【中圖分類號(hào)】J7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）08—121—03

街舞起源于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，并迅速傳播開(kāi)來(lái)。到20世紀(jì)80年代，這種充滿活力的藝術(shù)形式傳入中國(guó)，開(kāi)始在這片土地上蓬勃發(fā)展。如今，街舞已經(jīng)成為一種深受大眾喜愛(ài)的新型舞蹈藝術(shù)。在中國(guó)，街舞不僅是舞蹈，更是從業(yè)者、愛(ài)好者和傳播者共同的一種國(guó)際社交語(yǔ)言，也成為中國(guó)與世界交流的重要方式之一。

根據(jù)2023年5月發(fā)布的《中國(guó)街舞產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究報(bào)告》，中國(guó)街舞產(chǎn)業(yè)正在迎來(lái)屬于自己的“黃金時(shí)代”。在這個(gè)新時(shí)代，中國(guó)街舞產(chǎn)業(yè)將同時(shí)實(shí)現(xiàn)民族化與國(guó)際化，產(chǎn)業(yè)化和融合化，展現(xiàn)出無(wú)限的可能性。中國(guó)街舞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建緊密相連，共同呼吸、共同發(fā)展。這也要求中國(guó)街舞產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)定不移地貫徹文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)理念，努力提升文化自信，積極履行提升國(guó)家文化軟實(shí)力的使命。

本文主要圍繞國(guó)風(fēng)街舞的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀、原創(chuàng)國(guó)風(fēng)街舞作品《饕餐》的案例分析、國(guó)風(fēng)街舞的創(chuàng)新思考這三個(gè)方面展開(kāi)討論國(guó)風(fēng)街舞的融合創(chuàng)新與傳播。

一、“國(guó)風(fēng)街舞”的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

街舞（Hip—Hop）的起源可追溯至20世紀(jì)60年代末，其發(fā)展過(guò)程中衍生出了多種風(fēng)格，如鎖舞（Locking）、震感舞（Popping）、甩手舞（Breaking）、狂派舞（Krump）等。20世紀(jì)80年代中期，街舞傳入中國(guó)，最初只是在外來(lái)成熟體系的框架下進(jìn)行訓(xùn)練。直到2018年3月，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)街舞委員會(huì)在北京推出了“中國(guó)街舞藝術(shù)人才培養(yǎng)計(jì)劃—首期舞蹈編創(chuàng)高級(jí)研修班”，該研修班嘗試將街舞與中國(guó)民族民間舞蹈相結(jié)合，創(chuàng)作出了帶有本土、本民族色彩的街舞藝術(shù)作品《黃河》，并首次將街舞納入中國(guó)舞蹈界最具聲望的“荷花獎(jiǎng)”評(píng)選之中。此后市面上很少出現(xiàn)融入中國(guó)元素，演繹中國(guó)文化，訴說(shuō)中國(guó)故事的街舞作品，無(wú)論是從創(chuàng)作理念還是到具體的動(dòng)作設(shè)計(jì)，都鮮見(jiàn)中國(guó)特色。

當(dāng)前街舞創(chuàng)作在很大程度上傾向于效仿他國(guó)娛樂(lè)市場(chǎng)的統(tǒng)一風(fēng)格趨勢(shì)。從創(chuàng)作理念、動(dòng)作編排、舞臺(tái)調(diào)度以及音樂(lè)與舞蹈的適配度都趨于模板化，逐漸失去了街舞原有的生命力和創(chuàng)造性。與此同時(shí)，對(duì)于將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與街舞相結(jié)合的“國(guó)風(fēng)街舞”概念，大眾的理解尚顯模糊。這一現(xiàn)象進(jìn)一步突顯了中國(guó)街舞發(fā)展需要采取一種包容并蓄、博采眾長(zhǎng)的策略，以此來(lái)促進(jìn)街舞產(chǎn)業(yè)持續(xù)且健康的發(fā)展。街舞產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的新興領(lǐng)域，得益于文化政策的引導(dǎo)和街舞行業(yè)的綜合發(fā)展，街舞行業(yè)已從地下無(wú)序的狀態(tài)逐漸成長(zhǎng)為有序、系統(tǒng)的藝術(shù)形式。在這樣的大背景下，近20年來(lái)“國(guó)風(fēng)街舞”逐漸建立起較為完整的體系和機(jī)制，不斷融入民族特色，實(shí)現(xiàn)本土化創(chuàng)新。它將源自西方的街舞藝術(shù)賦予了中國(guó)的特色與活力，拓展了其在中國(guó)文化領(lǐng)域的發(fā)展空間。借助國(guó)風(fēng)街舞這一獨(dú)特形式，我們不僅傳播了中國(guó)文化的精髓，也使得全球觀眾能夠更加深入地了解中國(guó)。這無(wú)疑是對(duì)街舞文化的一種創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)也為街舞文化增添了豐富的內(nèi)涵。

