5月23日下午，第五屆“山花文學(xué)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮在貴州赫章舉行。戴冰《致以深切的悼念或大話西游》、冉正萬(wàn)《洪邊門》、費(fèi)瀅《渙》、韓松落《晚春情話》、包倬《沉默》5部作品獲小說(shuō)獎(jiǎng)；寧遠(yuǎn)《米蓮分》獲新人獎(jiǎng)；胡竹峰“碑帖心事”專欄、黃德海“履霜志”專欄獲散文獎(jiǎng)；楊鍵《滿天星》（組詩(shī)）、三子的《悟空傳》（組詩(shī)）獲詩(shī)歌獎(jiǎng)。

赫章縣人大常委會(huì)主任張勇，貴州省作協(xié)副主席、《山花》主編李寂蕩，貴州省作協(xié)副主席、貴陽(yáng)市文聯(lián)副主席肖江虹等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席頒獎(jiǎng)儀式；黃德海、胡竹峰等10位獲獎(jiǎng)作家發(fā)表了獲獎(jiǎng)感言。

“山花文學(xué)獎(jiǎng)”的設(shè)立，旨在表彰在《山花》刊發(fā)的優(yōu)秀作品，以及在《山花》發(fā)表作品的優(yōu)秀作家。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來(lái)，在國(guó)內(nèi)文學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響，一些省區(qū)還明確了其當(dāng)?shù)刈骷耀@得“山花文學(xué)獎(jiǎng)”即可獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。“山花文學(xué)獎(jiǎng)”此前已舉辦過四屆，2016年的首屆“雙年獎(jiǎng)”僅針對(duì)小說(shuō)，從2018年第二屆“雙年獎(jiǎng)”開始，才正式拓展為綜合性文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，涵蓋了小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、評(píng)論等文體。

本屆文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選范圍是2022年和2023年在《山花》刊發(fā)的所有作品。獲獎(jiǎng)作品中，有捕捉到貴陽(yáng)這座城市獨(dú)有韻味的《洪邊門》，也有以宏闊的學(xué)術(shù)視野與縝密的考據(jù)精神，深入探究司馬遷的成長(zhǎng)背景、學(xué)術(shù)淵源及《史記》的歷史影響，呈現(xiàn)個(gè)體生命與時(shí)代文化交融的“履霜志”專欄。獲獎(jiǎng)作家有黃德海、胡竹峰、楊鍵等實(shí)力作家，也有費(fèi)瀅、寧遠(yuǎn)等新銳小說(shuō)家，以及戴冰、冉正萬(wàn)等貴州本土優(yōu)秀作家。

赫章縣位于貴州省西北部，屬典型的喀斯特巖溶山區(qū)，是神秘夜郎考古圣地。赫章自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便為夜郎轄地，據(jù)文獻(xiàn)記載，赫章縣所轄的可樂鄉(xiāng)（彝語(yǔ)“柯倮洛姆”音譯，意為“中央大城”）曾是夜郎古國(guó)鼎盛時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。可樂遺址是夜郎文化的重要組成部分，于1958年被發(fā)現(xiàn)，2001年6月25日被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2010年，可樂遺址入選第一批國(guó)家考古遺址公園名單，為貴州唯一被國(guó)家文物局列入國(guó)家考古遺址公園建設(shè)的項(xiàng)目。赫章更是畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的發(fā)源地。1985年6月，新華社報(bào)道了赫章縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)海雀村的貧困狀況，引起了中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，并作出重要批示。同年7月，建立了畢節(jié)“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)”試驗(yàn)區(qū)，并于1988年獲國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)。目前海雀現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地為全省重點(diǎn)打造的5家省級(jí)黨性教學(xué)基地之一。

赫章縣人大常委會(huì)主任張勇在第五屆“山花文學(xué)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上致辭。他表示，赫章是一座被人文照亮前程的新城。作為畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的發(fā)祥地，這里傳承著“文朝榮精神”的奮斗基因；作為中央統(tǒng)戰(zhàn)部、臺(tái)盟中央等單位的定點(diǎn)幫扶聯(lián)系縣，赫章正以開放姿態(tài)擁抱時(shí)代機(jī)遇。近年來(lái)，赫章深耕文化沃土：從政策扶持到平臺(tái)搭建，從創(chuàng)作孵化到成果展示，竭力為文學(xué)事業(yè)構(gòu)筑“春風(fēng)雨露”的生長(zhǎng)環(huán)境?！吧交ㄎ膶W(xué)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式在赫章舉行，正是對(duì)這片土地文學(xué)活力的最佳注腳——她不僅是對(duì)優(yōu)秀創(chuàng)作的褒獎(jiǎng)，更是對(duì)“以文鑄魂、以文化人”的時(shí)代呼應(yīng)。

