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        木蘭溪水文化在幼兒園課程中的開發(fā)與利用探析

        2025-07-24 00:00:00龔慧敏
        考試周刊 2025年22期
        關(guān)鍵詞:蘭溪木蘭溪水

        中圖分類號:G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-8918(2025)22-0135-04

        木蘭溪,是福建省“五江一溪”的重要河流之一,發(fā)源于戴云山脈,橫貫莆田中、南部,最后注入興化灣,流入臺灣海峽。其流域面積廣闊,就像一位慈愛的母親,滋養(yǎng)著莆仙大地。木蘭溪水文化便是在這樣的地理、歷史、人文背景下孕育而生的。

        首先,木蘭溪水文化包括了深厚的歷史文化。沿岸的古村落、古橋、古寺等古跡都見證了悠久的歷史變遷。其次,木蘭溪流域的居民們在水文化的熏陶下,形成獨特的民俗文化。最后,木蘭溪水文化還包括了豐富的藝術(shù)文化。這里的居民們善于用各種藝術(shù)形式來表達(dá)他們對水的熱愛和敬畏。同時,莆仙人民尊重自然、保護(hù)生態(tài),努力讓木蘭溪的水資源得到可持續(xù)利用,體現(xiàn)出人與自然的和諧共生文化。作為莆仙人民的母親河,木蘭溪為流域內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了豐富的水資源,因此也深深烙印著農(nóng)耕文化的痕跡。在現(xiàn)代社會,木蘭溪的治理和保護(hù)也體現(xiàn)了獨特的科技文化的力量。木蘭溪流域的水資源孕育了豐富的水產(chǎn)品及灌溉作物,莆仙人民善于利用這些資源,形成了木蘭溪特有的飲食文化??偟膩碚f,木蘭溪水文化是一個多元而豐富的文化體系,是在長期的歷史發(fā)展過程中,由木蘭溪流域的人們共同創(chuàng)造、傳承和發(fā)展而來的,具有鮮明的地方特色和獨特的文化魅力。

        教育的首要功能是傳承文化,幼兒園教育是傳播本土文化的重要途徑,幼兒階段了解和體驗家鄉(xiāng)豐厚的文化內(nèi)涵是十分重要的。木蘭溪水文化資源的多樣性和豐富性為園本課程建設(shè)提供了寶貴的素材和教育機會。這個地區(qū)擁有壯麗的自然景觀、古老的歷史遺跡、悠久的文化傳統(tǒng)、豐富的生態(tài)以及重要的水資源,上述元素成為各種活動課程的教學(xué)素材。為此,將木蘭溪水文化融入幼兒園課程中,促進(jìn)幼兒對木蘭溪的深入了解,使幼兒親近木蘭溪,樂于探究木蘭溪水與人類和自然之間的關(guān)系,不僅能豐富幼兒園課程資源,擴大教育內(nèi)容,拓展學(xué)習(xí)空間,而且傳承莆田木蘭溪流域的水文化,實現(xiàn)本土水文化對幼兒的教育價值,使教育活動更貼切幼兒的生活實際。

        深入挖掘和利用木蘭溪的水文化資源,是幼兒園本位課程建設(shè)中一項具有價值的研究任務(wù)。因此,在課程的開發(fā)與利用過程中,應(yīng)做到以下幾點。

        一、注重體驗,腳踏實地做好課程前的收集與篩選

        用“心”體驗,引入木蘭溪水文化資源。遵循適用性、發(fā)展性、共建性的原則,精心選擇教育內(nèi)容。

        前期,幼兒園組織了實地采風(fēng)活動,對木蘭溪水文化相關(guān)資源進(jìn)行全面采集與匯總,根據(jù)收集的資料進(jìn)行合理分組,形成治水文化、精神文化、生活文化、生態(tài)文化等組別,進(jìn)行細(xì)化篩選。同時,收集、匯總、梳理木蘭溪及其流域文化資源對幼兒園課程的獨特價值,并根據(jù)本園實際情況及幼兒發(fā)展水平現(xiàn)狀,對所收集的資源進(jìn)行分析與重組;嘗試通過分析與重組,呈現(xiàn)優(yōu)秀且適切的木蘭溪水文化相關(guān)資源分類,并根據(jù)其不同特點,探討融人幼兒園課程的方法與途徑,在一定程度上豐富幼兒園課程的相關(guān)理論。

