鹿蹄澗村位于山西省忻州市代縣棗林鎮(zhèn)，與楊家將文化有著根深蒂固的聯(lián)系。近年來，該村村“兩委”積極從歷史深處提煉楊家將文化，以忠武文化為墨，在廣袤的鄉(xiāng)村大地上勾勒出一幅英雄豪邁、氣勢恢宏的文化畫卷。

在山西省忻州市代縣棗林鎮(zhèn)，有一方鐘靈毓秀之地一鹿蹄澗村。該村背靠巍峨的勾注山，面朝圣潔的五臺山；西北之地，雁門關(guān)雄姿隱約可見；正南之隅，沱河波光粼粼，地理位置得天獨厚。

鹿蹄澗村不僅自然風(fēng)光旖旎，而且人文薈萃、歷史文化底蘊深厚。這里與楊家將有著千絲萬縷的聯(lián)系，至今仍有眾多村民認為自己是楊家將的后裔，歷史文化底蘊深厚。在村落中央，楊忠武祠莊嚴肅穆，是村子的標(biāo)志性建筑，每年不只有村民，還有無數(shù)游客和楊氏后裔前來參觀祭拜。不止于此，這里還有承載著千年歷史印記的鹿蹄石，以及楊家將戰(zhàn)鼓等非遺文化。

近年來，鹿蹄澗村以前瞻性的視野和積極的姿態(tài)，深入挖掘楊家將文化，以忠武文化為核心，在鄉(xiāng)村的文化建設(shè)之路上穩(wěn)步前行，勾勒出一幅英雄豪邁、氣勢恢宏的鄉(xiāng)村文化畫卷，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書寫了嶄新的篇章。

鹿蹄石：傳奇之石，祥瑞之兆

在鹿蹄澗村，有一石，名喚鹿蹄石。這塊傳奇之石現(xiàn)位于楊忠武祠正殿門前，被安置在4尺（約1.33米）高的蓮花石座上，外面罩一層透明保護罩。細細端詳，此石形狀奇特，酷似一塊玲瓏剔透的太湖石，雖飽經(jīng)歲月更迭，其上鹿、水波等紋樣依舊清晰可辨。

當(dāng)?shù)匾允套譃槁固闶骱喗?，寥寥?shù)語，既揭秘了鹿蹄石的來歷，也讓游客深入了解了村名的來歷。

相傳，在元朝初年，楊業(yè)的十三世孫楊友和他的弟弟楊山，率軍屯墾于留屬村（在今代縣城東）。一日，二人率隊外出狩獵，當(dāng)獵隊行至馬峪河附近時，一只梅花巨鹿突然躍入眾人眼簾。楊友反應(yīng)極快，張弓搭箭，

箭射中鹿蹄。巨鹿被箭射中后，攜箭倉皇而逃，獵隊則緊追不舍，一路追至聯(lián)莊（今鹿蹄澗村），巨鹿忽地以頭搶地，隨后竟不見其蹤跡。

楊友、楊山兄弟二人見此情狀頗為訝異，命兵士在巨鹿最后的消逝處繼續(xù)尋找，掘地三尺（1米）許，不見巨鹿，卻有一塊怪石赫然出現(xiàn)在眾人眼前。這塊石頭高二尺（約0.667米）許，狀似山形，正面有石佛兩尊，前立仙鶴一只，背面有一只梅花鹿，蹄跡遍布石上，蹄下還有激起的水花漩渦，眾人驚覺，這石上竟是巨鹿帶箭奔逃的場景。

隨后，楊友、楊山兩兄弟率隊將這塊怪石攜回，經(jīng)商議后，一致認為“鹿”與“祿”同音，鹿之所入處，必為祥瑞之地，于是便將楊氏一族遷到聯(lián)莊（今鹿蹄澗村）定居，并改村名為“鹿蹄箭”。后來，又因村兩旁有深溝澗，又將“箭”改為“澗”，便成為現(xiàn)在的村名“鹿蹄澗”，寓意村莊如花轎，兩澗為轎桿，楊家將后裔從此定居在此地，以后又散居在各地，繁衍至今。此后，楊家奉旨興建楊家祠堂，于是將這塊神奇的鹿蹄石置于祠堂大殿前。

