汪士銨的書法水平也是比較高的，其于康熙年間授翰林院編修，后來入值南書房，工詩文，書名與姜宸英并稱，只不過裘曰修在題跋中對張照的作品比較認(rèn)同。

（三）以詩歌的形式互評書畫

張若靄、梁詩正也是乾隆時(shí)期入值南書房。張若靄，號晴嵐，張英之孫，是張廷玉之子，祖孫三代都曾先后入值南書房。張若靄善畫山水、花鳥，書法清秀俊雅，著有《晴嵐詩存》《西清紀(jì)事》等。梁詩正，擅長文學(xué)，尤工書法，然其詩歌多為應(yīng)制之作，著有《矢音集》，書法作品有《元人詩》軸等。2二人在書畫藝術(shù)方面均有較深的造詣和獨(dú)到的見解，經(jīng)常一起創(chuàng)作并相互切磋技藝。其中，在書法方面以梁詩正的影響較大，后來的啟功等書法家也曾多臨其書帖。

1.梁詩正《奉敕題張若靄三秋圖》。此為梁詩正奉乾隆帝之命為張若靄三秋圖所題，用乾隆賜韻為詩描述和品評張氏的畫作。其詩云：

娟娟擢輕英，盈盈浥清露。好手貌秋姿，并入寒芳圃。風(fēng)流紫綬客，合向金華住。微吟伴詞人，故事傳仙署。胡為結(jié)良儔，轉(zhuǎn)傍幽棲處。斜倚黃金盤，晞陽半舍吐。俯臨紅粉妝，深情如欲訴。乃知素履貞，不忘同心侶。豈與桃李枝，榮華競朝暮。蒹葭人宛在，寄托隨所遇。一日自三秋，展圖為漫賦。

以設(shè)定的韻來寫詩，難度是比較大的。在其首四句“娟娟擢輕英，盈盈浥清露。好手貌秋姿，并入寒芳圃”中，梁詩正從“三秋圖”所提及的景物以及其構(gòu)建意境展開品評，對作品中所繪的秋天景物進(jìn)行形象化的描述，稱張若靄通過捕捉秋天的花卉、露珠等典型景物，很形象地把它們在秋天里的姿容描繪出來。接著，又以比、興等手法描寫這些景物的細(xì)部形態(tài)，“斜倚黃金盤，晞陽半舍吐。俯臨紅粉妝，深情如欲訴。乃知素履貞，不忘同心侶”。以“斜倚”“舍吐”等詞狀寫景物的形態(tài)，以“紅粉”“素履”等詞描述景物的色彩，實(shí)際上是對張若靄繪畫技藝的稱贊，接著又以“深情”“不忘”等擬人化的詞匯把張若靄觀景作畫時(shí)的內(nèi)心感受描寫出來，借解讀張氏之畫解讀其在畫中表達(dá)的意境。在詩歌的最后部分，梁詩正又將繪畫中的秋景和現(xiàn)實(shí)中的春景進(jìn)行對比描寫，“豈與桃李枝，榮華競朝暮。蒹葭人宛在，寄托隨所遇。一日自三秋，展圖為漫賦”。強(qiáng)調(diào)雖然桃李在春光中爭奇斗艷能讓畫家產(chǎn)生創(chuàng)作的想法，但秋天的景物一樣能引起作者的詩情畫意，以此稱道張若靄繪畫的功底深厚。對于詩名常為書名所掩的梁詩正來說，這首詩也顯示出了他在詩歌、書法、繪畫方面的熟練技能。梁詩正還有一些品評書畫的詩歌也很有名，如其在《奉敕題董邦達(dá)寫返照入江翻石壁歸云擁樹失山村詩意》中云：

楚宮回暮雨，巫峽隱晴色。倒影射江深，素浪卷青壁。

這首詩句句有景，以“暮雨”“晴色”等對比手法注解繪畫，以“射”“卷”狀寫“倒影”“素浪”在繪畫中的動(dòng)感形象，以“江深”“青壁”等詞解讀繪畫中的延伸意境，對繪畫起到了很好的補(bǔ)釋作用，體現(xiàn)了其“詩境畫中得”“畫境詩中解”的詩歌藝術(shù)水平。

