一

人生百年者少矣，即使百年，也是彈指一揮，瞬間即過也。如云過天空，水過江河，雨過大地，風(fēng)過山谷，來也匆匆，去也匆匆。來時(shí)自哭，仿佛不愿；去時(shí)人哭，仿佛不舍。來時(shí)悲者，悲其恍然入世，而自己竟然不覺。世為何世，人為何人，是焉？非焉？故而自哭。哭鬧之情，悲其入世之匆忙，竟一絲不掛，一物無(wú)攜也。

去時(shí)悲者，悲其人生之苦短，生命之昂貴。既來之，應(yīng)安享其樂，樂享千年，與山川同在，與日月同輝。而百年不到便匆忙而逝，悲乎，悲乎！故而哭也。此乃后人哭前人、存世者哀其先歿者也。睹物思情，物傷其類，惜人惜己，哀哉，哀哉！

人何以為人？物何以為物？此乃世間奇妙之事，考證不詳。既為人就人矣！人行之、人思之、人歷之、人言之、人聞之、人視之，便構(gòu)成了繁華萬(wàn)千之人世間。世間之大、世間之奇、世間之繁華吸引著人類如蟻般無(wú)窮無(wú)盡之匆匆過客。萬(wàn)千年來，人類由愚昧變得開竅，由開竅變得聰明，由聰明變得高貴，由高貴變得高尚，由高尚變得高高在上………可為而為者，不可為而為者，可為與不可為均為者，如江之水，如海之濤，滾滾而來又滾滾而去。于是便有了滾滾紅塵。紅塵中不乏搞笑者，不乏怪誕者，不乏瘋狂者，智者、愚者、貧者、富者、官者、民者。于是人類便有了社會(huì)，有了國(guó)家，有了信仰，有了宗教，有了殺戮，有了搶奪。監(jiān)獄、牢籠、法律者，應(yīng)運(yùn)而生也；人類標(biāo)榜之文明者，粉墨登場(chǎng)也。金錢，這被無(wú)數(shù)人贊美、也被無(wú)數(shù)人詛咒之萬(wàn)能之神，正主宰著紅塵，主宰著塵世之一切生靈也。

世間本無(wú)物，君來自有之；紅塵方恨少，多時(shí)已不知。

二

紅塵有煙火，紅塵有恩愛，紅塵有殺戮，紅塵有苦難。

紅塵中最大之恩愛者，家也。家乃塵世中至親至近、至柔至堅(jiān)、至和至安之社會(huì)細(xì)胞也。有家才有塵世煙火。家之存也，則有四時(shí)八節(jié)；家之興也，則四時(shí)不萎，八節(jié)長(zhǎng)春。家者，延續(xù)生命，傳遞煙火也；滾滾紅塵乃會(huì)人煙鼎盛、人聲鼎沸也。

紅塵中苦難之極者，殺戮也。殺人搶劫、殺人越貨，圖財(cái)害命、圖氣害命、圖色害命，此乃殺戮之甚也。可謂罪大惡極，罪不容赦者也。

而人類最大之殺戮莫過于人類之戰(zhàn)爭(zhēng)焉。人類之戰(zhàn)爭(zhēng)源于動(dòng)物最本能之生存法則一一弱肉強(qiáng)食，但戰(zhàn)爭(zhēng)之危害、罪惡，比簡(jiǎn)單之弱肉強(qiáng)食遠(yuǎn)要?dú)埧岬枚嘁樱?/p>

紅塵中，翻開人類進(jìn)程之歷史，都是一篇篇?dú)⒙臼贰?zhàn)爭(zhēng)史。人類自愚昧?xí)r代一直殺到現(xiàn)在之文明時(shí)代。即使現(xiàn)如今，人類建立了如此之高的現(xiàn)代文明，戰(zhàn)爭(zhēng)卻始終如影隨形，難以避免。豈非人類一直要?dú)⒌阶陨頊缤?、紅塵滅絕之時(shí)代哉？悲乎，悲乎！

人類之戰(zhàn)爭(zhēng)乃紅塵中難以解釋之現(xiàn)象，是人類對(duì)于生和死不同界定之爭(zhēng)吵。人乃至整個(gè)人類之生命者，有恒也，有恒之生命做著無(wú)恒之博弈，這可能是人類始終從未擺脫愚昧之原因之一也。