一切劃時(shí)代的理論，都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開，會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想，這對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有重要的里程碑意義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在把握中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)全國(guó)宣傳思想文化工作作出了系統(tǒng)謀劃和全面部署，形成了習(xí)近平文化思想，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量和有利文化條件。因此，深入研究習(xí)近平文化思想的鮮明特征及時(shí)代價(jià)值具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平文化思想的鮮明特征

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化推向新境界，呈現(xiàn)出歷史自信和文化自信、文化繼承和文化創(chuàng)新、文化主體性和文化開放性相統(tǒng)一的鮮明特征。

（一）習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了歷史自信和文化自信的辯證統(tǒng)一

歷史自信是指歷史主體對(duì)民族、國(guó)家及政黨歷史的信心和信念；文化自信是指文化主體對(duì)民族、國(guó)家文化創(chuàng)造、文化積累及文化發(fā)展前景的信心和信念。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的歷史自信特指中國(guó)人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的自信；文化自信特指中國(guó)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

具體來說，一方面，習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的歷史自信實(shí)現(xiàn)了理論和現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合解放了思想，實(shí)現(xiàn)了理論上的飛躍，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，堅(jiān)定了中國(guó)人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的自信。另一方面，習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文化自信實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一?！暗诙€(gè)結(jié)合\"即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在更深層次解放了思想，形成了新的文化形態(tài)，既鞏固了中國(guó)文化的主體性，使中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，又助力了中國(guó)文化的創(chuàng)新性，使中國(guó)特色社會(huì)主義能夠在更廣闊的文化空間中探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，堅(jiān)定了中國(guó)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。綜上所述，習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了歷史自信和文化自信的辯證統(tǒng)一。

（二）習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了文化繼承和文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文化繼承特指堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位；文化創(chuàng)新特指推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，即守正和創(chuàng)新。

具體來說，一方面，習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文化繼承是其文化創(chuàng)新的先決條件。習(xí)近平總書記基于對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，明確指出中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是中國(guó)人自信的底氣。因此，必須營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，教育和引導(dǎo)群眾更好地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，在文化創(chuàng)新過程中決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，必須堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走中國(guó)自己的路，只有這樣中華民族才能立得住、站得穩(wěn)和行得遠(yuǎn)。另一方面，習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文化創(chuàng)新是中華文化繁榮發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?xí)近平總書記基于在深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過程中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，明確指出必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的突出位置，積極識(shí)變、應(yīng)變和求變，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，必須營(yíng)造良好文化生態(tài)，確保文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力持續(xù)進(jìn)發(fā)，從而構(gòu)筑起中華文化的新高峰，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

（三）習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了文化主體性和文化開放性的辯證統(tǒng)一

文化主體性是指一個(gè)國(guó)家或民族在文化傳承和發(fā)展過程中展現(xiàn)出的獨(dú)特價(jià)值理念和精神特質(zhì)；文化開放性是指一個(gè)國(guó)家或民族對(duì)于多元文化形式的接受和包容程度。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文化主體性特指中國(guó)人對(duì)于中華文化的自覺意識(shí)和自信程度，強(qiáng)調(diào)中華文化的獨(dú)立性和自主性；文化開放性特指中國(guó)人對(duì)于各個(gè)國(guó)家和民族的不同文化持開放包容的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)中華文化能夠?qū)崿F(xiàn)多元文化的交流和融合。

具體來說，一方面，習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文化主體性是文化自信的重要根基。習(xí)近平總書記立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果。在其指導(dǎo)下，中國(guó)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。習(xí)近平文化思想作為其中的重要組成部分，則是用馬克思主義激活了中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。另一方面，習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文化開放性是文化永葆生機(jī)活力的重要前提。中華文化歷來具有包容性和開放性，歷史上，中華文化始終堅(jiān)持以開放博大的胸懷面對(duì)世界其他文明，包容和尊重各種外來文化，并在彼此交流互鑒中不斷獲得自身賴以發(fā)展壯大的新資源、新動(dòng)力；新時(shí)代，習(xí)近平總書記傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的包容性，并推動(dòng)實(shí)現(xiàn)了其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)了中華文化同全球各地的文化交流，增強(qiáng)了中華文明的生機(jī)活力，豐富了世界文明百花園。

二、習(xí)近平文化思想的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平文化思想作為明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展，不僅為中國(guó)推動(dòng)文化繁榮和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大思想武器、科學(xué)行動(dòng)指南，更為全世界人類社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

（一）習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，也是黨和人民事業(yè)不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之源泉。習(xí)近平文化思想就是堅(jiān)持馬克思主義文化理論，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，同時(shí)吸收借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益成分得出的重要規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果。