鹿蹄石以故事銘刻傳奇，是鹿蹄澗村不可磨滅的精神符號，也是村民們心中重要的精神寄托。如今，鹿蹄石靜靜地仁立在楊忠武祠內(nèi)，與楊忠武祠相得益彰，共同見證了楊家將的傳奇歷史，目睹了楊家將后人在這里繁衍生息，吸引了無數(shù)游客慕名前來觀賞。

楊忠武祠：忠烈之祠，忠武鑄魂

進鹿蹄澗村，過忠武坊，經(jīng)頌德樓，便至楊忠武祠。楊忠武祠位于鹿蹄澗村心臟地帶，亦稱楊令公祠，當(dāng)?shù)厮追Q楊家祠堂，該建筑始建于1836年，是楊氏子孫為紀念楊業(yè)夫婦暨楊氏后代英烈而建造的祠堂，被列為山西省重點文物保護單位。

拾級而上，祠堂門楣上的盤龍藍底豎匾率先躍入眼簾，“忠武祠”三個鎏金大字遒勁有力。再往上瞧，“奕世將略”“一堂忠義”“三晉良將”三塊金字匾額依次高懸，筆走龍蛇間盡顯筆力雄健，字里行間透著不凡氣度。這些匾額無聲地訴說著楊家將的豐功偉績，讓每一位前來瞻仰的人更增添了對楊家將的崇敬之情。

與此同時，一個疑問也不由自主地在腦海中浮現(xiàn)：這座祠堂為何會以“忠武祠”為名呢？其實，這背后藏著一段可歌可泣的歷史，與楊業(yè)緊密相連。

楊業(yè)是北宋時期聲名赫赫的名將，也是人人稱道的楊令公，他一生征戰(zhàn)沙場，戰(zhàn)功赫赫，所向披靡，令敵軍聞風(fēng)喪膽，時人尊稱他為“楊無敵”。因熟悉邊事，宋太宗任命他為代州刺史，長駐代州抵抗遼兵，最終被遼軍擒獲絕食而亡。為國捐軀后，宋太宗被他忠君愛國的精神深深打動，降旨追贈太尉，謚“忠武”，“忠武祠”之名也應(yīng)運而生。加之，楊家將滿門忠烈，又為忠武祠增添了英雄豪邁之氣。

楊忠武祠坐北向南，屬木結(jié)構(gòu)四合院，占地面積廣闊，從高空俯瞰，建筑整體呈規(guī)整的長方形，建筑布局嚴謹，分為外院、前院、后院三部分。

外院主要由頌德樓及樓前看場組成。頌德樓與忠武祠相對而立，建筑藝術(shù)精美。該樓采用單檐歇山頂形式，造型端莊穩(wěn)重，飛檐微微上翹，古樸靈動。檐下裝飾采用了如意斗拱，結(jié)構(gòu)嚴謹，工藝精湛。樓高16米，氣勢恢宏，四根臺柱雕龍刻鳳，線條流暢，形象逼真。戲臺采用穿斗式結(jié)構(gòu)，正殿采用抬梁式，空間開闊，氣勢不凡，具有鮮明的建筑特色。頌德樓原為祭祀楊家將的表演場所，后演變?yōu)閼蚯莩鑫枧_。

步入祠堂前院，一股莊嚴肅穆的氣息撲面而來。前 院正北為三間過殿，門楣懸“氣作山河”匾。移步至后 院，這里才是祠堂的核心。五間正殿巍峨轟立，東西各三 間廂房錯落有致，殿頂采用懸山式設(shè)計，盡顯古樸典雅。

踏入正殿，正中端坐著楊繼業(yè)夫婦的塑像，面容和藹卻又透著威嚴。兩側(cè)，楊延平、楊延定、楊延光、楊延輝、楊延昭、楊延郎、楊延興、楊延玉八子的塑像依次排列，身姿挺拔，英姿諷爽。東西南三面，楊氏歷代名將的塑像林立，氣宇軒昂，雄姿英發(fā)，令人心生敬仰。楊業(yè)父子能征善戰(zhàn)，威震中原，楊家將的故事在歷史的長河中熠熠生輝，被后人傳頌不衰。

