天上人間，老有人說：寧做太平犬，不做亂離人。這樣的話從小聽到大，從沒覺得有問題，后來想想，不盡然。

那要看什么人了。常人當然希望柴米鹽醬醋茶油，老婆兒孫熱炕頭，寧靜溫馨過一生有什么不好？！

但有人就想做“亂離人”。“亂”，會給他們機會。我們總是痛斥亂世，這是主流，當然也是政治正確，但換個角度看，特別對個體說，如果沒有秦末之“亂”，張良將永遠“復(fù)國”無望，只堪夜夜在燈下“毒毒地點點頭”；劉邦無疑將繼續(xù)在他的鄉(xiāng)里蹭吃蹭喝，游手好閑一生。樊噲亦不過繼續(xù)殺殺豬，屠屠狗；而陳平則除了繼續(xù)“盜嫂”還可能進一步“盜姨”，最終以“流氓罪”坐牢。就算是項羽，即令學(xué)好了“萬人敵”并且“力拔山兮”，也只能跟著叔父出沒“吳下”，操辦操辦大戶人家的喪事……

不服再看看漢末。沒有“黃巾之亂”，劉備這樣的破落戶，如果滿大街地絮絮叨叨，自詡“中山靖王之后”，會沒人將他胖揍嗎？那時雖不至吃官司，但畢竟有豬圈，扔他進去是大概率的事。

多少人馭夢為馬，寫出噀血傳奇。

如果識趣，“劉皇叔”應(yīng)該繼續(xù)編他的草鞋和草席，什么“昭烈帝”，門都沒。而張飛呢，我覺得還可以繼續(xù)“有錢”，因為殺豬椎牛他有執(zhí)照，然關(guān)云長的日子會很難過，一個販棗的，就算一肚皮“春秋”，除了買你的棗子，誰會瞥你一眼？更何況你還負著命案！

所以天降亂世，無非為了社會重啟，資源重組，這過程，歷史成本付出最大的要數(shù)五代十國。

記得錢穆認為五代十國是有史以來最亂的亂世。五十四年間，人吃人竟然是最尋常的風景，“實乃中國歷史上最無恥的時代”！但也是苦鱉們最逆襲的時代。那吳越國王錢镠本是個販鹽的，居然坐擁十三州，“坐斷東南戰(zhàn)未休”；開創(chuàng)南唐的李昪原先是大將徐溫路邊撿來的流浪兒；后漢的開國皇帝更是更夫出身，著名長篇彈詞《劉知遠敲更》講的就是他的故事。也許“天下不幸苦鱉幸”，正是“亂世”才讓本來絕無可能躋身上層的苦鱉們有了逆襲的可能，從這個意義上說，歷史是詭異的，殘酷的，甚至不可理喻的。它不顧生靈涂炭，以“亂世”為代價而開出苦鱉逆襲成功的朵朵奇葩，讓我們千古之下，懷著糾結(jié)的心情讀史，拍案稱絕之余，而深深嗟嘆，多少人馭夢為馬，寫出噀血傳奇……