［摘"要］以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能社會主義文化強國建設，既是新時代推動文化建設智能化升級的必然要求，更是構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的使命驅(qū)動。新質(zhì)生產(chǎn)力作為創(chuàng)新驅(qū)動的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，通過技術(shù)賦能、要素重組、價值升級、文明共生的遞進式協(xié)同聯(lián)動，形成了激活根基—強化支撐—凝聚力量—擴大影響的邏輯理路，為新時代文化強國建設注入動能。當前，在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文化強國建設過程中，面臨著技術(shù)層面的基礎制約、人才層面的傳導阻滯、產(chǎn)業(yè)層面的布局失衡、制度層面的建構(gòu)滯后、價值層面的風險挑戰(zhàn)，這些困境按照要素基礎—系統(tǒng)中層—價值頂層的傳導邏輯，共同構(gòu)成對文化強國建設的挑戰(zhàn)。對此，應當通過強化數(shù)字技術(shù)全要素協(xié)同創(chuàng)新、培育創(chuàng)新復合型人才梯隊、加強文化產(chǎn)業(yè)梯度建設、構(gòu)建多元主體協(xié)同共治體系，以及構(gòu)筑文化生態(tài)韌性屏障，形成實踐優(yōu)化路徑。

［關(guān)鍵詞］新質(zhì)生產(chǎn)力；文化強國建設；科技創(chuàng)新；文化業(yè)態(tài)；高質(zhì)量發(fā)展

［中圖分類號］""F124;G122［文獻標識碼］"A［文章編號］"1673-0461（2025）06-0012-10

一、問題的提出與學界研究進展

（一）問題的提出

文化興國運興，文化強民族強。中國共產(chǎn)黨始終注重文化建設，在“兩個結(jié)合”中探索開辟出一條具有中國特色社會主義文化發(fā)展道路。我們黨于2011年首次提出“建設社會主義文化強國”［1］7；黨的十八大以來，習近平總書記對社會主義文化強國建設的各項任務作出系統(tǒng)性謀劃，進一步突出文化建設的重要地位。黨的十九屆五中全會強調(diào)，“促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，推進社會主義文化強國建設”［2］804，并明確提出2035年“建成文化強國”的戰(zhàn)略目標。黨的二十大報告提出，“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”［3］43，再次強調(diào)了2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標。黨的二十屆三中全會，進一步強調(diào)要“聚焦建設社會主義文化強國，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機制，推動文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國家文化軟實力和中華文化影響力”［4］4。黨深刻闡明了文化強國建設的戰(zhàn)略部署和統(tǒng)籌安排，系統(tǒng)總結(jié)了文化強國建設的實踐經(jīng)驗，突出了文化強國建設的戰(zhàn)略地位，為新時代推進文化繁榮發(fā)展提供了理論指引和實踐遵循。

在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深度重構(gòu)全球經(jīng)濟格局的歷史性交匯期，習近平總書記創(chuàng)造性地提出加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是以顛覆性技術(shù)突破為驅(qū)動，通過生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置與產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級所催生的先進生產(chǎn)力形態(tài)，其本質(zhì)是依托科技創(chuàng)新實現(xiàn)全要素生產(chǎn)率的質(zhì)態(tài)躍升，推動生產(chǎn)力發(fā)展路徑從傳統(tǒng)粗放型模式向高科技、高效能、高質(zhì)量發(fā)展的根本性變革。需要強調(diào)的是，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅通過科技創(chuàng)新驅(qū)動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)革新與經(jīng)濟范式轉(zhuǎn)型，也為文化強國建設提供文化追求與驅(qū)動力。從宏觀的使命任務層面來看，新質(zhì)生產(chǎn)力蘊含著特殊的文化使命與文化追求。作為植根中國式現(xiàn)代化進程的先進生產(chǎn)力形態(tài)，新質(zhì)生產(chǎn)力通過科技創(chuàng)新與人文價值的深度融合，不僅為文化強國建設構(gòu)筑物質(zhì)技術(shù)基底，更在文明形態(tài)層面突破既有文明發(fā)展路徑依賴，構(gòu)建具有中國特色的文明形態(tài)。從具體的應用路徑層面來看，新質(zhì)生產(chǎn)力為文化強國建設注入新動能，開辟新路徑。依循唯物史觀，作為社會進步根本動力的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)躍遷必然引發(fā)文化領域變革。當下我國文化建設取得了顯著成就，但是科技創(chuàng)新能力、優(yōu)秀人才資源供給、文化產(chǎn)業(yè)空間布局與市場結(jié)構(gòu)、國際話語權(quán)等方面存在不足。新質(zhì)生產(chǎn)力通過技術(shù)革命推動文化生產(chǎn)方式變革，以創(chuàng)新內(nèi)核重塑文化發(fā)展生態(tài)，推動實現(xiàn)文化自信提升、文化供給升級、文化傳播突破等戰(zhàn)略目標，能夠有效助推文化強國建設。