        之后,幼兒園結(jié)合園本課程開發(fā)的能力與優(yōu)勢等實際情況,以“水文化滋潤心田”為切入點,推進(jìn)養(yǎng)成教育及品質(zhì)教育,在實現(xiàn)德育與人格教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上,關(guān)注幼兒的生活環(huán)境。從幼兒生活中常見的事物中選取課程內(nèi)容,及時連接幼兒的生活經(jīng)驗,引發(fā)幼兒的情感共鳴,從而培養(yǎng)幼兒的愛家鄉(xiāng)情感。例如,根據(jù)各年齡段特點及幼兒情況制訂了相應(yīng)的主題小分支,以“壩氣十足”為主題的活動,讓幼兒了解和體驗?zāi)咎m溪大壩的壯觀和重要性;通過“筑庫樂”活動,讓幼兒參與到東圳水庫建設(shè)的樂趣中;“集體厝”活動則讓幼兒了解和體驗傳統(tǒng)的集體居住文化;“鳳凰渠”活動則讓幼兒了解和感受木頭溪支流水渠的歷史和作用;“‘魚’你相約”活動則讓幼兒親近自然,通過飼養(yǎng)體驗,更好地了解東圳水庫里黑鰱魚的相關(guān)知識;“溪溪博物館”活動則讓幼兒通過自己建園內(nèi)博物館,制作館內(nèi)展品與文創(chuàng)作品,進(jìn)一步了解木蘭溪的歷史和文化,并為自己的家鄉(xiāng)文化進(jìn)行了多方位的宣傳;“木蘭溪大橋”活動則讓幼兒了解橋梁的結(jié)構(gòu)和作用。通過這些豐富多彩的活動,我們不僅豐富了幼兒園的課程內(nèi)容,還讓幼兒在實踐中學(xué)習(xí)和成長。

        二、多方實踐,以幼兒為主體開展豐富的課程活動用“踐”探索,形成特色課程模式。讓幼兒如

        同踏上木蘭溪的探險之旅,全方位地解放他們的手、眼、腦,為他們提供感知、體驗和實踐的廣闊舞臺,讓他們充分地表達(dá)自己的所思所感,進(jìn)而激發(fā)出他們無盡的想象力和創(chuàng)造力。幼兒是獨立思考的行動派,他們接收外界的刺激,用自己的方式解讀,形成獨特的個人見解,并通過各種形式(如表情、語言、動作等)生動地展現(xiàn)出來。

        教師充分以幼兒為主體,通過各種方法引導(dǎo)幼兒自主實踐、探究,根據(jù)幼兒發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行梳理引導(dǎo),幫助他們尋求解決問題的方法以獲得發(fā)展,同時得到東圳水文化的精神情感熏陶。

        (一)授之以漁,提高幼兒資料收集能力

        在教育過程中,教師不僅要注重知識的傳授,更要注重培養(yǎng)幼兒的自主學(xué)習(xí)能力和資料收集能力。通過引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)掌握資料收集、分類能力,我們可以幫助他們更好地理解和掌握知識

        通過請幼兒分享討論收集到的相關(guān)資料,并進(jìn)行分類歸納,梳理出有用的教育資源進(jìn)行利用。這樣的過程不僅提高了幼兒的邏輯思維與辨析思維,還使他們在整理中進(jìn)一步對東圳的相關(guān)內(nèi)容有了深入了解。例如,在“溪溪博物館”主題活動前期,教師鼓勵幼兒主動尋找各種博物館的相關(guān)資料。通過開展兒童會議,幼兒們將這些資料進(jìn)行分類、整理、討論,將需要的資料歸整起來。在教師的幫助下,他們建立了班級的博物館資料庫。在后期主題的開展中—園內(nèi)木蘭溪博物館的創(chuàng)設(shè)中,借鑒與利用了這些資料。通過這樣的互動學(xué)習(xí),幼兒不僅學(xué)會了如何搜集和整理信息,還培養(yǎng)了他們合作與交流的能力。