《山花》主編李寂蕩介紹了本屆“山花文學(xué)獎(jiǎng)”的相關(guān)情況，表示本屆“山花文學(xué)獎(jiǎng)”得以順利舉辦，并在赫章縣頒獎(jiǎng)，與中共赫章縣委、赫章縣人民政府、中共赫章縣委宣傳部的關(guān)心支持，以及三聯(lián)教育集團(tuán)的大力幫助是分不開的。在文學(xué)領(lǐng)域，赫章也涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的詩(shī)人、作家。而三聯(lián)教育集團(tuán)作為目前貴州省內(nèi)最大的基礎(chǔ)民辦教育集團(tuán)，亦秉承著“辦真教育”的初心，為社會(huì)培養(yǎng)了大量人才，展現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神。

《山花》雜志主編李寂蕩先生向貴州三聯(lián)教育服務(wù)有限公司董事長(zhǎng)肖開玉先生贈(zèng)送了著名作家何士光的手稿。肖開玉先生講訴了自己的文學(xué)閱讀經(jīng)歷，分享了文學(xué)對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)與精神世界的深遠(yuǎn)影響。他表示，文學(xué)不僅是精神的滋養(yǎng)，更是一種“渡人”的力量。

獲獎(jiǎng)作家授獎(jiǎng)辭及

獲獎(jiǎng)感言

小說(shuō)獎(jiǎng)

戴冰《致以深切的悼念或大話西游》

授獎(jiǎng)辭

小說(shuō)講述了主人公小潘在不如意的生活中逐漸迷失，而后開始不斷尋找自我定位，嘗試與自我和解的故事。小潘作出的選擇，并非普遍性的，而是較為特異和非典型化的，這表明作者試圖探討的，是文中人物心理狀態(tài)以及路徑選擇的可能性。這種探討，是對(duì)作品邊界的拓寬。主人公小潘另類的選擇，讓人讀來(lái)覺得雖在意料之外，卻又在情理之中，并不顯得突兀，這得益于作者成熟的筆力。小說(shuō)語(yǔ)言冷峻，呈現(xiàn)出隨筆的質(zhì)感，這與作者長(zhǎng)期同時(shí)進(jìn)行多種文體的創(chuàng)作是分不開的。

獲獎(jiǎng)感言

感謝《山花》雜志將這份榮譽(yù)授予《致以深切的悼念或大話西游》。作為中國(guó)文學(xué)界的重要陣地，《山花》始終以敏銳的眼光和開放的胸懷，承載著先鋒與傳統(tǒng)的對(duì)話，見證了一代代寫作者的探索與成長(zhǎng)。能在《山花》發(fā)表作品并獲獎(jiǎng)，于我而言是一種很大的鼓勵(lì)。

文學(xué)于我，既是對(duì)過往的某種悼念，也是日常之外的一種西游。在這篇小說(shuō)里，我試圖以荒誕的筆調(diào)觸碰生命的嚴(yán)肅，用戲仿的形式追問存在的意義。而《山花》恰恰提供了這樣的土壤——它不囿于窠臼，始終鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)與突破，讓文字在自由中生長(zhǎng)出新的可能。

感謝所有讓這篇小說(shuō)得以誕生的機(jī)緣和評(píng)委們的肯定，感謝讀者的耐心與共鳴。厄普代克說(shuō)過，沒有什么比藝術(shù)更能追溯生活的精微之處。我很喜歡這句話，這也是我還愿意繼續(xù)寫小說(shuō)的一個(gè)原因吧。再次感謝。