2．《奉敕題鄒一桂著色古梅圖》。這是梁詩正為鄒一桂古梅圖所寫的題詩，著錄于《矢音集》。鄒一桂，字小山，江蘇人，雍正年間進(jìn)士，曾任貴州學(xué)政，在貴州留下了大量山水畫作，現(xiàn)收藏于貴州省博物館。他擅長畫花卉、山水，是明末清初書畫家惲壽平之婿，著有《小山畫譜》《小山詩鈔》《五君子圖》等?，F(xiàn)選梁詩正注解鄒氏畫意的詩歌加以分析。其在詩歌的前面部分云：“天筆精妙獨(dú)，寫出鄧尉姿。傳神寓澹泊，古干舒素蕤。不藉丹鉛澤，壓倒南北枝?！绷涸娬紫葘︵u氏繪畫的筆法給予“精”與“妙”的稱贊，詩中提及之“鄧尉”指鄧尉山，此處以梅花聞名，梁詩正言鄒氏之畫生動(dòng)形象地描繪出了鄧尉山梅花的千姿百態(tài)。接下來說，鄒氏的畫作不僅傳神，而且隱含了其澹泊之志。梁氏在詩歌的中間部分展開描述：“清標(biāo)規(guī)粉本，淺色沾燕脂。披拂信風(fēng)暖，照耀春日遲。巧令姑射仙，酒暈融冰肌?！逼渲校髡咭浴胺郾尽薄把嘀薄氨　钡壬试~匯狀寫鄒氏所畫之梅，又以“風(fēng)暖”“日遲”注解梁氏畫作中體現(xiàn)出來的藝術(shù)效果。作者在最后部分則使用了歷史典故來注解繪畫：“紅梅有故事，曾哦宋賢詩。只身留洛下，徒笑園丁移。何如此玉貌，潛受雪滋。從識(shí)渲染工，一以造化師。晴窗燕寢畔，形影無參差?！?由此可以看出，即便是依托史事及典故來品評繪畫，梁詩正也注重使用詩歌技法來注解繪畫內(nèi)容。

（四）以詩歌記錄的交流活動(dòng)

南書房翰林之間除了以序跋、題詩等方式互相品評作品之外，詩歌唱和也見于其日?；顒?dòng)。內(nèi)容或?yàn)槊枋龆嗳私涣鲃?chuàng)作的場景，或?yàn)槊鑼懴嗷ブg的認(rèn)識(shí)過程，或?yàn)橐栽姼枳鳛闀磐鶃淼妮d體。

1.記錄多人交流場景的詩歌。南書房翰林之間的交流互動(dòng)，在不少文獻(xiàn)中均有記載。汪由敦的《松泉文集》便收錄其《過介景庵寓園和晴嵐侍講韻》，詩中介紹了他與介福、張若靄交流詩歌時(shí)的場景。其詩云：“颯颯金颶拂袖輕，款扉啜茗暢余情。小池過雨曾吹浪，野卉隨時(shí)也弄晴。遠(yuǎn)翠云開諸領(lǐng)色，高歌晚送隔墻聲。知君下直蕭閑甚，豌地簾垂枕簞清。”在第一聯(lián)中，該詩首先交待了參加這次聚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及人物，其意為：在輕風(fēng)拂袖的一天，汪由敦、張若靄二人扣開介福的房門；他們高高興興地坐到一起喝茶品茗，暢敘友情。第二聯(lián)則描寫周圍的景物：雨后的小池在剛才的風(fēng)中曾經(jīng)細(xì)浪不斷，野外的花卉在天空放睛后顯得姿色迷人。在這里，作者用極為輕松的語調(diào)表達(dá)三人相會(huì)時(shí)的愉悅心情，他抓住“小池”“野卉”這兩個(gè)景物進(jìn)行對偶排句，顯示汪由敦扎實(shí)的律詩功底。第三聯(lián)則將視角拓展開來，先寫遠(yuǎn)景，再寫近音，即天空放睛后，遠(yuǎn)山盡顯翠綠，幾人吟誦詩詞直到很晚，吟誦之聲好似穿過了隔墻。這就從視覺與聽覺兩個(gè)方面渲染了老友聚會(huì)的愉快氛圍。第四聯(lián)則是說明他們找介福相聚的來意，意思是：知道介福你下朝后躺在家里比較清閑，所以大家來找你探討詩韻。這首詩寫出了南書房翰林在經(jīng)過了一天的忙碌后，利用閑余時(shí)間交流詩歌寫作的場景，是研究其時(shí)南書房翰林進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的一手資料。