        又如,在“木蘭溪大橋”主題活動中,孩子們通過觀察、訪問和網(wǎng)絡(luò)搜索等方式,積極收集了關(guān)于橋梁的知識和圖片。他們將這些資料進(jìn)行整理,并在小組內(nèi)分享,最終制作出一份關(guān)于橋梁的展示板。這樣的活動不僅讓孩子們對橋梁有了直觀的認(rèn)識,還激發(fā)了他們對工程學(xué)的興趣。

        通過這些活動,孩子們在實踐中學(xué)習(xí),不僅增長了知識,也鍛煉了他們的動手能力和團(tuán)隊協(xié)作精神。這樣的教育方式,不僅讓孩子們在知識的海洋中遨游,更讓他們學(xué)會了如何在信息的海洋中尋找、篩選和利用有價值的信息,為他們的未來學(xué)習(xí)和生活打下了堅實的基礎(chǔ)。

        (二)動之以情,鼓勵幼兒自我表達(dá)

        教師鼓勵幼兒大膽地表達(dá)自己的想法和見解,當(dāng)幼兒出現(xiàn)不同的想法時,班級的圓桌會議、辯論活動隨之展開。在這樣的活動中,幼兒用自己梳理出的理由去說服對方,不僅培養(yǎng)了幼兒的條理性,還鍛煉了語言思維邏輯,從而提高了幼兒的語言表達(dá)能力。

        例如,在《集體厝》的活動中,幼兒對“新厝好還是舊厝好”產(chǎn)生了不同的看法和爭執(zhí)。當(dāng)他們無法達(dá)成一致的意見時,孩子們自發(fā)地分成不同的小組,在班級里開展了一場辯論會。在辯論會中,孩子們通過了解辯論會的形式,分別扮演正方和反方的辯手以及裁判。辯手們借助收集到的圖片、照片等資料,大膽地表達(dá)自己的理由和想法。在與同伴的思維碰撞和辯論過程中,孩子們不斷地進(jìn)行思考和辨析,從而鍛煉了他們的思維能力和語言表達(dá)能力。

        同時,在辯論會的過程中,教師扮演著引導(dǎo)者和觀察者的角色,適時地給予孩子們鼓勵和指導(dǎo)。教師會注意觀察每個孩子的參與情況,確保每個孩子都有機會發(fā)言,同時也會對孩子們的表達(dá)進(jìn)行點評,幫助他們認(rèn)識到自己在表達(dá)上的優(yōu)點和需要改進(jìn)的地方。通過這樣的活動,孩子們不僅學(xué)會了如何在集體面前表達(dá)自己的觀點,還學(xué)會了如何傾聽他人的意見,并從中吸取有益的信息。此外,孩子們在辯論中學(xué)會了尊重不同的意見,培養(yǎng)了他們的同理心和社交技巧。這些技能的提升,對孩子們未來的學(xué)習(xí)和生活都具有重要的意義。在輕松愉快的“唇槍舌劍”中,幼兒的各方面能力都得到了進(jìn)一步的提高。

        (三)親身體驗,讓幼兒與文化互動

        幼兒園以生命·體驗理念為理論依據(jù),多種形式開展園本活動,激發(fā)幼兒對木蘭溪水文化及東圳精神的關(guān)注與熱愛,提升幼兒對木蘭溪水文化、東圳精神認(rèn)同感,實現(xiàn)地域文化的多重教育價值。

