“人文課程也需科學‘骨骼’支撐，我常跟學生講，任何學科研究都要靠實證數(shù)據(jù)‘驗真’。”5月26日，《科學導報》記者采訪山西工商學院旅游管理專業(yè)教師鄔超時，他凝視著墻上磧口古鎮(zhèn)三維測繪圖直言。作為深耕文旅融合的青年學者，他以科學方法論探尋人文奧秘，通過產學研融合激活傳統(tǒng)村落的內生動力，更以教育熱忱點燃學生的學術夢想。他表示：“要讓傳統(tǒng)村落既‘活’于數(shù)據(jù)間，更‘活’在人心里?！?/p>

數(shù)據(jù)為尺 解碼傳統(tǒng)村落的“基因密碼”

鄔超的書架上擺滿了各類書籍，其中《磧口古鎮(zhèn)旅游數(shù)據(jù)報告》和泛黃的《黃河志》都已被他翻閱得卷起毛邊。他指著這些書籍說道：“科學不是冷冰冰的數(shù)字，而是解決問題的鑰匙。山西現(xiàn)存619個國家級傳統(tǒng)村落，它們不是塵封于時光的標本，而是流淌著歷史血脈、生長著人間煙火的有機生命體。研究傳統(tǒng)村落既要像地質學家般用數(shù)據(jù)與模型剖析肌理，也要像詩人般用腳步與心靈丈量溫度，二者缺一不可?！?/p>

秉持這一理念，2019年盛夏，鄔超扎根磧口古鎮(zhèn)，以“科學探針”與“人文觸角”雙軌并進：白天，他通過線上線下問卷調查與深度訪談，收集游客關于磧口古鎮(zhèn)的旅游感知狀況；夜晚，他坐在當?shù)鼐用窨活^，聽他們用方言講述“九曲黃河十八彎”的生存智慧。3個月間，他用2093份網(wǎng)絡游記、304份調查問卷共同勾勒出這座晉商古鎮(zhèn)的“獨特風貌”。

通過扎根理論分析，鄔超提煉出“黃河風情景觀”“原住民友好度”等核心吸引力因子，也直指“商業(yè)同質化”“設施老化”等痛點?！坝慰陀檬謾C鏡頭記錄的，是比問卷更真實的體驗?！编w超指著數(shù)據(jù)模型說，“比如‘黃河落日’的打卡頻次比‘明清建筑’高40%，說明自然景觀與人文景觀需要協(xié)同設計?！?/p>

通過扎實調研與科學分析，鄔超圍繞磧口古鎮(zhèn)的研究成果——“基于UGC和問卷調查數(shù)據(jù)的古村落旅游形象感知研究——以磧口古鎮(zhèn)為例”，憑借嚴謹?shù)难芯颗c創(chuàng)新視角，不僅被核心期刊《干旱區(qū)資源與環(huán)境》收錄，還榮獲山西省第十三屆社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎。同時，該成果因對地方旅游發(fā)展具有實踐指導價值，受到當?shù)鼐皡^(qū)管理部門負責人關注，被納入旅游決策參考，為區(qū)域旅游資源開發(fā)與管理優(yōu)化提供了重要理論支撐與實踐借鑒。

課堂為田 種下嚴謹治學的“思維種子”

鄔超辦公桌上的鍵盤旁是一沓學生論文，每一篇都用紅筆密密麻麻批注。他所代課程中，《畢業(yè)論文寫作指導》是他最耗費心血的一門課程?！拔也毁澇蓪W生用AI寫論文，因為依賴大數(shù)據(jù)拼湊的‘學術軀殼’缺乏人類獨有的思維與情感。我希望他們能用雙腳去丈量、用大腦去思考，寫出原創(chuàng)的、有‘溫度’的論文?！?/p>

最多的時候，鄔超曾同時代8個班共400多名學生的論文課。他笑著說：“那段時間，辦公室被‘圍堵’是常態(tài)，但是我覺得很有成就感，400份論文不是數(shù)字，是400個年輕人的困惑與期待。”鄔超頓了頓接著說，“有個學生，畢業(yè)論文改了很多遍都不盡如人意，急得邊哭邊問我：‘老師，我是不是根本不適合做研究？’我勸解她：‘你為選題掉的眼淚，都會變成論文里的星光?！髞硭摹队慰透兄獌r值、地方依戀與重游意愿的關系研究——以皇城相府為例》獲得2024年度校級優(yōu)秀畢業(yè)論文，名單公布后，她對我說：‘老師，這星光真亮?！?/p>