可見，伴隨全球化深度演進與技術(shù)革命加速迭代，文化強國建設已深度嵌入以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動力的新發(fā)展格局。新質(zhì)生產(chǎn)力作為符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，是實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略目標的關(guān)鍵著力點。以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能社會主義文化強國建設，既是順應新時代推動文化建設智能化升級的必然要求，更是構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明與實現(xiàn)民族復興的使命驅(qū)動。

（二）學界研究進展

新質(zhì)生產(chǎn)力一經(jīng)提出就成為理論界關(guān)注的焦點議題，并且在形成理路、理論內(nèi)涵、價值特點、現(xiàn)實路徑等理論闡釋方面取得了進展，在此基礎上，學界開始逐步深入到對新質(zhì)生產(chǎn)力推動經(jīng)濟、金融、農(nóng)業(yè)、教育、科技、生態(tài)等具體領域的相關(guān)研究，新質(zhì)生產(chǎn)力對文化強國建設的影響已初步為學界所關(guān)注。

其一，對新質(zhì)生產(chǎn)力與文化強國內(nèi)涵及特征的闡釋。周文等［5］從技術(shù)進步與生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變兩個維度闡釋了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，認為其是實現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力，要求構(gòu)建與之匹配的新型生產(chǎn)關(guān)系。高帆［6］通過與一般生產(chǎn)力概念的對比，從結(jié)果、要素、要素組合、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、保障等方面闡釋了新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵。馬擁軍［7］立足于馬克思的生產(chǎn)力理論，挖掘了新質(zhì)生產(chǎn)力的總體性、社會性和時代性，著重揭示了對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的超越。段妍［8］將建設社會主義文化強國內(nèi)涵理解為挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、鞏固文化主體性、豐富人民精神世界、提升國家文化軟實力。蒙象飛［9］從理論邏輯、實踐邏輯、價值邏輯三重維度出發(fā)，探討了文化強國建設中主觀與客觀、合目的性與合規(guī)律性辯證統(tǒng)一的理論意涵。洪向華等［10］對文化強國的要素內(nèi)涵進行了拆分，對文化強國的時代內(nèi)涵進行了整體透視。