冉正萬(wàn)《洪邊門》

授獎(jiǎng)辭

這是一部充滿煙火氣息的小說(shuō)，作者敏銳地捕捉到了貴陽(yáng)這座城市獨(dú)有的韻味，而他筆下的人物，就還原自我們身邊的街坊鄰居。小說(shuō)巧妙地將個(gè)體的孤獨(dú)感與社會(huì)歷史的敘事交織在一起，揭示了個(gè)體在社會(huì)變遷中的邊緣化狀態(tài)和頑強(qiáng)的適應(yīng)心態(tài)，所以小說(shuō)中的角色，既是孤島，也是自尊和自愛的“桃源”，對(duì)其存在和掙扎的書寫，實(shí)為對(duì)當(dāng)下社會(huì)中個(gè)體價(jià)值的深度探討，這是作品對(duì)現(xiàn)代性困境作出的一種有深度、有溫度的文學(xué)回應(yīng)。

獲獎(jiǎng)感言

最近幾年，我以貴陽(yáng)為背景寫了十幾個(gè)中短篇小說(shuō)。我已經(jīng)在貴陽(yáng)生活了二十多年，越來(lái)越喜歡這座城市，有義務(wù)和責(zé)任寫一寫貴陽(yáng)。每寫一篇，都是一種表白，也是一種報(bào)答。不過就寫作而言，寫得越多，難度越大。好在我喜歡有難度的寫作?！逗檫呴T》嘗試了一種回溯時(shí)間的方法，這談不上什么創(chuàng)新，但這種方法特別適合呈現(xiàn)洪邊門，具體的城門早已消失不見，與它相關(guān)的物與事卻又紛繁復(fù)雜。時(shí)間隱藏在歷史中，隱藏在小人物的生活中，隱藏在不經(jīng)意的變化中，隱藏在一呼一吸中。物是人非與其說(shuō)是一種滄桑，不如說(shuō)是一種成長(zhǎng)。表面上看，這是恍如隔世的隱秘過往和情感記憶，其實(shí)是我對(duì)生活的切身感受。感謝評(píng)委，感謝為文學(xué)伸出援助之手的各界人士，欽佩所有為《山花》付出心血的同道。唯愿你們皆得所愿，歲歲安康。

費(fèi)瀅《渙》

授獎(jiǎng)辭

小說(shuō)寫了一位古玩商的練成，成長(zhǎng)史與游蕩史平行疊加，從日常生活的肌理中提煉人物，既映照出一個(gè)時(shí)代的民間文化氣息，又揭示了外人眼中的神秘地帶。作品以散點(diǎn)而靈動(dòng)的筆法，拼接出人物與器物的種種遭逢。器物實(shí)為人物借以理解世界的另一種途徑和方法，最終又巧妙地剝離了人物身份帶來(lái)的神秘感，為文本增添了質(zhì)地與厚度，勾連起一個(gè)時(shí)代的演化與潮流。作者通過對(duì)日常的敏銳捕捉，完成了作品的豐富建構(gòu)，寫出了漫不經(jīng)心的人生況味，其目的仍是對(duì)現(xiàn)實(shí)的探查，對(duì)存在處境的覺知，對(duì)生活可能性的拓展，有著冷門題材中的溫度——人物的溫度，乃至器物背后文化的溫度。

獲獎(jiǎng)感言

山花的李晁老師說(shuō)十多年前我們就見過一面，我完全沒印象了，因?yàn)樽詮母缮瞎磐妫乙灿锌焓隂]寫東西，再接觸李晁老師也是作為古玩同好，我遇上好玩的東西總要拍照片發(fā)去與他共同欣賞，講講東西是怎么得來(lái)的，背后有什么淵源，該如何鑒定，等等，有一天李老師和我說(shuō)，你每天碰到那么多人和事，為什么不寫成小說(shuō)呢？說(shuō)實(shí)話，我不太喜歡獵奇故事，也不太愿意把古玩的商業(yè)秘密寫出來(lái)，不僅背叛古玩同行，也讓我顯得很不專業(yè)，像是為了體驗(yàn)生活而賣古玩。就好比文學(xué)不是談出來(lái)的，生活也不是為了體驗(yàn)的，生活就是生活。當(dāng)然，做得久了，確實(shí)接觸了太多世事變遷，別人的，我自己的，總能生出些慨嘆，慨嘆我們對(duì)“物”的執(zhí)著與想象。再給李老師發(fā)照片欣賞古玩時(shí)，已經(jīng)不僅是發(fā)表“美”的議論，反倒更多的是相對(duì)無(wú)言的時(shí)刻。而無(wú)言時(shí)，才是小說(shuō)的開始，于是動(dòng)筆寫《行則渙》（最終改為《渙》發(fā)表）。感謝《山花》發(fā)表這篇試圖探索新形式的中篇，經(jīng)常有人說(shuō)我寫作過于任性，建議寫中篇不如寫長(zhǎng)篇，但我覺得不是寫得長(zhǎng)就是長(zhǎng)篇小說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代，即使追求長(zhǎng)且偉大，也時(shí)常顯得短而渺小，歷史時(shí)間觸手可及并被擊打成碎片的當(dāng)今，轉(zhuǎn)瞬即逝是我們專屬的永恒，這個(gè)事情，做古玩和寫小說(shuō)的人應(yīng)該太清楚不過了。