        大班段《集體厝》《筑庫樂》:通過前期對木蘭溪及集體厝的經(jīng)驗積累、對幼兒園工地的觀察,開展了“我們的集體厝”“木蘭溪大壩知多少”分享會,了解了關(guān)于建造的經(jīng)驗。根據(jù)孩子們的興趣點,引導(dǎo)幼兒在野趣園實地考察集體厝與水庫的建造位置,共同制訂及設(shè)計方案,審批土地,協(xié)商、簽訂“土地使用協(xié)議”,共同收集需要的建筑材料,整理材料根據(jù)幼兒自己制訂的方案進(jìn)行施工。在目前開展的活動中,幼兒通過自主探究、合作探究、家園共育,達(dá)到了經(jīng)驗的分享與互相學(xué)習(xí);在班級間的聯(lián)動中發(fā)展了幼兒語言表達(dá)能力、社會交往能力,并引導(dǎo)幼兒感受到了東圳選址的不易、東圳移民們的付出及建造的辛苦。幼兒們利用自己的雙手與智慧,建造屬于自己的“集體厝”“木蘭溪大壩”,培養(yǎng)了熱愛勞動的品質(zhì)。

        中班段《鳳凰渠》《“魚”你相遇》《東圳游記》:通過師幼討論、幼幼討論,家園互動,集思廣益探討有關(guān)“建渠”“黑鰱魚養(yǎng)殖”“東圳小導(dǎo)游”的相關(guān)內(nèi)容。通過選址、探索建渠養(yǎng)殖方法、繪制導(dǎo)游圖與路線、競聘導(dǎo)游、帶團(tuán)游幼兒園等活動,引導(dǎo)中班的幼兒學(xué)會通過思考、討論、搜索、交流等方法,培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力;同時在活動中感受東圳生活文化、生態(tài)文化帶來的價值,在富有特色的體驗活動中,培養(yǎng)了幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然及團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。

        例如,在大二班\"筑庫樂”中的“防滲水”活動,幼兒依據(jù)現(xiàn)存的問題情境,如“如何才能讓水不滲入沙中、土中去呢?”“哪些東西可以用來防滲水呢?”等進(jìn)行自己的思考,并四處找尋和嘗試解決問題的方法。雖然開始有些沮喪,但孩子們繼續(xù)探索,不怕困難,最終得出“紙打濕了,不行”“石頭、磚塊有縫隙,也不行”“塑料袋可以防滲水”的結(jié)論。幼兒勇于將自己的想法付諸實踐,并通過自己實實在在的“行動”得出想要的答案。

        幼兒園堅持把以“兒童中心”為理念,尊重、滿足幼兒所需;信任、放開幼兒雙手;發(fā)展、給幼兒挑戰(zhàn)。通過為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、開放的空間,讓幼兒在與環(huán)境、材料的對話中主動建構(gòu)經(jīng)驗,從而獲得充分、愉快的情體驗,形成良好的行為習(xí)慣,促進(jìn)幼兒能力、個性健康發(fā)展。

        三、曉之以理,充分利用家長資源拓展課程內(nèi)容

        用“情”耕耘,促進(jìn)家長對木蘭溪水文化的認(rèn)同感。木蘭溪水文化資源與幼兒園課程相融合,讓家長對木蘭溪水文化資源有更加深刻的認(rèn)識與體驗。

        家長作為一種關(guān)鍵的課程資源,擁有參與活動所需的能力,對活動的順利進(jìn)行具有積極的促進(jìn)作用。在課程開展中,邀請家長利用周末與節(jié)假日的時間和孩子到木蘭溪、鳳凰渠、木蘭陂等地進(jìn)行踏青,同時尋求不同的方式收集資料;事后請家長將資料打印讓孩子帶來園或發(fā)電子版到微信群中進(jìn)行交流分享。家長展現(xiàn)出高度的積極性,對收集來的圖片進(jìn)行了精心的剪貼整理,并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡\用自己的語言分享材料。同時,幼兒園還請在水庫工作的家長幫助分享飼養(yǎng)黑鰱魚的方法,家長還為幼兒園提供了魚苗供幼兒飼養(yǎng)觀察。在這個過程中,家長對木蘭溪、木蘭溪流域等都有了進(jìn)一步的了解。他們把對家鄉(xiāng)水文化的感受與對家鄉(xiāng)的熱愛傳遞給了幼兒,配合幼兒園潛移默化地向幼兒傳遞了水文化的內(nèi)容與內(nèi)涵,幫助幼兒萌發(fā)了愛家鄉(xiāng)的情感。