其二，對推進文化強國建設的難點與路徑的研究。關(guān)于文化強國建設的難點，賈淑品［11］從科技與文化交融的角度剖析了當前文化強國建設中存在文化影響力不足、文化發(fā)展不平衡、文化創(chuàng)新乏力、文化安全存在短板的問題。常晉芳［12］認為新時代我國文化強國建設的最主要矛盾是人民群眾對文化生活的新需求與文化發(fā)展不平衡不充分的矛盾。解學芳等［13］探討了數(shù)字時代下，立足數(shù)字文明闡釋中國式現(xiàn)代化數(shù)字文化強國的發(fā)展方向是亟須探究的理論命題。關(guān)于文化強國建設的路徑，齊衛(wèi)平［14］從進一步全面深化改革的角度，論述了堅持文化建設的正確方向，堅持以黨的創(chuàng)新理論為武裝，把握文化發(fā)展規(guī)律。肖貴清等［15］立足于習近平文化思想，提出應當系統(tǒng)把握習近平文化思想對社會主義文化強國建設的戰(zhàn)略謀劃。鄒廣文等［16］提倡凝聚文化價值引領力、文化傳承保護力、文化民生保障力、文化產(chǎn)業(yè)競爭力、文化創(chuàng)新創(chuàng)造力和文化對外影響力。王永貴［17］從價值取向與意識形態(tài)邏輯維度探討了建設文化強國的路徑。夏杰長等［18］強調(diào)了數(shù)字技術(shù)對于文化強國建設的重要作用。

其三，對新質(zhì)生產(chǎn)力與文化強國建設的互動關(guān)系與實踐路徑研究。從宏觀層面而言，李鳳亮［19］將新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領域的表現(xiàn)形態(tài)理解為文化新質(zhì)生產(chǎn)力，認為其能夠推動我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。魏鵬舉［20］從新質(zhì)生產(chǎn)力保障文化傳承發(fā)展的角度探討了新質(zhì)生產(chǎn)力對文化強國的推動作用。從具體領域來看，文豐安［21］深入文化治理領域，討論了新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文化治理主體、文化產(chǎn)業(yè)培育和文化治理模式創(chuàng)新的形式與手段。齊驥［22］探討了新質(zhì)生產(chǎn)力對鄉(xiāng)村文化自信自強的推進作用，重塑了鄉(xiāng)村文化自信自強的新質(zhì)要素，優(yōu)化了鄉(xiāng)村文化自信自強的邏輯理路。曾志輝等［23］深入分析了新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文化主權(quán)安全的生成機理、現(xiàn)實挑戰(zhàn)和實踐指向。顧江等［24］測算了新質(zhì)生產(chǎn)力及文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級水平，并實證檢驗了新質(zhì)生產(chǎn)力對文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的推動作用。石志如等［25］探討了新質(zhì)生產(chǎn)力推動文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙效統(tǒng)一的具體路徑。

總體來看，現(xiàn)有成果揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力與文化強國建設的內(nèi)涵，指出了當下社會主義文化強國建設的現(xiàn)實挑戰(zhàn)與解決路徑，并且對新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化建設的具體領域進行了探討。但學界較少關(guān)注“新質(zhì)生產(chǎn)力”與“文化強國建設”之間的直接性賦能路徑，并且缺乏對二者之間邏輯機理的系統(tǒng)化闡釋，鮮有研究從發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的角度探討文化強國建設的現(xiàn)實挑戰(zhàn)及有效紓解路徑，對于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設的共性策略和差異化路徑方面仍有探索空間。因而，探究新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設的邏輯理路、""現(xiàn)實挑戰(zhàn)以及實踐進路則顯得尤為必要。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設的邏輯理路

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是培育文化強國建設關(guān)鍵動能的創(chuàng)新性探索與創(chuàng)造性實踐。新質(zhì)生產(chǎn)力作為創(chuàng)新驅(qū)動的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，通過技術(shù)賦能—要素重組—價值升級—文明共生的遞進式協(xié)同聯(lián)動，在夯實文化根基、激發(fā)經(jīng)濟活力、凝聚精神共識、擴大全球影響等維度形成系統(tǒng)性突破，并形成激活根基—強化支撐—凝聚力量—擴大影響的邏輯理路，為新時代文化強國建設注入動能（見圖1）。

（一）技術(shù)賦能：激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實文化根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)磨礪而不衰，熔鑄成為中華文明的顯著標識，是建設社會主義文化強國的精神根脈與文化根基。文化強國建設的基礎在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，進而增強人民群眾的文化自覺與文化自信。“高科技”是技術(shù)賦能的工具基礎，“高效能”是技術(shù)賦能的過程特征，“高質(zhì)量”是技術(shù)賦能的目標導向。新質(zhì)生產(chǎn)力通過高科技、高效能、高質(zhì)量的復合賦能機制，以工具創(chuàng)新—效率革新—價值升級為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入數(shù)字時代的技術(shù)動能。

