習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)”。文化關(guān)乎國本、國運(yùn)，是民族生存和發(fā)展的重要力量。文以載道，文以化人，重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，既是文化建設(shè)堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)，也是充分發(fā)揮人民主體作用，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求。

發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操作用的人本意蘊(yùn)

人是社會(huì)發(fā)展的主體，也是社會(huì)發(fā)展的根本指向。文化作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，其實(shí)踐主體是人，離開了人，文化建設(shè)便無從談起。堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人，是我們黨做好宣傳思想文化工作的一條重要規(guī)律性認(rèn)識，重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，就是這條規(guī)律性認(rèn)識的體現(xiàn)。早在2005年8月，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在《文化育和諧》一文中指出：“文化即‘人化’，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)?！?024年10月，習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，“文化強(qiáng)國之‘強(qiáng)’最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上”。這些重要論述，是馬克思主義文化觀的鮮明體現(xiàn)和創(chuàng)新發(fā)展。

“心志”一詞，較早出現(xiàn)在先秦典籍中，孟子以“天將降大任于是人也，必先苦其心志”來強(qiáng)調(diào)逆境對人的意志品質(zhì)的錘煉作用。作為世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華文明始終洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)。中華文化所養(yǎng)的“心志”，包括天下為公、天下大同的社會(huì)理想，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，功崇惟志、業(yè)廣惟勤的奮斗熱忱，厚德載物、明德弘道的精神追求等，為中華民族打下了深厚精神根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)而不斷走向復(fù)興的精神支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視發(fā)揮文化在“養(yǎng)心志”方面的重要作用，強(qiáng)調(diào)要“教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”，“把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”。

育情操，是文化的重要功能之一。從“仁者愛人，有禮者敬人”的價(jià)值取向到“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的理想追求，從“君子養(yǎng)心莫善于誠”的道德修養(yǎng)到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德觀念，中華文明始終重視文化對于陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要作用。習(xí)近平總書記十分重視通過文化“育人情操”。在河北正定工作期間，他看到很多農(nóng)村幾乎沒有什么文化生活，提出要把文化建設(shè)作為陶冶情操的重要載體，推動(dòng)建立了一批公社文化站和文化中心。在浙江工作期間，他要求黨員干部“使讀書學(xué)習(xí)成為改造思想、加強(qiáng)修養(yǎng)的重要途徑，成為凈化靈魂、培養(yǎng)高尚情操的有效手段”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視發(fā)揮文化在“育情操”方面的重要作用，強(qiáng)調(diào)要“自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤心”，要“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”，等等。

重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，充分彰顯了習(xí)近平文化思想以人民為中心的價(jià)值理念，是我們黨的根本宗旨在文化領(lǐng)域的鮮明體現(xiàn)。我們要深刻理解這一重要論述的人本意蘊(yùn)，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。

把握文化養(yǎng)心志、育情操作用的時(shí)代價(jià)值

文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的重要作用。為什么我們要特別重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用？這既是由我們當(dāng)下所處的歷史方位決定的，也與我國文化強(qiáng)國建設(shè)的目標(biāo)相契合。

從個(gè)體層面來看，滿足人民日益增長的精神文化需求，需要發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用。習(xí)近平總書記指出，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”。不斷滿足人民群眾對美好生活的需要，文化是必需品。之所以“必需”，就在于文化所蘊(yùn)含的精神功能以及文化在建構(gòu)人的意義世界與情感共同體過程中的重要作用。有正能量、有感染力的文化精品往往能夠充分發(fā)揮文化溫潤心靈、啟迪心智的作用，在滿足人民日益增長的精神文化需求的同時(shí)，不斷堅(jiān)定人們對美好生活的信心，為社會(huì)注入溫暖向上的精神力量，不斷增強(qiáng)個(gè)體歸屬感和社會(huì)向心力。

從社會(huì)層面來看，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，需要發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，“文化自信就來自我們的文化主體性”。沒有文化自覺、文化自信以及由此而來的文化自強(qiáng)，一個(gè)民族就立不住、站不穩(wěn)、行不遠(yuǎn)。在長期的歷史實(shí)踐中，中華民族的精神大廈堅(jiān)不可摧、巍然挺立。我們黨成立以來，帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷鞏固中華民族的文化主體性。歷史與現(xiàn)實(shí)都表明，只有充分發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的重要作用，才能不斷鞏固文化主體性、堅(jiān)定文化自信。

從國家層面來看，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，需要發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用。習(xí)近平總書記指出，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。一方面，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；增進(jìn)民生福祉、促進(jìn)社會(huì)和諧，文化是重要衡量指標(biāo)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足、精神富有，需要發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，既解決實(shí)際問題又解決思想問題，更好地強(qiáng)信心、聚民心、暖人心、筑同心。另一方面，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們面臨的困難前所未有，戰(zhàn)勝復(fù)興路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們需要以文化養(yǎng)心志、育情操，不斷涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚更為主動(dòng)的精神力量。

發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操作用的實(shí)踐路徑

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平文化思想指引下，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)生機(jī)勃勃、氣象宏闊，邁出堅(jiān)實(shí)步伐。人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。面對文化強(qiáng)國建設(shè)的新形勢新任務(wù)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，始終堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，做到文化建設(shè)植根于人、聚焦于人、服務(wù)于人，不斷涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)。

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人。中華民族在幾千年的歷史流變中百折不撓、薪火相傳，重要原因之一是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，提煉中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，不斷厚植當(dāng)代中國文化的根基，讓自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)中國人民精神世界的寶貴財(cái)富。要結(jié)合新的時(shí)代條件不斷創(chuàng)新與優(yōu)化傳統(tǒng)文化表達(dá)與傳播機(jī)制，以易于理解、樂于接受的形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入生活。

以核心價(jià)值觀引導(dǎo)人。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中，既會(huì)處處閃現(xiàn)思想道德進(jìn)步的光輝，又會(huì)時(shí)時(shí)面臨著價(jià)值觀的沖突與碰撞。發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量，以社會(huì)主流價(jià)值廓清不良價(jià)值觀念、引領(lǐng)正確輿論導(dǎo)向，不斷滋養(yǎng)、塑造人們的精神品格，用共同的理想信念凝聚民族意志、激發(fā)中國力量。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活點(diǎn)滴之中，使之內(nèi)化為人們的精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。

以文化精品滿足人。隨著人民生活水平不斷提高，人民對文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高，我國文化供給的主要矛盾已由“夠不夠”轉(zhuǎn)向“好不好”。發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，要以高質(zhì)量文化供給滿足人民群眾的精神文化需求。滿足需求并非一味迎合，而是要將“產(chǎn)品意識”提升為“精品意識”，把服務(wù)群眾同教育群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，統(tǒng)籌把握文化的意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制機(jī)制改革，在豐富人民群眾文化體驗(yàn)的過程中弘揚(yáng)、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給質(zhì)量。

以文化服務(wù)貼近人。公共文化服務(wù)是滿足人民群眾基本精神文化需求、保障人民群眾基本文化權(quán)益的重要基礎(chǔ)。發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，要增強(qiáng)公共文化服務(wù)供給的精準(zhǔn)服務(wù)意識，在系統(tǒng)調(diào)研的基礎(chǔ)上摸清群眾需求，規(guī)劃建設(shè)各類公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，精心推出公共文化服務(wù)，讓公共文化服務(wù)走進(jìn)群眾“心坎”。要大力推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，創(chuàng)新公共文化服務(wù)供給模式，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化，讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。