        通過這樣的互動,孩子們不僅學(xué)習(xí)到了關(guān)于水文化的知識,還增強了與家長之間的親子關(guān)系。家長的參與也使得課程內(nèi)容更加豐富和生動,在家長的引導(dǎo)下,孩子們能夠更加直觀地感受到水文化的魅力。此外,家長的親身經(jīng)歷和故事講述,為孩子們提供了真實而具體的學(xué)習(xí)情境,使得學(xué)習(xí)過程更加貼近生活,更加有意義。通過家長的參與,幼兒園的課程不再是單一的教師講授,而是變成了一個多方參與、共同成長的互動平臺。

        四、階段分享,幫助教師們進(jìn)一步完善課程經(jīng)驗

        在課程開展每個階段中請各班教師將自己的個案分析以PPT的形式進(jìn)行評選交流,如中三班陳斌星老師結(jié)合自己班級開展情況分享了課程故事《小魚死了?》,通過幼兒的觀察發(fā)現(xiàn)了解了魚死亡的原因及尋找解決方法。在這個過程中,教師進(jìn)行了生命教育的情感引導(dǎo),培養(yǎng)幼兒熱愛生命、熱愛大自然生物的美好品德,還發(fā)展了幼兒與同伴間的合作能力,激發(fā)幼兒積極參與活動的樂趣。大二班蔡鳳華老師的《選址在行動》,通過幼兒自己尋找合適的位置,制訂選擇條件,開展辯論、與對應(yīng)班級進(jìn)行交流協(xié)商等一系列活動過程中培養(yǎng)了幼兒良好的解決問題、堅持、計劃的學(xué)習(xí)品質(zhì)。從這些優(yōu)秀的課程故事中,可以看到水文化課程對幼兒的引領(lǐng)與影響,以及通過教師的分享指導(dǎo)后,家長在教育觀念上的改變,幼兒在各領(lǐng)域方面的能力都有了很大的提高。除此之外,教師會針共同學(xué)習(xí)各班好的課程開展方法,討論存在的問題與不足,針對不足共同商討、調(diào)整制訂更有效的方法與內(nèi)容。教師在分享活動中都得到了經(jīng)驗的提升,明確了下一步的開展方向,保證課程更有效地開展。

        通過這樣的階段分享,教師不僅能夠相互學(xué)習(xí),還能夠及時調(diào)整教學(xué)策略,確保課程內(nèi)容的時效性和適應(yīng)性。此外,幼兒園還鼓勵教師將這些經(jīng)驗整理成文,發(fā)表在內(nèi)部交流刊物上,或者在教師培訓(xùn)會上進(jìn)行分享,以提升整個教師團(tuán)隊的專業(yè)水平。通過這些持續(xù)的交流與學(xué)習(xí),教師們在教學(xué)實踐中更加得心應(yīng)手,能夠更好地滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求,促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

        在接下來的課程開發(fā)與利用中,將繼續(xù)深入思考,開發(fā)出更多能夠激發(fā)并滿足幼兒的興趣與需求,有助于幼兒個性發(fā)展,以及提升幼兒學(xué)習(xí)愉悅度的內(nèi)容;同時,能夠與幼兒園當(dāng)前的工作條件相契合,有效促進(jìn)家長、社區(qū)與幼兒園之間形成教育合力,共同推動幼兒全面發(fā)展的內(nèi)容,使我們的地方文化在幼兒園課程中不斷得到傳承。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張濤.地方文化資源在幼兒園課程中開發(fā)與利用的建議[J].基礎(chǔ)教育研究,2012(24):58-59,61.

        [2]胡蓉.本土文化融入幼兒園課程的路徑探析[J].思維與智慧,2023(20):52-53.

        [3]林麗靜.木蘭溪文化融入幼兒園大班課程的路徑[J].天津教育,2024(21):123-125.

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