在祠堂兩廂，連環(huán)壁畫如一幅幅生動的歷史長卷徐徐展開。這些壁畫色彩鮮艷奪目，線條流暢自然，將楊家將在戰(zhàn)場上的英勇身姿刻畫得入木三分。畫面中，楊家將們身披重甲，頭戴戰(zhàn)盔，跨馬持戟，與敵人展開一場場驚心動魄的戰(zhàn)斗。他們忠誠、勇敢和堅毅的神態(tài)，讓人不禁為之動容。

出正殿，沿指示牌可通往凌煙閣，此殿為2003年擴建時所修筑的二層建筑，外觀宏偉壯闊。一層展廳內(nèi)陳列著全套“鑾駕”，鑾駕是古代皇帝出入宮廷時伴駕的儀仗，由龍鳳扇、金瓜、鉞斧、朝天蹬等禮儀器物組成，全套為32件。原物件本為傳世舊物，后因故損毀，現(xiàn)存展品為按古制復(fù)刻而成。此外，一層還擺放有“天波楊府”的模型。

對于鹿蹄澗村村民而言，楊忠武祠不僅僅是一座建筑，更是一座精神豐碑。它承載著楊家將的忠武精神，激勵了一代又一代鹿蹄澗村人，教導(dǎo)他們銘記忠武之魂，于歲月長河中砥礪奮進，矢志不渝。與此同時，其背后所承載的文化意義與建筑價值，對各方游人而言，有著強大的吸引力。此外，它所蘊含的宗族屬性，跨越山海，將海內(nèi)外眾多楊家后人緊緊相連，吸引著他們紛紛前來觀瞻，尋根溯源。

鄉(xiāng)村文化：薪火相傳，生生不息

在鹿蹄澗村，楊家將文化早已融入每個村民的血液，這里人人都會講楊家將的故事，輩輩研習(xí)楊家將戰(zhàn)鼓，代代傳承楊家將武術(shù)。2023年，楊家將武術(shù)、楊家將戰(zhàn)鼓被確定為山西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

楊家將戰(zhàn)鼓，其源可溯至北宋年間。彼時，楊門女將鎮(zhèn)守雁門關(guān)，每逢出征之際，為鼓舞士氣，激勵將士奮勇殺敵，她們便以鼓為號，擊鼓助陣。自北宋綿延至今，戰(zhàn)鼓鼓藝不斷豐富，其間融入了些許民俗鼓技，但戰(zhàn)鼓的風(fēng)采貫穿于鼓藝發(fā)展的始終，是當(dāng)之無愧的靈魂所在。敲擊之時，鼓聲鏗鏘有力，似金戈鐵馬奔騰而來，表演者們服裝整齊，一會飛身上馬狀，一會擊鼓傳花，更有騎馬擊鼓等精彩動作輪番上演，再現(xiàn)了楊門女將昔日的諷爽英姿。而一聲聲戰(zhàn)鼓，也將楊門女將巾幗不讓須眉的英雄豪邁表現(xiàn)得淋漓盡致。

楊家將武術(shù)也肇始于楊家將之手。彼時，外敵環(huán)伺，烽火連天，楊家軍為抵御外侵、保家衛(wèi)國，于戰(zhàn)場之上浴血奮戰(zhàn)，淬煉出楊家將武術(shù)這一克敵利器，其套路看似質(zhì)樸無華，但實戰(zhàn)頗具威力。

楊家將武術(shù)尤以槍法、棍法聞名遐邇，其中六合梨花槍、千軍棍更是聲名遠揚。六合梨花槍以圈扎技法為核心，講究槍出如龍，直來直去，槍尖始終如一地指向前方，正所謂“六合不回頭”。此槍法妙就妙在可以依據(jù)戰(zhàn)場實際情形自由組合，靈活多變，無所拘束。千軍棍棍法難度極高，其組合竟達二十余套之多，以橫掃之勢為要領(lǐng)，棍法剛猛凌厲，勢若雷霆。

農(nóng)歷每年三月初九，是楊老令公誕辰之期，亦是楊氏一族祭祖之時。這一日，村中但凡精通楊家將武術(shù)者紛紛登場，耍槍弄棒、舞劍揮刀，一展身手。戲臺上，《打金枝》《楊八姐游春》等與楊家將相關(guān)的戲劇節(jié)目輪番上演，鑼鼓喧天，熱鬧非凡，將楊家將的傳奇故事演繹得淋漓盡致。