韓松落《晚春情話》

授獎(jiǎng)辭

小說(shuō)以被拐孩子歸家為起點(diǎn)，深情凝視了一個(gè)家庭的傷痕與重生。作品以克制而細(xì)膩的筆調(diào)，刻畫了以母親為核心的人物群像，呈現(xiàn)了血親重聚后的“辨認(rèn)”與“尋找”，并揭示出其中不可磨滅的裂痕。小說(shuō)并未執(zhí)著于對(duì)苦難的控訴，而是以隱忍白描的書寫，道出了鄉(xiāng)村生活的別樣面貌與人性的微光，尤以母親濃烈熾熱的內(nèi)心世界為突破口，以她的詩(shī)意與執(zhí)念，探尋到生活中罕見的人生信念與生活格調(diào)?！澳赣H”這一人物身上凝聚著中國(guó)母親的諸多特點(diǎn)，更以豐沛的內(nèi)心世界為支柱，將個(gè)體的悲歡升華為生命的壯歌。透過家庭與故土的雙重維度，作品以深沉而溫柔的力道，展現(xiàn)了傷痕之下的蛻變與生長(zhǎng)，展現(xiàn)了一幅鐫刻著愛與痛的生命圖景。

獲獎(jiǎng)感言

感謝《山花》，感謝評(píng)委老師。在我還是學(xué)生的時(shí)候，《山花》就對(duì)我產(chǎn)生著影響，在九零年代末，《山花》是最早關(guān)注七零后寫作者，并且促成七零后登場(chǎng)亮相的文學(xué)雜志。在二零零零年前后的那幾年里，我曾在很多和青年文化有關(guān)的地方，見到過《山花》，《山花》對(duì)我而言，不只意味著貴州，更意味著一塊精神上的島嶼。兩年前的一篇《晚春情話》，讓我終于成為《山花》的作者，兩年后，也是因?yàn)檫@篇小說(shuō)，站在這里，和師友們一起暢談“藝術(shù)和歌這個(gè)最高話題”。這篇小說(shuō)是我現(xiàn)有的作品里，得到讀者反饋?zhàn)疃嗟?，也得到了影視改編的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在得到了來(lái)自刊發(fā)它的《山花》的獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定，這一番“情話”也終于圓滿。在小說(shuō)里，我這樣寫：“凡事欠著一點(diǎn)，就還要回來(lái)討，一旦有來(lái)有往，禮盡了，兩不相欠了，恐怕就回不來(lái)了。”但我希望，我們的這一次圓滿，才是開始，我們依然欠著，以及必須互相欠著，欠著更多的故事，更多的約定，更多的你來(lái)我往，和悠長(zhǎng)時(shí)間里的互相印證。再次感謝《山花》。

包倬《沉默》

授獎(jiǎng)辭

小說(shuō)以兄弟的命運(yùn)軌跡為線索，深刻描繪了神秘山區(qū)“阿尼卡”的生存圖景。哥哥阿隆索的失語(yǔ)成為家族中的神秘事件，而故事在展開現(xiàn)實(shí)敘事的同時(shí)，也回溯了這片土地的歷史縱深，以家族先人的命運(yùn)折射時(shí)代的滄桑巨變。先人的命運(yùn)成為籠罩后人生活的神秘面紗，這使得歷史與當(dāng)下在碰撞中迸發(fā)出深邃的回響。阿隆索的“啞”，最終被一場(chǎng)猛然浮現(xiàn)的愛情所揭開，這一轉(zhuǎn)變是對(duì)命運(yùn)桎梏的有力超越。小說(shuō)完整地書寫出了一個(gè)人的變化，表現(xiàn)了對(duì)生命韌性與存在之謎的探索，更以渾厚而富有詩(shī)意的美學(xué)風(fēng)格，完成了關(guān)于土地以及土地之上的人的神秘?cái)⑹?，并最終躍出宿命的陰影，閃現(xiàn)出超拔的精神力量。