當被問到帶這么多學生如何保證教學質量時，鄔超回答：“我堅持‘三不原則’——不敷衍一個標點、不放棄一個‘笨問題’、不吝嗇一句‘你很棒’。我代過的學生，有人成了文旅策劃師，有人扎根鄉(xiāng)村做非遺傳承，有人繼續(xù)深造——但無論走多遠，我都希望他們記得：論文的最后一頁不是終點，而是‘用知識改變世界’的起點?！?/p>

在2020年“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，學生團隊以“發(fā)現(xiàn)身邊傳統(tǒng)村落微公益”斬獲佳績。該作品建議自主研發(fā)小程序搭建起傳統(tǒng)村落數(shù)字保護平臺，隨時上傳傳統(tǒng)村落的影像資料、歷史故事與建筑特色，還可通過小程序參與“村落守護計劃”，為瀕危古建筑修繕、非遺文化傳承等公益項目在線助力?！班w老師總說，學術不是空中樓閣，而是要‘腳踩泥土、手觸云端’。”團隊成員王婉育說。

實踐為火 點燃傳統(tǒng)村落的“新生之焰”

“傳統(tǒng)村落的保護不是博物館式的封存，而是要讓年輕人愿意回來?！编w超的這句話，在他主持的“鄉(xiāng)村振興背景下山西傳統(tǒng)村落旅游高質量發(fā)展路徑研究”項目中有著深刻體現(xiàn)。

在磧口古鎮(zhèn)，“數(shù)字孿生村落”項目正穩(wěn)步推進：運用3D建模還原古鎮(zhèn)全貌，借助AR技術讓游客“穿越”至明清商幫的繁華盛景；建立“村民數(shù)字檔案庫”，留存老手藝人的技藝與故事。這些成果與鄔超“讓原住民成為保護主體”的初衷高度契合。他表示：“科技只是載體，核心在于激發(fā)原住民的參與熱情。希望能喚起社會各界對傳統(tǒng)村落保護的關注，以青年力量為傳統(tǒng)文化傳承注入新動能?！?/p>

作為山西省地方標準《旅游基礎信息采集要求》起草人之一，鄔超參與編制了涵蓋旅游基礎信息采集的術語與定義、基本要求、采集內容、采集流程、采集方式和質量控制等多維度信息的采集規(guī)范。這項標準不僅推動了山西文旅產業(yè)向標準化、規(guī)范化方向邁進，更成為學生論文的“富礦”。

在產學研融合中，鄔超以“斜杠青年”之姿靈活切換身份：作為學術深耕者，他主持多項省部級課題，在《中國沙漠》《干旱區(qū)資源與環(huán)境》等核心期刊發(fā)表16篇論文；作為社會服務者，他關注旅游產業(yè)痛點，將課題聚焦于“古村落旅游與社區(qū)協(xié)調”“旅游開發(fā)主體下居民受益”等現(xiàn)實問題，通過田野調查、案例分析等方法，揭示產業(yè)發(fā)展的深層矛盾，并提出針對性解決方案；作為高校教師，他主持山西省教育廳“山西傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育研究——以山西傳統(tǒng)村落為例”等項目，將學術成果應用于教育實踐。他說：“我做這些，就是希望能以傳統(tǒng)村落為載體，探索文化傳承與教育創(chuàng)新結合的路徑，讓傳統(tǒng)村落‘活’出新姿態(tài)。”

從黃土高原的磧口古鎮(zhèn)到三晉大地的傳統(tǒng)村落，從實驗室的數(shù)字建模到講臺上的案例教學，鄔超始終以教育者的熱忱守護文化之根。正如他在某學術沙龍上所言：“人文研究不是主觀臆斷的溫床，而是需要數(shù)據(jù)支撐的理性建構?！边@種將科學精神注入人文血脈的學術追求，正是新時代教育工作者應有的使命擔當。