2.表達(dá)交流意愿的詩歌。汪由敦于公務(wù)之余常與友人小聚談詩論詞，并以《齋夜奉柬芝庭晴嵐虛亭三先生》記錄他希望與芝庭、晴嵐、虛亭交流互動(dòng)的想法，其中，芝庭為彭啟豐，晴嵐為張若靄，虛亭為鄂容安。其詩云：“齋宿玉堂陰，燈花照獨(dú)吟。鳥歸庭寂寂，鐘遠(yuǎn)夜沉沉。靜覺情懷減，愁添歲序侵。金門多舊侶，應(yīng)識(shí)此時(shí)心?！痹姼璧牡谝宦?lián)交待了作詩的時(shí)間、地點(diǎn)及要寄出的對象：在某天的夜晚時(shí)分，作者一個(gè)人坐在玉堂的燈前吟詩。第二聯(lián)為寫景：描寫玉堂的庭院中已經(jīng)聽不到鳥兒的啼叫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鐘聲讓人感到夜已深沉，四周非常寂靜。第三聯(lián)為寫人：作者獨(dú)自坐在房間里，感到時(shí)間過得很快，感嘆自己的情懷已不如當(dāng)年，似為作者的一種反思。第四聯(lián)寫人，意為好在志趣相投的朋友不少，希望能與他們多多進(jìn)行詩文交流。彭啟豐、張若靄、鄂容安等也多有給汪由敦的贈(zèng)詩。

3.記錄共同外出的詩歌。除了記錄日常交流場景的詩歌外，也有描寫共同出行后入值南書房的詩歌。如張若靄曾作《和蔣恒軒春日入直元韻》，描述他與蔣溥從郊外騎馬并走到南書房入值時(shí)的往事，全詩以寫景和描述過程為主。其詩云：“走馬西郊踏短莎，林梢山色拭青螺。天于上巳寒情減，節(jié)近清明雨意多。鳥語乍圓穿樹碎，蝶衣初脫受風(fēng)和。一鞭吟過龍池畔，花拂宮衣點(diǎn)綠波?！?第一句描述了他們在京城西郊騎馬而行，地上的植物尚未長高。這里“短莎”應(yīng)指小草、地衣類植物。第二句描寫四周的景觀：用“林梢”“山色”“青螺”等景物，由近及遠(yuǎn)，由山到水，從視覺移動(dòng)中描寫景物在時(shí)令中的變化。第三、四句通過寫天氣的變化，意為上巳日已過，天氣慢慢地暖和起來，但快到清明節(jié)了，雨水也變得多了起來?！吧纤取奔垂糯摹吧纤热铡?，文人學(xué)士常于此時(shí)相約，曲水流觴，賦詩作文。第五、六句寫景，意為鳥兒在樹林間穿梭啼叫，蝴蝶在和風(fēng)中剛剛破繭而出，此句以“鳥語”“蝶衣”從聽覺和視覺兩個(gè)方面描寫景物的變化。第七、八句寫人，意為蔣溥騎馬快到宮中時(shí)，風(fēng)把花吹到衣服上，又落到水波之中。張若靄以這首詩回憶了蔣溥與他入值南書房時(shí)的季節(jié)和場景，說明他們之間相處的時(shí)間較長，交情也比較深厚。