獲獎(jiǎng)感言

寫作《沉默》，始于言說(shuō)。童年生活在鄉(xiāng)野，人煙稀少，一家人便是一個(gè)世界，孤獨(dú)像空氣。長(zhǎng)夜漫漫，火光熊熊，我們還有什么可說(shuō)？家族的歷史、江湖軼聞、道聽途說(shuō)，亦真亦幻……話題在重復(fù)，并且還將重復(fù)下去。

某天，我想到了那些立在樹梢的鳥兒。它們嘰嘰喳喳，在說(shuō)什么？我想和鳥兒建立某種對(duì)話，走進(jìn)它們的世界。所以，《沉默》最初的構(gòu)思是一個(gè)孩子發(fā)明了一種語(yǔ)言，能和鳥兒進(jìn)行溝通。但寫著寫著，那個(gè)孩子沉默了。

這是一個(gè)虛構(gòu)人物的命運(yùn)走向。他要沉默，閃電也沒法令他開口。但一個(gè)人閉了嘴，他必須打開內(nèi)心的窗，否則，那些話語(yǔ)會(huì)在他的心里摩拳擦掌、上躥下跳。所以，這沉默其實(shí)只是一種能量轉(zhuǎn)化。

寫作至今，多得《山花》鼓勵(lì)，如今更是以文學(xué)獎(jiǎng)溫暖我，讓沉默成為我寫作中最明亮的聲音。

新人獎(jiǎng)

寧遠(yuǎn)《米蓮分》

授獎(jiǎng)辭

小說(shuō)以一對(duì)母女的際遇為主線，尤以對(duì)母親生命歷程的深刻刻畫，呈現(xiàn)出廣闊而豐厚的生活氣象，精心營(yíng)造了難得的“日子”感。身處變遷的時(shí)代格局之中，外部世界的引力不斷牽動(dòng)著人物，眺望與行動(dòng)時(shí)刻撩動(dòng)人心，而在這洶涌的浪潮之中，人物始終恪守著內(nèi)心的澄澈與明凈。小說(shuō)以平視的目光凝視山里山外，現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的不斷疊加是對(duì)人物生活場(chǎng)域的不斷追認(rèn)，亦是叩問生活本質(zhì)的關(guān)鍵。這一認(rèn)知其實(shí)早就根植于人物的精神血脈之中，只是通過出走與回歸的路徑得以顯現(xiàn)。來(lái)路與去路，最終形成一面鏡子，映照出山鄉(xiāng)中人的精神真身，讓我們更清晰地看到人物置于何種傳統(tǒng)，又被什么深深影響。

獲獎(jiǎng)感言

《米蓮分》是我的第一部小說(shuō)，最初發(fā)表于《山花》，今天能得到這個(gè)獎(jiǎng)非常開心，并感覺自己是如此幸運(yùn)。感謝李晁和何小竹兩位老師一開始的看見和鼓勵(lì)。感謝第五屆山花文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于一個(gè)年齡不小的文學(xué)新人來(lái)說(shuō)，這個(gè)獎(jiǎng)是巨大的提醒——提醒我不管以后怎么寫，都應(yīng)該保持寫第一部小說(shuō)時(shí)那種對(duì)寫作的認(rèn)真和熱愛。

可以這么說(shuō)：是通過寫作《米蓮分》，我才學(xué)會(huì)了寫小說(shuō)。我不是職業(yè)作家，在工作和家庭瑣事的縫隙里，寫作給了我抵抗庸常和旁觀自己的人生的勇氣。今天得到這個(gè)獎(jiǎng)，我特別想對(duì)那些和曾經(jīng)的我一樣“熱愛文學(xué)創(chuàng)作，總想寫但總是遲遲不能開始寫”的朋友們說(shuō)：去寫啊，寫完啊。

也要感謝所有讀過《米蓮分》的朋友，在我寫這部小說(shuō)的時(shí)候，我想象過你們的存在，謝謝你們從我的想象里來(lái)到現(xiàn)實(shí)中。