然而，時光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，楊家將戰(zhàn)鼓與楊家將武術(shù)也遭遇了傳承的困境。老一輩傳承人年事漸高，年輕一代又缺乏足夠的學(xué)習(xí)熱情與動力，傳承鏈條岌岌可危，令人痛心疾首。

為了傳承與保護非遺文化，鹿蹄澗村抓緊每一次亮相的機會。在2019年，全國旅游城市定向系列賽在鹿蹄澗村舉行，村里拿出戰(zhàn)鼓，用戰(zhàn)鼓為參賽者加油助威。

為保護楊家將武術(shù)文化這一珍貴的文化遺產(chǎn)，鹿蹄澗村黨支部與國家體育總局武術(shù)運動管理中心的專家團隊攜手合作，對楊家武術(shù)進行了全面、系統(tǒng)的挖掘與保護。為更好地推廣普及楊家將武術(shù)，鹿蹄澗村村“兩委”還積極推動其走進學(xué)校，走入課堂，讓楊家將武術(shù)在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

在楊家將文化宣傳推廣的新態(tài)勢下，鹿蹄澗村的文旅產(chǎn)業(yè)也依托深厚文化內(nèi)涵，綻放出新的活力。村里創(chuàng)新性地推出“沉浸式”旅游模式，讓游客在游覽鹿蹄澗村的過程中就能感受到楊家將戰(zhàn)鼓與武術(shù)的獨特魅力，游客們可以跟隨武術(shù)傳承人學(xué)習(xí)楊家將戰(zhàn)鼓、楊家槍，親身體驗武術(shù)的魅力，感受楊家將的忠烈精神。

楊家將戰(zhàn)鼓、楊家將武術(shù)植根于鹿蹄澗村這片肥沃的文化土壤中，歷經(jīng)千年傳承與發(fā)展，是當(dāng)之無愧的民族文化瑰寶，理應(yīng)得到更好地傳承與發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展

鹿蹄澗村的鄉(xiāng)村文化，不僅僅是鹿蹄石、楊忠武祠和楊家將戰(zhàn)鼓、楊家將武術(shù)文化的簡單組合，更是一種精神的傳承與延續(xù)。為了更好地傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，鹿蹄澗村積極行動。

鹿蹄澗村積極推進農(nóng)文旅融合，村里新建了停車場、廣場、售票處，新修一座牌樓，形成“十個一”文旅資源體系，確立“一核五區(qū)”發(fā)展思路，實施了一系列鹿蹄澗村鄉(xiāng)村振興建設(shè)項目。如今的鹿蹄澗村，依托楊家將忠武文化，發(fā)展成了集祭祖懷古、水果采摘、生態(tài)觀光、農(nóng)家餐飲等為一體的休閑旅游勝地。

在鄉(xiāng)村治理方面，鹿蹄澗村堅持“黨建引領(lǐng)、干群齊心、共治共享”的基層治理思路，在村內(nèi)設(shè)置了便民服務(wù)站、圖書閱覽室、村醫(yī)室、農(nóng)民夜校、文化大舞臺、停車場等設(shè)施，在滿足本村人民群眾的文化生活基本需求的同時，人文環(huán)境得到了進一步改善，也為鄉(xiāng)村農(nóng)文旅融合奠定了基礎(chǔ)。

2016年，鹿蹄澗被評為精神文明先進村；2019年，成為山西省首批100家3A級鄉(xiāng)村旅游示范村之一、山西省第二批旅游幫扶示范村之一；2021年，被省司法廳、民政廳授予“山西省民主法制示范村”稱號；2023年7月，成為首批“清廉村居”示范村；2024年，被省農(nóng)業(yè)廳確定為“千萬工程精品示范村?！边@些榮譽的背后，是鹿蹄澗村對鄉(xiāng)村文化的堅守與傳承，也是對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極踐行。

鹿蹄澗村在楊家將文化的滋養(yǎng)下，煥發(fā)出勃勃生機。未來，鹿蹄澗村將依托深厚的文化底蘊，打造更具特色的鄉(xiāng)村旅游品牌，讓更多人了解楊家將文化，感受鄉(xiāng)村文化的魅力，在鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展道路上砥礪前行。

相信在不久的將來，鹿蹄澗村將成為鄉(xiāng)村文化振興的典范，讓世界聽到中國鄉(xiāng)村的故事！