4.記錄異地交流的詩歌。錢維城與裘曰修經(jīng)常在一起談詩論畫，交情較為深厚，即便是外出時(shí)，他們也作詩以書信方式寄給對方品讀。如《裘漫士少宰出使閩中途次見寄三律即步其韻》即是如此，其詩云：“潛力封書墨未干，殷勤為我說平安。閩云落手來何易，吳雨連潮去不難。紅藥吟成將有贈(zèng)，白鷗盟在莫教寒?！?此為三律步韻詩，是錢維城寫給出巡福建途中的裘曰修的詩歌體書信，時(shí)間應(yīng)當(dāng)是在初春。第一聯(lián)描寫錢維城收到了裘曰修的三律詩，擔(dān)心作者惦記他，反復(fù)告訴作者說，他一路上很平安。第二聯(lián)描寫裘曰修此行路途遙遠(yuǎn)，安慰他遇到風(fēng)風(fēng)雨雨、道路崎嶇都是能夠克服的。第三聯(lián)表達(dá)作者對裘曰修的詩歌有所回贈(zèng)，意為兩人的友情一向是很深厚的，且對方原本就喜歡自然山水，一路上的秀美風(fēng)光應(yīng)當(dāng)讓對方感覺很愉快。裘曰修在出巡途中亦對錢維城回贈(zèng)詩歌。在裘曰修出巡即將結(jié)束回到京城前，錢維城又給裘曰修寫了一首回贈(zèng)詩《計(jì)裘漫士使事將竣詩以邀之仍用韻》，其詩云：“雨歇陽林鵲噪乾，使星計(jì)日返長安。懷人翻覺寸程遠(yuǎn)，妙手應(yīng)無一事難。領(lǐng)路千盤誰道險(xiǎn)，江聲五月尚余寒?？赡苄￠w勾留住，再許新詩次第看?！?第一聯(lián)為寫景敘事，描寫夏天即將到來，大雨剛剛停歇，鵲鳥啼叫，這時(shí)聽到了你即將回來的消息。第二聯(lián)描寫作者的內(nèi)心活動(dòng)，意思為我牽掛友人，雖然距離不長仍然覺得路途很遠(yuǎn)，但我覺得你一路上沒有遇到什么難事。第三聯(lián)為提醒，雖然很快要回來了，但歸途上的天氣仍然不太穩(wěn)定。第四聯(lián)為寫期望，意為可能路上你見到一些景觀，可能會(huì)小住，如有吟詠，請寄給我看看。從這首詩來看，二人關(guān)系密切，而且以詩歌體書信交流，說明他們對詩歌有著共同的愛好。

5.記錄交流觀畫感受的詩歌。錢陳群的《題鄒小山大廷尉懷西圖冊子》即是出于對鄒一桂畫冊的喜愛而作。錢陳群，號香樹，雍正年間任陜西宣諭化導(dǎo)使、翰林院編修等，乾隆時(shí)其又受到皇帝賞識(shí)，在南書房任職，著有《香樹齋文集》《香樹齋詩集》等。其序言云：“古跡莫盛于秦中，余記雍正九年，奉使入關(guān)，足跡所至，幾遍兩河，距今十有八載。夢寐游歷，未嘗不在華陰、杜曲間也，小翁出懷西冊見示，展玩之下如逢故人，悠然久之，并綴以詩?！睆拇藙t史料中可知，錢陳群看到鄒一桂的“懷西冊”時(shí)，不禁想起自己在雍正九年（1731）奉命出巡陜西的場景，有重游故地之感，久久沉浸在沿途的所見所聞之中，于是題詩一首附于該冊后面。其詩云：“憶昔奉使日，匹馬遍關(guān)右。吊古或憑眺，訪十時(shí)一有。曲江麥秀深，輞川虎跡守。渡渭探茲泉，不見磻溪叟。月下步臨潼，閣道醉村酒?？寿I邵陵瓜，狂呼衛(wèi)博偶。歸來踏金華，有夢到隴首。隱隱舊題處，一發(fā)數(shù)某某。鄒君山水癖，清絕凈塵垢。作圖紀(jì)昔游，真意自討取。岳色與河聲，一笑落君乎。詩成綴圖末，聊以當(dāng)敝帚?！?在這首詩中，錢陳群既有歷史場景的還原，又有詩歌意境的表達(dá)。他首先描繪了一幅單騎行走關(guān)西大地的場景，然后稱贊了鄒一桂的繪畫對沿途山水的描繪非常真實(shí)，特別提到鄒一桂對華山的黛色與黃河的濤聲的描寫較為傳神。錢陳群以詩歌方式對畫作進(jìn)行品讀和注解，拓展了鄒一桂繪畫的審美空間。

三、南書房翰林作品的特點(diǎn)及影響

清代，南書房翰林的詩畫創(chuàng)作與交流活動(dòng)，既以藝術(shù)形式留存了大量作品，亦通過書畫、詩歌、題跋等書寫成為歷史的載體。概而言之，其作品有三個(gè)方面的特點(diǎn)及影響。