具體來說，首先，習(xí)近平文化思想深刻把握了意識(shí)形態(tài)在文化建設(shè)中的重要地位和獨(dú)特功能。文化和意識(shí)形態(tài)作為上層建筑，兩者之間相互影響，文化是意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)和土壤，而意識(shí)形態(tài)是文化的核心和靈魂。因此，習(xí)近平文化思想在堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展。由此可見，習(xí)近平總書記高度重視意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要作用。其次，習(xí)近平文化思想突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重要意義。文化作為上層建筑具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。因此，習(xí)近平文化思想在堅(jiān)持馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作，必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，助力社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。由此可見，習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過程中的重要作用。最后，習(xí)近平文化思想為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富及在思想文化上自信自強(qiáng)是中國(guó)式現(xiàn)代化的崇高追求。因此，習(xí)近平文化思想在堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)必須把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政突出位置，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在馬克思主義文化理論指導(dǎo)下，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)革命文化，不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，滿足經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的更高要求及人民群眾對(duì)精神文化生活的更高期待，助力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。由此可見，習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上的重要作用。

（二）習(xí)近平文化思想為中華民族偉大復(fù)興標(biāo)示了文化坐標(biāo)、錨定了文明航向

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平文化思想就是擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義文化新的定位和內(nèi)涵的重要理論成果。

具體來說，首先，習(xí)近平文化思想推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實(shí)文化相融通。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，也是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的文化沃土。因此，習(xí)近平文化思想在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，按照時(shí)代的特點(diǎn)要求及新進(jìn)步新進(jìn)展對(duì)其進(jìn)行改造、補(bǔ)充、拓展和完善，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)形式，增強(qiáng)其影響力和感召力，使其具有當(dāng)代價(jià)值。由此可見，習(xí)近平總書記在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)過程中高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，習(xí)近平文化思想發(fā)揚(yáng)光大了革命文化，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，讓紅色血脈始終賡續(xù)、代代相傳。革命文化是中國(guó)革命勝利的有力武器，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神滋養(yǎng)。因此，習(xí)近平文化思想在繼承革命文化的基礎(chǔ)上，將每一個(gè)展現(xiàn)黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)的歷史事件、革命英雄、革命精神、革命文物的故事講好，加強(qiáng)了革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育及青少年思想道德教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)能。由此可見，習(xí)近平總書記在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)過程中高度重視革命文化。最后，習(xí)近平文化思想大力弘揚(yáng)了中國(guó)精神，鑄牢了凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中創(chuàng)造的文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。因此，習(xí)近平文化思想立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，大力發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化，使其具有強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力和國(guó)際影響力，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興筑牢了文化根基。由此可見，習(xí)近平總書記在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)過程中高度重視社會(huì)主義先進(jìn)文化。

（三）習(xí)近平文化思想為踐行全球文明倡議貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案

在人類歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。習(xí)近平文化思想就是推動(dòng)不同文明和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶的重要理論成果，為人類破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展提供了強(qiáng)大精神指引。

具體來說，首先，習(xí)近平文化思想打破了現(xiàn)代文明等于西方文明的迷思。多重文明是世界的本色，各種文明相互遇見、彼此成就，共同構(gòu)成了人類文明絢麗多彩的百花園。中國(guó)特色社會(huì)主義文化與西方文明的價(jià)值觀念存在著本質(zhì)區(qū)別，即解決了物質(zhì)主義膨脹而精神貧乏的痼疾，展現(xiàn)出另一番圖景。因此，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主線是以人民為中心，文化各領(lǐng)域都必須跟上時(shí)代發(fā)展步伐，把握人民需求，創(chuàng)作優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。同時(shí)，必須正確處理文化產(chǎn)品社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，將社會(huì)效益擺在首位，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)保障人民文化權(quán)益。其次，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持中華文明開放包容的理念，夯實(shí)了人類文明發(fā)展進(jìn)步的根基。中華文明的開放性和包容性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。因此，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)中華文明綿延傳承至今從未中斷，向來崇尚和平、以和為貴，從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展，與世界其他文明融合共生，并不斷實(shí)現(xiàn)其本土化；同時(shí)，中華文明主動(dòng)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，以自信開放的姿態(tài)日益走近世界舞臺(tái)中央，積極弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值理念和價(jià)值追求，真正落實(shí)全球文明倡議，與世界其他文明一道致力于推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。最后，習(xí)近平文化思想弘揚(yáng)中華文明的價(jià)值內(nèi)核，為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出了突出貢獻(xiàn)。中華民族以“茍日新，日日新，又日新”的精神創(chuàng)造了中華文明，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，不僅是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也具有重要價(jià)值。因此，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)中華文明倡導(dǎo)的推動(dòng)世界不同文明之間相互尊重、交往交流、和諧共處，從而增進(jìn)各國(guó)人民友誼，共建世界文明百花園，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。由此可見，習(xí)近平總書記為解決世界未來、人類前途的重大問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案，增強(qiáng)了中華文明的影響力，凝聚了人類文明共識(shí)。

【作者單位：黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院、大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院】