“彌生”這個詞，來源于日本的彌生時代，有“新生”之意。彌生時代約600年，可分為前期、中期和后期，各約200年。但它與中國的戰(zhàn)國、西漢和東漢時期相對應，日本的彌生時代正是受到了中國戰(zhàn)國、西漢和東漢文化的深刻影響才有了這三個時期，并成為后來奈良時代全面中國化的“先驅(qū)”。因此，“彌”有很深的儒教文化蘊藏在這個詞里，它是深遠的數(shù)千年儒文化東渡日本的先驅(qū)。其中還包括“愛”與“奉獻”，在這層意思上，是瓷源文化思想的典范。

所以，先驅(qū)是運動的排頭兵、事業(yè)的先導，是一個時代人文大潮的生產(chǎn)力源泉?；ù?，在1400多年前的唐代橫空出世，堪稱我國各種瓷器的“先驅(qū)”。中原的魯山小城段店就是祖先的窯變瓷發(fā)源地，是瓷土生長的故鄉(xiāng)，那是15世紀前世界之林的“先驅(qū)”。

李新春是20世紀70年代初出生在這個縣城這個村的一個農(nóng)民，這個叫段店的小村是他的故鄉(xiāng)，方圓百公里之處，是瓷土富饒豐腴之地。段店是中心，瓷土從這個普通的山村發(fā)源，里三層外三層層層覆蓋著白色和灰白色的土質(zhì)。它不顯眼地祼露在天地之間，卻是一本萬利價值不菲的東西。都說那是老天爺賞飯給百姓吃的地方。李新春成長起來的年代，可以用溫熱來概括那長長短短的光陰，少年時期的他，已開始對腳下的瓷土有深切的情感。從玩泥巴開始，泥巴用的土也是瓷土，因為他腳下滿地都是土，那土挖起來就能做各種瓷器。李家世代做花瓷生意，雖做的是粗瓷，游走鄉(xiāng)間村落，可到李新春這一代，族譜上顯示已經(jīng)是第四代花瓷傳承人了。他父親、他爺爺、他老爺爺、祖爺爺一生與花瓷有著不解的緣分。

他不滿20歲就跟著父親學習簡單的燒瓷技術，后又拜師王君子、梅國建。梅國建是國家級工匠大師，寫論文、出論著，手把手地教了他很多年，從那時算來，李新春至今從事花瓷的制作31年有余。

他做的是環(huán)保瓷，也許他想不到他做的是人類最受益的環(huán)?；ù?，只是他善良的心里想的是人的生命，什么都不添加才是人們需要的用具。怎么說呢，一個農(nóng)民很多年前就有這樣的思想，是不是“先驅(qū)”和“超前”呢！

于是，把他的少年至青年這一段叫“溫熱的年輪”是合適的。在他深切了解和懂得這“泥巴”的意思的時候，已經(jīng)快30歲了。因為是自己摸索著研究自己欣賞，他拜師之后也沒有想過要出風頭，在自我意識里，總是考慮別人多些、自己少些，考慮大多數(shù)人用他做的瓷器要安全實用才行。他說，他得記著生養(yǎng)他的這片土地、他對父老鄉(xiāng)親的承諾。當?shù)谝慌ù僧a(chǎn)品燒制成功的時候，他望著腳下深遠的母性之地，激動得熱淚長流，從此，創(chuàng)研花瓷之路一走就是30多年。

這幾年，我對中原魯山的花瓷還是了解的，走訪的多了，知道了1400多年前花瓷的淵源之深深過了我國任何一種瓷器的歷史。唐早期，段店的花瓷已經(jīng)是貢品了，瓷土的質(zhì)量之好，用今天的筆是無法寫出來的。李新春告訴過我，用他家門口的瓷土燒制的瓷器，瓷土就是一等一的引子，汝瓷、鈞瓷都能燒制，花瓷早于汝瓷、鈞瓷200余年，官窯更早。鈞瓷是窯變的神奇，汝瓷是天青色明靜的神奇，而花瓷是深藍高貴的神奇，把瓷器燒成了人間的美景……