第一，史料內(nèi)容豐富。雖然目前沒有公布完整的南書房翰林作品的收藏?cái)?shù)量，但據(jù)相關(guān)資料顯示，這些作品不僅包括鑒賞類序跋、交流類詩詞和各種書法、繪畫類藝術(shù)作品，也包括不少經(jīng)史著述和公務(wù)文書，內(nèi)容比較豐富。當(dāng)然，這與不同時(shí)期的史料留存情況與南書房職能設(shè)置的演變有著密切的關(guān)系?？滴醯圩審堄?、高士奇入值南書房的第一天就說：“朕于《書經(jīng)》《四書》講讀已久，常于宮中復(fù)誦，大義皆能略曉。但圣賢義理無窮，今更欲細(xì)加討論?！惫试诖藭r(shí)期，南書房多有探討儒家經(jīng)典義理方面的著述。后來，又有不少翰林參與或主持《康熙字典》《古今圖書集成》《皇與表》等書籍的編撰。同時(shí)，由于康熙帝建立南書房的目的是削弱議政王大臣會(huì)議的權(quán)力，故“凡撰述諭旨，多屬南書房諸臣?！薄肚迨犯濉酚涊d張英參與政務(wù)類文書起草的情況說：“一時(shí)制誥，多出其手?！?高士奇也常被召至內(nèi)殿草擬文書。康熙曾下詔對他說：“爾在內(nèi)辦事有年，凡密諭及朕所覽講章、詩文等件，纂輯書寫甚多，實(shí)為可嘉。特賜表里十匹、銀百兩，以旌爾之勞，特諭。”這說明康熙年間的南書房翰林多有參與政務(wù)處理和書籍編撰的。到了乾隆時(shí)期，南書房翰林基本不再參與政務(wù)，但在編纂《四庫全書》《石渠寶笈》《秘殿珠林》等書籍的過程中，不少翰林發(fā)揮了重要作用。據(jù)乾隆四十七年（1782）七月《四庫全書》開列的任事諸臣名錄記載，正總裁十六人，其中劉統(tǒng)勛、劉綸等六人入值過南書房；副總裁十人，梁國治、劉墉等八人入值過南書房；總閱官十五人中，德保、莊存與等六人入值過南書房。在《四庫全書》正總裁、副總裁、總閱官中，曾入值或正當(dāng)值的南書房翰林占很大比例。這些翰林在編撰書籍過程中，也有不少與皇帝商討編書之事的史料留存。

第二，藝術(shù)水平較高。南書房翰林的書畫題材作品數(shù)量較豐富，有山水、花鳥、人物等題材，許多翰林在進(jìn)入南書房以前就是名噪一時(shí)的書畫大家，比如前面提到的汪由敦、裘曰修、梁詩正、鄒一桂等就有大量的書畫作品。在進(jìn)入南書房以后，他們之間經(jīng)常交流切蹉，互相吸收各自的長處，在繪畫技法，詩歌手法等方面呈現(xiàn)出互相借鑒、不斷變化的風(fēng)格，尤其是在追求“詩畫一體”方面，出現(xiàn)了大量以序跋、題詩等注解畫意，以繪畫展示詩意的作品。特別是其中的不少有關(guān)山水、花鳥、人物的詩畫，源自對現(xiàn)實(shí)生活和景觀的仔細(xì)觀察，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，風(fēng)格顯得自然生動(dòng)，對長期形成的較為程式化的宮廷詩風(fēng)畫風(fēng)產(chǎn)生了一定影響。另外，由于受到傳統(tǒng)的“詩畫一體”創(chuàng)作理念的影響，他們的書畫作品呈現(xiàn)出詩畫互滲、詩畫互補(bǔ)、詩畫交融的特點(diǎn)，既注重以繪畫的方式描繪景物的形態(tài)特征，又注重以詩文的形式渲染繪畫的效果，尤其是在藝術(shù)技法運(yùn)用方面，不少作品以筆墨的干濕、濃淡、疏密等傳統(tǒng)技巧增強(qiáng)詩畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，反映出創(chuàng)作者在書畫藝術(shù)創(chuàng)作方面的高超藝術(shù)水平。當(dāng)然，與他們前期的作品相比，不少詩歌繪畫作品也顯示出乾隆時(shí)期宮廷詩畫的特征。這些作品對于研究清代宮廷詩畫風(fēng)格的發(fā)展與演變，有著重要的參考作用。