散文獎(jiǎng)

胡竹峰" “碑帖心事”專欄

授獎(jiǎng)辭

該專欄文章聚焦古代碑帖藝術(shù)，從歷代碑帖中讀取古人的精神世界及物理世界，并在雙重信息的交織中勾畫古典生活與時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)又融入了作者的獨(dú)特審美與深刻理解。在賞析與思辨間一次次穿行，彰顯出書道因人而異的內(nèi)蘊(yùn)，更使得散布在時(shí)空中的碑帖再度煥發(fā)出新的人文溫度。對(duì)日常風(fēng)物的所知所感，亦隱含著作者對(duì)大道的追求，更以今日目光返照古人的內(nèi)心生活，在循沿特定的歷史痕跡之上，又寄寓著當(dāng)代人的文化理解。這種雙重的解讀、生發(fā)在以字寄言的基礎(chǔ)之上，道出了一種“字”外的無(wú)限生氣與逸趣，難能可貴地構(gòu)建了一場(chǎng)跨越古今的真摯對(duì)話。

獲獎(jiǎng)感言

又一次來(lái)到貴州，徐霞客贊美我們安徽的山，說(shuō)是黃山歸來(lái)不看岳。王陽(yáng)明說(shuō)：“天下之山，萃于云貴。連亙?nèi)f里，際天無(wú)極?！蔽覐狞S山歸來(lái)，依然被貴州之山所折服，中國(guó)文學(xué)這些年特別推崇史詩(shī)，貴州的山便是大地史詩(shī)。這一次，因?yàn)閬?lái)領(lǐng)獎(jiǎng)，我眼里的貴州山水不僅僅是史詩(shī)，還是贊詞是祝福。

把時(shí)間往回?fù)?，?jù)說(shuō)我們現(xiàn)在所在的這個(gè)地方是夜郎古國(guó)?！妒酚洝酚涊d，夜郎王問漢朝使臣“漢孰與我大”，于是，中國(guó)文學(xué)有了一個(gè)成語(yǔ)叫夜郎自大。從此，大家都把這個(gè)史實(shí)當(dāng)笑話講，當(dāng)笑話看，當(dāng)笑話聽。

站在這里，回憶古老的往事——漢孰與我大？這個(gè)被嘲笑兩千多年的話題，或許藏有更深的智慧。偉大的文學(xué)，真誠(chéng)的文學(xué)，永遠(yuǎn)誕生于敢于質(zhì)問“孰與我大”的靈魂。是不是可以這樣理解——群山之外，還有另一種活法？另一番生態(tài)？另一類文明？這樣的發(fā)問，是對(duì)自己的堅(jiān)守和自信。

《后漢書》說(shuō)，有個(gè)女子在水邊洗衣，忽然飄來(lái)個(gè)大竹筒，竹筒里傳出哭聲，剖開竹子一看，里面有個(gè)男嬰，于是帶回家撫養(yǎng)成人。男孩長(zhǎng)大后，才干出眾，勇猛善戰(zhàn)，后來(lái)自立為夜郎國(guó)的首領(lǐng)，以竹字作為自己的姓氏。我的名字是祖父取的，也帶了竹字。

讓那些“聰明人”去嘲笑夜郎自大吧，我愿意接過夜郎自大的精神。

人生總是交織歡欣與淚滴。歡欣時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花，這個(gè)容易。挫折呢？磨難呢？困難呢？如何在那樣狀態(tài)，活出生命的莊嚴(yán)？活出自我？不要說(shuō)一個(gè)時(shí)代，區(qū)區(qū)十年，文壇多少人來(lái)去匆匆，上上下下，恐怕只有夜郎自大般的自信、自尊、自重、自愛，才可以支撐一個(gè)作家繼續(xù)前行吧？因?yàn)橐估勺源螅嗝刺煺?、爛漫，天真、爛漫是文學(xué)的大境界。

貴州苗族創(chuàng)世神話說(shuō)：蝴蝶媽媽生下十二個(gè)蛋，最亮的那個(gè)化成了月亮。文學(xué)的使命，就是讓每個(gè)發(fā)光的生命，成為照見中國(guó)故事的月亮。