其一，“高科技”是技術(shù)賦能的工具基礎，新質(zhì)生產(chǎn)力以高科技實現(xiàn)文化敘事的沉浸重構(gòu)。新質(zhì)生產(chǎn)力依托AIGC等前沿技術(shù)，帶來了文化詮釋于受眾潛移默化、深遠持久的敘事效果，使得“不可見”的文化敘事具象化為“摸得著”“看得見”的現(xiàn)實文化景象，突破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達的符碼轉(zhuǎn)換障礙，實現(xiàn)了受眾“感悟‘人機共生’時代文明價值敘事的身體返場”［26］。

其二，“高效能”是技術(shù)賦能的過程性創(chuàng)新，新質(zhì)生產(chǎn)力以高效能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)核的符號轉(zhuǎn)化。其核心在于通過智能算法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核進行符碼轉(zhuǎn)譯與意象重構(gòu)，從而實現(xiàn)文化基因的當代激活。正如海德格爾［27］13所揭示的，“技術(shù)不僅是一種手段，技術(shù)‘乃是一種解蔽方式’”。此維度下，新質(zhì)生產(chǎn)力依托生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置，將傳統(tǒng)文化中蘊含的“歷史連續(xù)性”“和平包容性”等抽象價值內(nèi)核轉(zhuǎn)化為視覺圖像、交互場景等具象化表達形態(tài)，有效消解了傳統(tǒng)符碼系統(tǒng)的認知隔閡。

其三，“高質(zhì)量”是技術(shù)賦能的目標導向，新質(zhì)生產(chǎn)力以高質(zhì)量優(yōu)化文化知識生產(chǎn)傳播。文化知識生產(chǎn)與傳播是當下傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要推動力。一方面，基于深度學習的知識圖譜能夠?qū)崿F(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的智能挖掘，突破傳統(tǒng)編纂局限；另一方面，算法推薦機制推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播向精準化、個性化轉(zhuǎn)型。

（二）要素重組：促進文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提供經(jīng)濟支撐

文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是文化強國建設的經(jīng)濟支撐。習近平總書記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力?！保?8］新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設的邏輯理路中，要素重組是驅(qū)動文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、夯實經(jīng)濟支撐的核心機制。作為科技創(chuàng)新交叉融合突破的產(chǎn)物，新質(zhì)生產(chǎn)力通過重構(gòu)勞動者、勞動資料、勞動對象等生產(chǎn)要素的配置邏輯，推動文化領域全要素生產(chǎn)率躍升，為經(jīng)濟硬實力與文化軟實力協(xié)同發(fā)展提供結(jié)構(gòu)性動能。

一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力對以“數(shù)據(jù)—算力—算法”為核心的新型要素優(yōu)化組合，驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。首先，數(shù)據(jù)要素重組催生內(nèi)容生產(chǎn)范式變革。生成式人工智能正推動文化數(shù)字化發(fā)展走向數(shù)字智能革命。文化數(shù)據(jù)的共建共治共享機制正形成新型生產(chǎn)函數(shù)，通過打破數(shù)據(jù)孤島、構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡，推動文旅產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)空間生產(chǎn)向虛實融合的智能場景生產(chǎn)范式演進。其次，產(chǎn)業(yè)要素重組實現(xiàn)跨界協(xié)同創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的耦合共進，為文化產(chǎn)業(yè)的資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)、文化傳播推廣、文化和旅游消費體驗提供了支撐，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的融合性創(chuàng)新。最后，資本要素重組引導價值創(chuàng)造轉(zhuǎn)向。通過將資本向創(chuàng)意設計、內(nèi)容生產(chǎn)等核心環(huán)節(jié)集聚，推動文化產(chǎn)業(yè)從規(guī)模擴張轉(zhuǎn)向“技術(shù)密集-創(chuàng)意密集”雙輪驅(qū)動，契合新質(zhì)生產(chǎn)力高效能、高質(zhì)量特征。