段店的瓷土就是這樣，一眼望去，廣闊的原野上，抓起一把土，就是有用的“瓷土”，黏合度很高。

那是個風和日麗的秋天，李新春帶我去了段店村他的老家。老家的村子離瓷廠有5里地，瓷窯在山上，家在山下，我們蹲在地頭上，一直說著花瓷瓷土的多種神奇元素就在這種土里。他說母親對他說過，故土難離，他對母親說：“我這輩子守著您老，我不離咱家鄉(xiāng)?！备赣H對他說，不離家就要為家盡點心意，他知道父親對他說的那個“家”，是廣義上的“家”，是千家萬戶的家，是人老幾輩子留下的山山水水，一草一樹，一花一木，是眼前喂養(yǎng)他長大的土地，他給父母起誓，這一生不為家鄉(xiāng)做點事兒就誓不為人。

他做瓷器的原則和宗旨，就是家鄉(xiāng)父老所想所愿。那天我走進段店村時，就已經(jīng)知道了他心中所有的夢想。天清氣朗，民風淳樸，是村里的真實寫照。他的瓷器展覽館里，門也沒有上鎖。他說不用鎖，全村2000多口人誰不知道他燒花瓷窯，誰不知道他有個花瓷展館。館的墻邊上有招牌承諾，上面寫著：“只做真正的魯山本地天然礦石為釉料的養(yǎng)生瓷，不做假冒瓷，不添加任何化學原料，假一賠十，請不要拿低端產(chǎn)品與我們做的花瓷來比較?！?/p>

在他的爐釉車間里，一直使用“倔泥、打泥、濕泥、乳料、畫花、上釉、入爐、出爐、裝箱”等傳統(tǒng)工藝步驟制瓷。他給我講過，天然礦石養(yǎng)生瓷性能的奇異，三伏天放入的蒜泥三天不變質(zhì)，能將酒、各種飲料及湯水瞬間變得更加滋潤美味，被譽為“長壽瓷”。這些元素被人體吸收后，能調(diào)節(jié)人體的新陳代謝，加速離子交換，促進血液循環(huán)，補充人體所需的微量元素，增強免疫力。

一個勤奮用功、善于鉆研試驗的農(nóng)民，無論學識多么不盡如人意，但他對花瓷研究的傾心、對環(huán)保瓷的鐘情、對腳下那片熱土、對父老鄉(xiāng)親那種深切的愛，都無法用語言來表達，所以他的花瓷夢就做得癡情而真實，研制的產(chǎn)品成萬件的出爐。

天道酬勤。天長日久，堅忍的毅力，不懈的努力，使他取得了不俗的研發(fā)成果，在這個領域里嶄露頭角。李新春的作為遠不止這些。在他的制作車間里，有一位他聘用的制作師傅李海水。李海水已經(jīng)60多歲了，也是段店本地人，從小土生土長在段店的泥土窩里，他可以制作粗、細瓷類器物，如：缸、盆、碗……

也許這些器物不值一提，在當今各種瓷文化展示魅力的時候，他只會制作那些小東西。可你別小看了李師傅的手藝，這些器物精致、獨到，既是生活用品，也是精美的欣賞器物。李海水說，普天下有多少老百姓啊，他們在生活中離不開這些產(chǎn)品。

李海水是個“土專家”，干了近40年的瓷工活，也許做出的瓷器稍稍“土”些，但是從不添加化學原料。他說，出發(fā)點不一樣，選擇的原料也許是“土”些，但“土”中帶有生命的氣息，更深的是人的氣息，對健康有保障。他說：“段店村的南頭，地下出產(chǎn)瓷石，那叫軟石頭，手摸著面面的、滑滑的，手感極好，那是質(zhì)量上等的瓷面，我們就把它一塊塊搬回來，我們不嫌麻煩，只要出來的瓷器干凈、亮麗、品質(zhì)一流就是成功的瓷器?！?/p>

