從《詩(shī)經(jīng)》算起，我國(guó)古代詩(shī)歌大約經(jīng)歷了三千年的發(fā)展與演變，如長(zhǎng)江黃河，浩浩湯湯，綿延至今，其間大師輩出，名家云集。詩(shī)家初祖屈原、隱逸詩(shī)人之宗陶淵明、詩(shī)仙李白、詩(shī)佛王維、詩(shī)豪劉禹錫、詩(shī)王白居易乃至兩宋最杰出的詩(shī)人蘇軾和陸游，哪一位不是彪炳千秋、雄視百代的人物？但在詩(shī)圣杜甫面前，光芒都不覺黯淡了少許。蘇軾本人就說(shuō)過(guò)：“古今詩(shī)人眾矣，而子美獨(dú)為首”，連坡仙都這么說(shuō)，誰(shuí)人敢不服？所以，自宋代以來(lái)，詩(shī)家公推老杜為千古詩(shī)人之首！不是官封，勝過(guò)官封！其實(shí)，若論才氣，在上述諸公面前，老杜并不顯得多么突出。從他與王維、岑參一同唱和賈至的《早朝大明宮》便可以看出在同輩之中，老杜似乎還稍顯平庸，只是中上之才而已，可見老杜成為千古詩(shī)人之首，不是靠的天才，那他靠什么？有人認(rèn)為是靠苦吟，而我認(rèn)為根本的原因在于老杜迥異于他人的創(chuàng)作手法即極為深湛的寫實(shí)功夫，唯其如此，杜詩(shī)才有“詩(shī)史”之譽(yù)，放眼整個(gè)華夏詩(shī)歌史，能當(dāng)?shù)闷稹霸?shī)史”之名的也只有老杜。也正因?yàn)樵趯憣?shí)上下足功夫，老杜才能做到“毫發(fā)無(wú)遺恨，波瀾?yīng)毨铣?。”明代文學(xué)家王世貞說(shuō)：“揚(yáng)之則高華，抑之則沉實(shí)，有色有聲，有氣有骨，有味有態(tài)，濃淡深淺，奇正開闔，各極其則，吾不能不服膺少陵?！笨上跏镭懩芊邊s不能踐行，相反，走到了超級(jí)模仿秀的歧路上去了，晚年后悔莫及。

乙巳年初，人工智能在作詩(shī)方面有了質(zhì)的飛躍，一時(shí)間引起詩(shī)人極大的焦慮。有人說(shuō)人工智能已可淘汰 99% 的詩(shī)人，剩下 1% 的高手必須有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格，以至于連人工智能都模仿不了，才有存在的價(jià)值。殊不知風(fēng)格越鮮明，人工智能越容易模仿，即便是李白、李賀的風(fēng)格，照樣也可以模仿！但是，詩(shī)圣老杜卓絕的寫實(shí)功夫，將是人工智能暫時(shí)難以逾越的一道天塹，從而為全天下的詩(shī)人保留最后一份尊嚴(yán)。因?yàn)槔隙潘鶎懼畬?shí)包括我們所有詩(shī)人所寫之實(shí)都指向題材，來(lái)自題材，人工智能即便掌握了數(shù)百萬(wàn)的詩(shī)詞數(shù)據(jù)庫(kù)，也只能從數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)取現(xiàn)成的詩(shī)詞語(yǔ)言，重新組裝，像盲人摸象一樣對(duì)題材作想當(dāng)然的、霧中看花、隔靴搔癢一般的描述，由于缺少對(duì)題材本身作細(xì)致的觀察這一環(huán)節(jié)或者說(shuō)能力，就目前的人工智能來(lái)說(shuō)，是寫不出具有當(dāng)下性、現(xiàn)場(chǎng)感、充滿細(xì)節(jié)和發(fā)現(xiàn)的詩(shī)詞，即使格律工穩(wěn)之至、句法精妙無(wú)比，又有什么意義呢？

人工智能如此，一千年來(lái)的詩(shī)人其實(shí)亦如此。老杜之后技巧大備，之所以再也出不了老杜，便是寫實(shí)功夫無(wú)人能及老杜。這一點(diǎn)，清代詩(shī)人趙翼在《甌北詩(shī)話》中曾經(jīng)指出過(guò)，但可惜被人輕輕掠過(guò)了。他說(shuō)：“蓋其思力沉厚，他人不過(guò)說(shuō)到七八分者，少陵必說(shuō)到十分，甚至有十二三分者”，說(shuō)的便是少陵寫實(shí)的功夫，便是老杜之所以獨(dú)有千古的奧秘。當(dāng)代詩(shī)人若想不被人工智能淘汰，除去在寫實(shí)上下足功夫更無(wú)他途，這也許是當(dāng)代詩(shī)人需要重新審視杜詩(shī)的意義之所在吧。

（作者江嵐，河南信陽(yáng)市人?，F(xiàn)居北京。《詩(shī)刊》雜志編輯部副主任、《中華辭賦》雜志副總編輯、兼任中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。著有舊體詩(shī)選集《飲河集》《相映集一六人詩(shī)詞選》等)