貴州在中國(guó)文學(xué)里是一個(gè)收留文脈的地方，比如失意的王陽(yáng)明……貴州不僅在人家落難時(shí)候養(yǎng)護(hù)了他，更給了他以生命力量。沒有龍場(chǎng)悟道，哪有后來(lái)的王陽(yáng)明？

不敢攀附先賢，但我感謝貴州這一片土地，感謝這里誕生的《山花》雜志。二十多歲時(shí)，這本刊物就寬容地接納了我，給我發(fā)了那么多文章，給我開專欄，還給我獎(jiǎng)。這是我的福地、寶地，感謝李寂蕩先生，感謝鄭瞳、李晁，太多厚愛，我將永遠(yuǎn)收藏你們的關(guān)懷。我們君子之交，相隔千里，路途遙遠(yuǎn)，即之卻溫。你們是我文學(xué)生命的貴人，有些話說(shuō)出來(lái)顯得輕了淺了，此刻，接過獎(jiǎng)杯，真覺得有千鈞之重呢。

蘇東坡說(shuō)：人生如逆旅，我亦是行人。我心里想起《山花》，開出山花，于是越發(fā)知道這一朵花的珍貴，她讓我一次次生出力量，寫出更多理想中的文章。

黃德海" “履霜志”專欄

授獎(jiǎng)辭

該專欄文章以宏闊的學(xué)術(shù)視野與縝密的考據(jù)精神，深入探究司馬遷的成長(zhǎng)背景、學(xué)術(shù)淵源及《史記》的歷史影響，呈現(xiàn)了一幅個(gè)體生命與時(shí)代文化交融的壯闊圖景。作者從司馬遷的家世脈絡(luò)入手，條分縷析地梳理了其家族自上古至西漢的學(xué)術(shù)傳承，揭示了個(gè)體學(xué)養(yǎng)與時(shí)代治學(xué)體系的深層關(guān)聯(lián)。作者敏銳地捕捉到“史”之職守的變遷，從字源考據(jù)到社會(huì)功能分析，構(gòu)建起“史官”身份演變的清晰圖譜；更以“天道”觀為切入點(diǎn)，揭示出司馬遷如何通過對(duì)“天人之際”的探索，叩問人世規(guī)律與王道理想，這顯現(xiàn)出作者深厚的哲學(xué)之思?？傮w而言，專欄以扎實(shí)的文獻(xiàn)功底與跨學(xué)科視角，將微觀考證與宏觀論述融于一體，既厘清了司馬遷學(xué)術(shù)思想的形成脈絡(luò)，亦凸顯了《史記》對(duì)中華文化經(jīng)史分野與政經(jīng)變動(dòng)的深遠(yuǎn)影響。

獲獎(jiǎng)感言

三年前，我心有所感，開始寫一組跟《史記》相關(guān)的文章。寫好三篇的時(shí)候，恰好《山花》的朋友來(lái)約稿，于是就有了這個(gè)“履霜志”專欄。欄目名取自坤卦初六的爻辭，“履霜，堅(jiān)冰至”，多少有一些對(duì)世事的關(guān)心在里面。

文章發(fā)表之后，即入選“《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》2023年度文學(xué)排行榜”。以此專欄為主體的《史記今讀》，面世后進(jìn)入過各類榜單，并加印一次。前不久，此書獲“刀鋒圖書獎(jiǎng)”的年度好書獎(jiǎng)?，F(xiàn)在，這專欄回到出發(fā)之地，仿佛離家的孩子終于得到了自家人的認(rèn)可。謝謝家人們。

我知道，給專欄發(fā)這個(gè)獎(jiǎng)，首先是因?yàn)楫吘箤懥诉@么多字?jǐn)?shù)。其次，卻最為重要的，是讀者和評(píng)委們對(duì)作為共同體思想奠基者的司馬遷的敬意，以及希望與他一起思考今天這個(gè)（或許是自他之后）變化最巨的時(shí)代的愿望。

或許，我們所有的努力，都是為了跟上那些偉大心靈的腳步。“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之?！?/p>

詩(shī)歌獎(jiǎng)