李新春的想法他知道，他鋪排的這個花瓷廠、這幾個車間，就是為了段店，為這一片土地不丟棄，為祖先的手藝不丟棄。20世紀60年代中期，李海水說，那時候李新春還沒有出生，他就被生產(chǎn)隊招了過去，燒缸、燒碗，他的瓷活做得細，幾個隊搶著要他，那時燒窯用煤，是煤窯，燒出的瓷器只用于民間的生活用品，瓷器也粗，是用祖先留下的笨辦法燒制的，可這些器物不含那些亂七八糟的化學毒物。2011年，李新春成立“魯山段店李氏花瓷”研發(fā)所，就是奔著這個目標去的。李海水說，舊的燒瓷工藝與現(xiàn)代的大同小異，雖改進不少，但總體的程序是沒有改變的，原先人工煉泥，不省力也不省功，很大的氣力才能弄得動，拉坯全用棍子攪，累得人吐血。現(xiàn)在雖然使用機械化了，但是省力不省功，小細節(jié)是繁瑣的。

這些年來，李新春在研發(fā)上是傾注全力：外出學習先進技術，也想辦法結(jié)合自己的，結(jié)合段店瓷土的優(yōu)質(zhì)方面給坯胎上釉，自始至終沒有忘記環(huán)保瓷這項大的設計。用煤窯燒出的質(zhì)地純凈，瓷坯做著是費力很多，但為了環(huán)保，依然有這個環(huán)節(jié)。

李新春的原則就是對人身體無損傷的健康制瓷。他每年的產(chǎn)件數(shù)量不多，只有3萬多件，無論是花瓷、汝瓷、鈞瓷、三彩等技術的研發(fā)，還是文化產(chǎn)品的設計，都在他的腦海里存放著。有一條放在心中最前沿的位置上，那就是環(huán)保，對民生、對用他的瓷器者的責任和重視。

這是真實的，在我的采訪中，他還給我講了一個陶瓷界知名的小實驗：將5只小白鼠收入混合洗潔精產(chǎn)生的硫化氫容器中，結(jié)果還沒有等瓶蓋蓋好，白鼠就一命歸天了。洗潔精的毒性由此可見一斑。除了洗潔精中的有機物危害外，重金屬更是導致人身體疾病的重要元兇之一。而鉛、鎘、鉻等重金屬就藏在普通的陶瓷餐具中，為了降低材料成本，選用化工產(chǎn)品做原料；為了降低煤氣成本，導致陶瓷的材料和工藝中都隱藏了大量的重金屬。

天天用的器具，飯菜的冷熱酸甜都會加快重金屬的溶出，隨著飯菜進入我們的身體，長此以往，疾病而至。

多年來，李新春團隊的研發(fā)之路，在段店周圍大量采集天然礦石樣本，經(jīng)過反復燒制試驗，最終發(fā)現(xiàn)了魯山段店一帶有一種特殊的天然礦石。由中國科學院上海硅酸鹽研究所及國家陶瓷產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢測中心檢測，檢驗所出的報告顯示，產(chǎn)品富含十多種礦物質(zhì)及微量元素，礦石不但影響了魯山段店周圍的水質(zhì)，還改善了微生物生態(tài)環(huán)境的磁場和作物的生態(tài)生長。

寫到這里，我想起魯山其他研發(fā)花瓷的團隊，也十分注意環(huán)保健康的燒瓷制作模式，把研發(fā)健康的花瓷制作方法納入制瓷理念中去。李新春說，多次的實地考察，發(fā)現(xiàn)多名長壽老人都在此范圍之內(nèi)居住生活，他們常年飲用此地下泉水，于是從中受到啟發(fā)，采集這些天然礦石做釉料，成功研發(fā)出天然礦石養(yǎng)生瓷。更因其天然礦石釉面的親水性能，可不用洗潔精，直接用水沖洗油污。于是，天然礦石養(yǎng)生瓷就誕生了，這是魯山段店花瓷1400多年之后又一次新的突破，也是魯山花瓷非遺文化成功的又一先例。