二、國(guó)風(fēng)街舞原創(chuàng)作品《饕餮》

《饕餮》是一幅融合國(guó)風(fēng)元素與現(xiàn)代街舞藝術(shù)的華美畫(huà)卷。此作品由街舞推廣大使精心表演，同名原創(chuàng)音樂(lè)《饕餮》為其注人內(nèi)核。從音樂(lè)的深邃內(nèi)涵，到作品的獨(dú)特立意，再到服飾道具的巧妙運(yùn)用，無(wú)不體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

（一）《饕餮》音樂(lè)中的國(guó)風(fēng)元素

在原創(chuàng)音樂(lè)《饕餮》中，國(guó)風(fēng)元素的運(yùn)用大致體現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)樂(lè)器的選擇與配合上。首先，音樂(lè)采用了罕見(jiàn)用于街舞作品之中的民族類樂(lè)器，如中國(guó)大鼓、二胡和琵琶等，這些樂(lè)器的加入不僅增強(qiáng)了整個(gè)作品的國(guó)風(fēng)感，而且在舞蹈表現(xiàn)中起到了關(guān)鍵的輔助作用。樂(lè)器的精準(zhǔn)運(yùn)用能夠很好地傳達(dá)舞者的情緒和故事情節(jié)，兩者相輔相成，相得益彰。

其次，在樂(lè)器運(yùn)用的時(shí)機(jī)上，歌手巧妙地將音樂(lè)與舞蹈中的情節(jié)相結(jié)合。比如音樂(lè)前奏的“饕餮”低吼聲后，琵琶的聲音悠揚(yáng)地響起，伴隨著風(fēng)的呼嘯聲，營(yíng)造出一種饕餐沉睡的氛圍。隨后，強(qiáng)烈的鼓聲預(yù)示著饕餮的蘇醒，與舞蹈畫(huà)面形成壓迫感的呼應(yīng)。街舞動(dòng)作與鼓點(diǎn)的“卡點(diǎn)”效果高度契合，中國(guó)大鼓的加人不僅增強(qiáng)了音樂(lè)的氣勢(shì)，也賦予了作品濃郁的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩。

最后，在樂(lè)器的相互配合上，音樂(lè)從單一的鼓點(diǎn)過(guò)渡到琵琶與鼓的合奏，旋律雖變化不大，但節(jié)奏上的調(diào)整增加了音樂(lè)的層次感。二胡的運(yùn)用與中國(guó)大鼓和琵琶的合奏達(dá)到了完美無(wú)瑕的和諧，鼓聲作為堅(jiān)實(shí)的背景，琵琶與二胡則以其悠揚(yáng)細(xì)膩的旋律成為了畫(huà)龍點(diǎn)晴之筆。二胡的抒情、感性與大鼓的厚重和琵琶的靈動(dòng)相結(jié)合，共同營(yíng)造了一種神秘而令人敬畏的氛圍。

這種不同樂(lè)器的多種組合不僅展現(xiàn)了豐富的表現(xiàn)力，也帶來(lái)了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，歌詞中的“饕餮”象征著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的貪婪與欲望，不僅作為音樂(lè)載體的國(guó)風(fēng)元素，也暗含了整部作品的立意。整體而言，國(guó)風(fēng)化的音樂(lè)與作品的故事情節(jié)相結(jié)合，共同呈現(xiàn)了一種神秘而敬畏的氛圍，使得整個(gè)作品更具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

（二）《饕餮》作品立意中的國(guó)風(fēng)元素

饕餮（taotie），別名老饕、孢鸮（paoxiao），是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸，四大兇獸之一。據(jù)《山海經(jīng)》記載：饕餮其形狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。饕餮是貪欲的象征，是常用來(lái)形容貪食或貪婪的人。這整個(gè)作品中饕餮同樣作為文化的典型象征與載體，代表了人們的欲望。

作品《饕餐》正是圍繞著上古神獸饕餮所代表的“欲望”和“貪欲”展開(kāi)進(jìn)行創(chuàng)作的。展現(xiàn)了一場(chǎng)孩童之間關(guān)于“貪婪”的精彩演繹。故事從兩位純真無(wú)邪的孩童開(kāi)始，隨著劇情的發(fā)展，其中一位孩童因貪欲的不斷膨脹而被饕餮所吞沒(méi)，喪失了原有的面貌；而另一位孩童則堅(jiān)守著純潔的本心，成功抵御了物欲的誘惑。作品深刻反思了欲望與純潔、貪婪與淡泊之間的關(guān)系，并以獨(dú)特的劇情強(qiáng)調(diào)了正視欲望、克制貪婪、保持初心的重要性。