楊鍵《滿天星》（組詩(shī)）

授獎(jiǎng)辭

這組詩(shī)作以深邃的筆觸和細(xì)膩的情感，描繪了一幅幅關(guān)于生命、死亡與存在的畫卷，從中我們可以感受到作者對(duì)生命的尊重和對(duì)死亡的深刻理解。作者擅長(zhǎng)以獨(dú)特的視角，將日常生活中的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為渾厚又不失松弛的表達(dá)，這體現(xiàn)出其對(duì)人類共同情感的洞察，活著和逝去因此而趨向平等?？梢哉f(shuō)，作者以其卓越的藝術(shù)巧思和深厚的人文關(guān)懷，為我們提供了一盞感人的燭光，讓我們得以更好地端詳這個(gè)世界。

獲獎(jiǎng)感言

2019年底我第一次去貴州，一個(gè)朋友邀請(qǐng)我去他的電影里演一個(gè)胡須花白的乞丐，在片中我只出現(xiàn)十幾秒，我在街頭折騰了很久才搞定，傍晚的時(shí)候在一個(gè)路邊攤吃飯，貴州的飯菜一直讓我記到今天，因?yàn)榉浅Ｔ鷳B(tài)，非常自然，而且有情感。

現(xiàn)在寫原生態(tài)，寫自然的詩(shī)很難了，就像我七歲的兒子正在學(xué)寫漢字，每一個(gè)字都是倒筆畫，他寫的很隨性，根本想象不到他怎樣出下一筆，他完全不在規(guī)則里，看得我驚心動(dòng)魄，啟發(fā)很大，寫字就應(yīng)該這樣，寫詩(shī)也應(yīng)如此。

《滿天星》中有許多這樣寫出的詩(shī)，就像早晨的那些鳥叫聲一樣，只有內(nèi)心清凈了才能感受到那鳥的叫聲就像細(xì)線一樣，中國(guó)古代的藝術(shù)由線來(lái)完成，大抵來(lái)自類似于這樣的發(fā)現(xiàn)。

另外有一首詩(shī)是寫我兒子的手，同道德經(jīng)的作者老子的手一模一樣的兒童的手，這是在我五十多歲的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)的。

摶氣致柔能如嬰兒乎？也許是我們文明對(duì)我們的最高期待。

感謝貴州，感謝山花。

三子《悟空傳》（組詩(shī)）

授獎(jiǎng)辭

這組詩(shī)作為《西游記》中的經(jīng)典人物孫悟空賦予了新的內(nèi)涵，“悟空”不再只是簡(jiǎn)單的神話英雄，而是成為了當(dāng)代社會(huì)中個(gè)體追求自由、探索真理的一種象征——他如同一面鏡子，映照出現(xiàn)代人在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自我與大眾之間的矛盾與沖突?？梢哉f(shuō)，“悟空”的每一次掙扎和蛻變，都是現(xiàn)代社會(huì)里那些不甘平庸的靈魂尋求自我價(jià)值和生命意義的縮影。這組詩(shī)作是對(duì)傳統(tǒng)文化的重解重讀，求取的是現(xiàn)代人應(yīng)如何面對(duì)生存、如何面對(duì)生存中的自我的“真經(jīng)”。

獲獎(jiǎng)感言

在萬(wàn)物向陽(yáng)的初夏，得到小長(zhǎng)詩(shī)《悟空傳》獲得第五屆山花文學(xué)獎(jiǎng)的消息，由衷感謝《山花》雜志社和各位評(píng)委的厚愛！

《西游記》講了一只猴子的故事，而在《悟空傳》里，我想給猴子講一個(gè)故事。這個(gè)故事里，有和這只猴子有關(guān)的許多冥想和追問，比如妖與佛、真與假，比如舍下與得到、宿命與陰謀。它們構(gòu)成了一個(gè)個(gè)圓圈，當(dāng)這只猴子繞著圓圈不停地問“我在哪里”時(shí)，故事的聽眾或許已經(jīng)由猴子變成了你和我。

近些年來(lái)，對(duì)小長(zhǎng)詩(shī)越來(lái)越著迷。將一首詩(shī)解決在10行以內(nèi)是一種能力，將一首詩(shī)寫到200行以上，則是另一種能力?！段蚩諅鳌愤@首詩(shī)，我琢磨了兩年，寫了一個(gè)月，在這個(gè)過程中，我得到了思考的種種痛苦和蘊(yùn)藏于其間的無(wú)限樂趣。

最后，再次感謝《山花》，祝愿她開得更加絢爛多姿！

（撰稿人：龍 垚）