從魯山縣城出發(fā)到梁洼鎮(zhèn)，再到段店村，淺山中綿延著30多公里的路脈，路很寬，卻隱身在幽幽的、安靜而恣意生長的叢草中，這是一道奇美的風景，新時代的鄉(xiāng)野風景。就像1400多年前大唐的段店先民送官窯花瓷進宮一樣，赤腳走在這條路上的送瓷人心里的希望，是把明天自己家的日子過得更好。他們知道瓷器的珍貴、瓷土的珍貴。唐朝289年的歷史，段店人從細瓷、粗瓷里挑揀上好的瓷送進皇宮，剩下的再賣給走南闖北的商隊。雖不富余，但也能果腹。唐朝壽終正寢，花瓷就在民間流傳，老百姓自己燒制粗瓷使用。我來到段店才知道，那是血和淚凝聚成的一部民間瓷話野史，風雨洗滌了1400余年歲月的容顏，歷史的年輪在瓷爐里散發(fā)著熾熱的余溫，給段店這個不起眼的村落籠罩上了神秘而又溫暖的色調(diào)。

那個中午，新春的夫人三利為我們做了一餐鄉(xiāng)野便飯，熬煮了一鍋噴香的玉米糝子粥。四個菜都是不出家門湊起來的：一個涼拌山野青菜，一個油炸酥茄子，一個黃瓜拌皮蛋，一個他家的院子里咯咯亂飛的熬炒小公雞。我們吃得滿嘴流油，一鍋玉米糝子粥喝得一滴不剩。喧囂的燥熱里，我們感受著拂面的風，深情的目光中有真切的傾吐。李新春，這個段店瓷土里生長起來的漢子，始終把不悔的那顆心放在故土的鄉(xiāng)間曠野上。他說他從沒有后悔過，從沒有害怕過，他想把貧窮的日子過富足，用漫山遍野的寶貝喚醒家鄉(xiāng)的山水。

他把他的這種想法匯報給了村黨支部。黨支部、鎮(zhèn)黨委又把他作為花瓷的傳承人上報縣里，縣里推舉了他。2023年6月，他的市級花瓷非遺文化傳承人批復了。隨后他又給上級黨組織遞交了入黨申請書，他說他一個農(nóng)民的兒子，有今天有今時，他做夢也想不到，只有彎下腰勤奮地躬耕，才能對得起這個繁榮盛世。2015年秋菊正艷的9月，河南省人民政府、省文化廳給魯山頒發(fā)了“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（魯山花瓷制作技藝）”的項目計劃書，他的所有研制規(guī)劃都被納入省非遺傳承的計劃行列。2019年7月，他研制的花瓷“三羊開泰”“腰鼓”在中國新聞藝術展“春天的故事”中獲獎入選。這一年，北京慶祝中華人民共和國70周年，他的花瓷“腰鼓”登上了展覽會系列行列。

2021年春夏交替之時，“魯山花瓷燒制技藝”（牌匾）被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，他和他的研發(fā)團隊整個項目都在國家級非遺代表目錄中。而魯山也有170個項目被收入非遺目錄，花瓷是魯山170多個非遺項目中唯一的國家級非遺項目。

花瓷，在唐滅亡之后有200年的斷代，國破山河碎，風雨暗故園。當年那個美麗而流譽九州萬方的名字，在連年災禍與民不聊生中消失了。然而1400年之后的今天，它又煥發(fā)了新顏，這塊熱土上的“魯山段店李氏花瓷”也是這個隊伍中生機勃勃的一員。李新春以今天最美的行為為花瓷事業(yè)的繁榮，奔走在傳承不息的道路上。他說，堅持傳承不是為了做給別人看，而是為了不辜負社會，不辜負自己，不辜負此生。由于他的燒瓷技藝突出，傳承文脈作品顯著，2023年6月，他獲得了“河南省陶瓷工藝大師”的稱號。

每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。

“彌生”代表著新時代的花瓷革命，在今天有了根本的新生，進入了一個嶄新的時代，獲取了嶄新的生命。

作者簡介：

趙敏，中國作家協(xié)會會員，中國散文學會會員，中國生態(tài)作家協(xié)會會員，河南省散文學會副會長。有小說、散文、報告文學、文學評論等370萬字發(fā)表。作品獲得河南省第七屆“五個一工程”獎，《莽原》青年文學獎，《奔流》第五屆文學創(chuàng)作獎。有小說、散文、報告文學集等15部出版，多部（篇）獲獎，收入全國中學生作文周刊，多篇連續(xù)收入《中國年度精美散文卷》，選載《散文選刊》各類文學文集。

責任編輯 孫燕麗