（三）《饕餮》服飾道具中的國(guó)風(fēng)元素

在常規(guī)的街舞表演中，表演者的服裝和道具雖然不是街舞作品的核心，但是他們對(duì)于觀眾的情感投入有著直接的影響也對(duì)于作品的最終呈現(xiàn)起到了畫(huà)龍點(diǎn)晴的效果。早期的就半中舞者的著裝與寬松時(shí)尚為主，缺乏屬于文化特色。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類觀念的提升，越來(lái)越多的編導(dǎo)們開(kāi)始將中國(guó)的元素融入到街舞服飾當(dāng)中，使服飾選擇變得更加多元化。

中國(guó)傳統(tǒng)的服飾，作為中華文化的結(jié)晶，不僅體現(xiàn)了國(guó)家的文化特色和當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化內(nèi)涵，它也是文化傳播的重要媒介。在中國(guó)每個(gè)民族都有不同的文化，在服飾設(shè)計(jì)上不同民族運(yùn)用各自獨(dú)有的技術(shù)和色彩搭配給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)感受以及非常濃郁的風(fēng)格特點(diǎn)。

在作品《饕餮》中，最顯著的我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾男生身著中山裝，而扮演孩童的小女孩穿著則是具有盤扣元素的改良新中式服裝。編導(dǎo)也在創(chuàng)編過(guò)程中不斷的將中國(guó)元素融入，使作品變得更具有中國(guó)特色。在街舞創(chuàng)編時(shí)在服飾的選擇上融入“中國(guó)元素”不僅僅完美的詮釋人物形象，而且還提高了整部作品的審美。

三、“國(guó)風(fēng)街舞“的創(chuàng)作思考

國(guó)風(fēng)街舞作為一種創(chuàng)新的舞蹈形式，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代街舞元素進(jìn)行創(chuàng)新性融合，使得國(guó)風(fēng)街舞逐漸成為一個(gè)備受關(guān)注的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域。對(duì)于國(guó)風(fēng)街舞的創(chuàng)作而言，還需要在多方面進(jìn)行深刻的思考和探索。以下從三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述與拓展：文化元素的提煉與融合、現(xiàn)代舞蹈語(yǔ)言的創(chuàng)新表達(dá)以及青年文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)互動(dòng)。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的提煉與融合

國(guó)風(fēng)街舞的核心在于如何將深厚的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有效地融入現(xiàn)代街舞當(dāng)中。這需要?jiǎng)?chuàng)作者需要對(duì)于中國(guó)歷史、民俗、藝術(shù)等領(lǐng)域進(jìn)行深刻的研究，找出適合用于街舞表現(xiàn)的文化符號(hào)與意象。中國(guó)文化博大精深，包含了許多能夠體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵的符號(hào)，比如選取傳統(tǒng)藝術(shù)形式的少林功夫、戲曲等。或者是選取歷史上的一些典故比如霸王別姬、夸父追日，再到作品所運(yùn)用的道具如傳統(tǒng)道具，刀、槍、劍、戟都不失為一種文化符號(hào)的代表。在創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家可以從這些象征性符號(hào)中汲取靈感，像《饕餮》中提煉的上古神獸饕餮，圍繞著饕餮這一上古神獸的特質(zhì)傳達(dá)出對(duì)人性及欲望的思考。這種方式不僅增強(qiáng)了舞蹈的文化深度，也讓表演更加豐富和具有吸引力。其次注重文化意境的表達(dá)。除了具體的符號(hào)外，文化意境的表達(dá)同樣重要。中國(guó)文化注重意境美，如山水畫(huà)中的虛實(shí)結(jié)合、詩(shī)詞中的留白等等。這種講究意境的藝術(shù)表現(xiàn)手法可以通過(guò)街舞的肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在作品《饕餐》中，同樣運(yùn)用隊(duì)形的調(diào)度營(yíng)造虛實(shí)的雙層空間，表現(xiàn)饕餮的內(nèi)心活動(dòng)。

（二）現(xiàn)代舞蹈語(yǔ)言的創(chuàng)新與表達(dá)