另一方面，要素重組賦能文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。首先，技術(shù)要素重組革新服務供給體系。數(shù)字孿生、全息投影等技術(shù)集成應用，使文化資源轉(zhuǎn)化為可交互、可定制的數(shù)字化勞動對象，推動服務模式從“單向輸送”轉(zhuǎn)向“沉浸參與”。其次，勞動要素重組培育新型服務主體。依托智能化平臺培育兼具數(shù)字素養(yǎng)與文化專業(yè)能力的復合型勞動者，推動人力資本從傳統(tǒng)技能型向“數(shù)據(jù)洞察+創(chuàng)意策劃”的智能型轉(zhuǎn)變。最后，制度要素重組優(yōu)化資源配置機制。通過深化“放管服”改革，構(gòu)建數(shù)據(jù)要素市場化配置機制，促進技術(shù)、人才、信息等要素在城鄉(xiāng)文化服務網(wǎng)絡中的動態(tài)均衡。

（三）價值升級：豐富人民精神世界，凝聚精神力量

新時代推進社會主義文化強國建設意味著豐富人民精神世界，凝聚人民的精神力量。黨的二十大報告將“人民精神文化生活更加豐富”［3］23作為未來五年的主要目標任務之一。新質(zhì)生產(chǎn)力作為技術(shù)賦能與價值引領的深度融合，致力于實現(xiàn)“滿足人民日益增長的美好生活需要”，不僅要求物質(zhì)方面的豐盈，還要求豐富人民精神世界。

其一，新質(zhì)生產(chǎn)力以解放人的創(chuàng)造性潛能為目標，筑牢精神文明發(fā)展的物質(zhì)根基?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！保?9］591一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展在一定程度上提高了勞動效率，為創(chuàng)造更多的自由時間提供了可能，從而使勞動者得以參與文化創(chuàng)造與精神活動；另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力通過綠色技術(shù)改善生態(tài)環(huán)境，提升了人民對美好生活的審美體驗與精神愉悅。

其二，新質(zhì)生產(chǎn)力致力于推動文化產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新與質(zhì)量提升，推動精神文化供給從“有沒有”向“好不好”的目標升級。新型文化勞動者通過智能對文化生產(chǎn)對象實施數(shù)字化改造，形成高附加值文化產(chǎn)品與服務，能更好地滿足人民群眾精神文化需要和文化再生產(chǎn)需要，并且進一步創(chuàng)新產(chǎn)品和服務又激發(fā)新需求。新質(zhì)生產(chǎn)力擴大了文化資源的整合范圍，更催生出網(wǎng)絡文學、元宇宙藝術(shù)等新業(yè)態(tài)，極大豐富了文化產(chǎn)品供給形態(tài)。

其三，新質(zhì)生產(chǎn)力致力于實現(xiàn)文化價值生產(chǎn)從“滿足功能性需求”升級為“激發(fā)主體性創(chuàng)造”，推動文化發(fā)展從“服務人”向“成就人”的深層轉(zhuǎn)變。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展通過UGC平臺、互動技術(shù)使得用戶成為創(chuàng)造者。精準化的技術(shù)傳媒工具能夠精準對接人民群眾多樣的文化需求，回應人民對精神文化生活的新期待。與此同時，新型技術(shù)能夠降低創(chuàng)作門檻，讓更多人參與，實現(xiàn)文化權(quán)利的平等。