第三，文獻(xiàn)研究價(jià)值。李娜等學(xué)者認(rèn)為“清代詩文集序文在史學(xué)研究中的應(yīng)用，既體現(xiàn)了文獻(xiàn)資料的多樣性，又拓展了更多選題的研究空間，對清代文化史、學(xué)術(shù)史等相關(guān)領(lǐng)域的研究也會(huì)助益良多”4?？梢姡蠒亢擦值脑娢淖髌纷鳛榍宕娢募蛭囊约皶嬎囆g(shù)作品的重要組成部分，對于研究清代歷史文化的發(fā)展和變化情況有著重要的史料價(jià)值，尤其是在相關(guān)史料對于乾隆時(shí)期南書房日常活動(dòng)記載較少的情況下。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，故宮博物院藏乾隆朝南書房翰林書畫作品約一千余件，南書房翰林在書畫上的題跋、對相關(guān)書籍的序文、對人物活動(dòng)的記載、對書畫作品的品評以及他們之間開展學(xué)術(shù)交流的情況，為研究當(dāng)時(shí)相關(guān)歷史人物、事件以及清代前中期文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展和演變提供了一手資料。以前文提到的梁詩正所題《奉敕題鄒一桂著色古梅圖》為例，其相關(guān)文物為《鄒一桂古干梅圖》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，圖上亦有乾隆朝南書房翰林汪由敦、嵇璜、劉統(tǒng)勛、介福、錢陳群題詩。其中，嵇璜所題詩在其詩集

《錫慶堂詩集》亦有載，對比兩首詩并無意境之不同，主要在于對字詞的斟酌。查《錫慶堂詩集》由嵇璜曾孫刻于咸豐九年己未（1859）秋仲，并在文末作有跋語，再對比《鄒一桂古干梅圖》可見，嵇璜詩集所收錄的詩歌有闕略與訛誤的情況，而書畫文物恰起到了補(bǔ)充史料的作用?？偠灾?，通過對南書房史料的分析研究，可以進(jìn)一步了解清代南書房的設(shè)置原因、職能變化以及歷史人物的活動(dòng)情況。比如，從南書房翰林起草的相關(guān)詔書、與皇帝討論相關(guān)政務(wù)處理情況的記載、或在書畫作品上的題跋和落款等內(nèi)容看，往往會(huì)涉及到諸多重要的歷史信息。這對于學(xué)界考證研究相關(guān)歷史亦具有重要的史料價(jià)值。

An Analysis of the Communication of Poems and Paintings betweer Hanlin in Nanshufang in Qianlong Period of Qing Dynasty

Taking the works of Wang Youdun， Qiu Yuexiu， Liang Shizheng and Zou Yigui as examples Wu Yashu

Abstract：Nanshufang was the place where the literary attendants of Emperor Kangxi of the Qing Dynasty were on dutyin theForbidden City.The ministers were mainly produced inthe Hanlin，known as \"Nanshufang Xingzou\"and so on. During the reign of Emperor Kangxi， they accompanied the emperor to discuss knowledge， poetry and painting， and also participated in government affairs.After Emperor Yongzheng setupthe militaryoffice，he incorporated the govermmentfunctions intoit，butthe Nanshufang was retainedforalong time.During the Qianlong period，Nanshfang Hanlin was mainly responsibleforthe description of historical books，poetry writing，painting creation and evaluation. There areabout one thousand works of Hanlin in the Nanshufan during the Qianlong period in the colection of the Palace Museum in Beijing，including books and prefaces，paintingsand inscriptions，characters and activities，which are important materials for studying the creation of poetry，calligraphyand painting inthe Qing Dynasty.The author hasbeen exposed to the information of these precious collections for work reasons.Many collections have not been publicly displayed，and the academic community has not yet conducted in-depth research on them.Therefore，this paper takes the works of Wang Youdun，Qiu Yuexiu，Liang Shizheng，Zou Yigui and so on as examples to analyze the creationand communication of poetry and painting inthe Hanlin period and the value of these cultural relics.

Key words： Nanshufang；Hanlin；Poetry；Communication

責(zé)任編輯：李子和