國(guó)風(fēng)街舞的魅力在于其既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重感，也有現(xiàn)代街舞的動(dòng)感與活力。如何在保持文化本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)舞蹈語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，是創(chuàng)作中的一大挑戰(zhàn)。國(guó)風(fēng)街舞需要在動(dòng)作編排上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。創(chuàng)作者可以嘗試將傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作與現(xiàn)代街舞動(dòng)作進(jìn)行重新編排和組合。例如，將古典舞當(dāng)中一些旋轉(zhuǎn)技巧與街舞中的激烈動(dòng)感結(jié)合，創(chuàng)造出既不失傳統(tǒng)韻味又富有視覺(jué)沖擊力的作品。在國(guó)風(fēng)街舞的創(chuàng)作中，技術(shù)的融合與突破展現(xiàn)得淋漓盡致，街舞本身蘊(yùn)含了豐富的技術(shù)性動(dòng)作，如流暢的地板動(dòng)作、令人目眩的旋轉(zhuǎn)以及高難度的跳躍等。當(dāng)這些技術(shù)動(dòng)作與國(guó)風(fēng)元素巧妙結(jié)合，便形成了獨(dú)特的國(guó)風(fēng)街舞。這種創(chuàng)新的融合不僅極大提升了舞蹈的視覺(jué)沖擊力和觀賞價(jià)值，同時(shí)也為街舞表演形式的多樣化發(fā)展注入了新的活力，推動(dòng)了街舞藝術(shù)向更廣闊的文化領(lǐng)域拓展。

（三）青年文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)互動(dòng)

國(guó)風(fēng)街舞的受眾群體主要集中在年輕一代人中，因此，實(shí)現(xiàn)青年文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)互動(dòng)，促進(jìn)文化的不斷傳遞與創(chuàng)新，成為了國(guó)風(fēng)街舞創(chuàng)作中的關(guān)鍵使命。舞蹈作為一種強(qiáng)有力的文化表達(dá)形式，舞者們應(yīng)承擔(dān)起文化使者的職責(zé)，通過(guò)街舞這一形式，搭建起年輕觀眾與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的橋梁。舞蹈不僅僅是身體的律動(dòng)，更是一種文化的傳遞，讓年輕人在欣賞的同時(shí)，愿意主動(dòng)接觸和深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

其次，在社交媒體平臺(tái)的助力下，創(chuàng)作者可以有效地分享舞蹈背后的文化故事和歷史底蘊(yùn)。這些內(nèi)容不僅豐富了舞蹈的內(nèi)涵，也激發(fā)了年輕觀眾的好奇心和探索欲，從而促進(jìn)他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和共鳴。國(guó)風(fēng)街舞在激發(fā)青年創(chuàng)意方面扮演著不可替代的角色。它鼓勵(lì)年輕人以自己的視角和方式去解讀和演繹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將個(gè)人特色與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。通過(guò)這種方式，年輕舞者們?cè)趯W(xué)習(xí)街舞的過(guò)程中，自然而然地將對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解融入到舞蹈創(chuàng)作之中，從而引領(lǐng)一股既充滿個(gè)性又富有文化深度的國(guó)風(fēng)舞蹈新潮流。

國(guó)風(fēng)街舞的創(chuàng)作不僅要注重舞蹈本身的藝術(shù)性，更要著眼于文化的傳承與創(chuàng)新。通過(guò)上述途徑，不僅能夠促進(jìn)青年文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)互動(dòng)，還能為文化的代際傳遞注入新的活力，讓國(guó)風(fēng)街舞成為連接過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要文化紐帶。在街舞賽事及節(jié)目的影響下，不少年輕舞者嘗試將自身的地方文化特色融入舞蹈，如《阿里郎隨想》是朝鮮族舞與街舞的融合，在民族舞蹈的基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代街舞的改編與創(chuàng)新，使舞蹈作品更具標(biāo)識(shí)性和文化多樣性。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)風(fēng)街舞，作為一種創(chuàng)新性的藝術(shù)體裁，不僅承載著深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，更以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，拓寬了舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作維度。它巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬與傳承，也是對(duì)現(xiàn)代審美的積極探索。在文化元素的提煉與融合層面，國(guó)風(fēng)街舞創(chuàng)作者們不斷突破自身，將古典美學(xué)與現(xiàn)代潮流完美融合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在舞蹈語(yǔ)言的創(chuàng)新表達(dá)上，勇于突破以街舞的靈動(dòng)與自由，詮釋著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新內(nèi)涵。此外，國(guó)風(fēng)街舞在青年文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)互動(dòng)中，發(fā)揮著橋梁和紐帶的作用。它激發(fā)了年輕一代對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。在這種藝術(shù)形式的探索與實(shí)踐中，創(chuàng)作者們不懈努力，致力于打造一個(gè)既具有民族特色，又充滿現(xiàn)代氣息的藝術(shù)形式。

期望未來(lái)，隨著更多藝術(shù)人才的投身和廣大觀眾的熱情追捧，國(guó)風(fēng)街舞定將砥礪前行，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和時(shí)代價(jià)值，閃耀在藝術(shù)海洋，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的重要文化符號(hào)，綻放出更加耀眼的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：楊洋（2003—），女，漢族，安徽人，碩士研究生，研究方向?yàn)槲璧附逃?/p>