（四）文明共生：深化文明交流互鑒，擴大世界影響

社會主義文化強國建設在世界歷史的語境下展開，故而應當在“確切地了解全人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化”［30］348的基礎上，學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，提升中華文化影響力。習近平總書記強調(diào)，“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力”［31］228。這一論斷揭示出文明共生本質(zhì)上是不同文明體在平等對話中實現(xiàn)動態(tài)調(diào)適的過程。新質(zhì)生產(chǎn)力在“技術(shù)賦能—要素重組—價值升級”的協(xié)同效應基礎上，深化文明交流互鑒，推動中華文明從主體性建構(gòu)向共生性拓展。

新質(zhì)生產(chǎn)力通過數(shù)字技術(shù)打破文明對話的時空壁壘，推動全球文明對話從“中心-邊緣”的單向傳播轉(zhuǎn)向“節(jié)點-網(wǎng)絡”的多元共生。數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的虛實交融空間，有利于推動文明對話擺脫“中心-邊緣”的傳統(tǒng)傳播結(jié)構(gòu)，推動形成多向度、去等級化的文化交互網(wǎng)絡。與此同時，這種技術(shù)賦能的交往革命為不同國家和地區(qū)的人們理解和學習外來文化提供了助力，能夠規(guī)避理解過程中的依附性、被動性和封閉性傾向，緩解文化差異、澄清文化誤解，培育更加兼容并蓄的意識與心態(tài)，樹立人類命運共同體意識。

新質(zhì)生產(chǎn)力推動“文化輸出賦能”與“文化引進提質(zhì)”的辯證互動，形成文明要素“引進來”和“走出去”的動態(tài)平衡。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力助力創(chuàng)造具有原創(chuàng)性、競爭力、震撼力的文化作品，更加準確地展現(xiàn)中國故事和傳遞核心價值，推動建設輻射力強、觸達性高、覆蓋面廣、吸引力大的文化形象平臺，能夠更好地推動中華文化走向世界。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力通過完善與發(fā)展智慧海關(guān)、數(shù)字口岸、數(shù)字自貿(mào)區(qū)建設，助力實施文化產(chǎn)品和服務領域準入前負面清單管理制度，依托數(shù)字技術(shù)提升文化市場管理能力，及時準確地排查出外來文化中的糟粕，筑牢高水平、高品質(zhì)文化服務和產(chǎn)品引進來的安全屏障。

新質(zhì)生產(chǎn)力通過技術(shù)賦能與價值重構(gòu)的雙重機制，推動中華文明突破單一主體性建構(gòu)的“文明獨白”模式，轉(zhuǎn)向文明共生，既非消解文化主體性的“自我讓渡”，也非對他者文明的“強勢輸出”，而是在文明互鑒中實現(xiàn)“自我確證”與“共同進化”的協(xié)同共振。新質(zhì)生產(chǎn)力通過重構(gòu)文化傳播的底層架構(gòu)，使中華文明的主體性表達突破傳統(tǒng)媒介的物理限制，轉(zhuǎn)化為全球文明對話的交互式平臺。新質(zhì)生產(chǎn)力通過重構(gòu)全球文化治理的底層邏輯，使中華文明從主體性建構(gòu)的文化自覺階段，升級為引領文明共生秩序建設的規(guī)則共構(gòu)階段。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設的現(xiàn)實困境

新質(zhì)生產(chǎn)力通過創(chuàng)新驅(qū)動與科技文化深度融合，為文化強國建設提供了核心動能。然而，新質(zhì)生產(chǎn)力在賦能文化強國建設過程中，面臨著技術(shù)層面的基礎制約、人才層面的傳導阻滯、產(chǎn)業(yè)層面的布局失衡、制度層面的建構(gòu)滯后、價值層面的風險挑戰(zhàn)。這些困境并非孤立存在，而是遵循“要素基礎—系統(tǒng)中層—價值頂層”的傳導邏輯，共同構(gòu)成對文化強國建設的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)。

（一）技術(shù)轉(zhuǎn)化瓶頸：文化科技融合的基礎薄弱

文化和科技是文明的兩翼，文化與科技的深度融合是新質(zhì)生產(chǎn)力推動文化強國建設的重要路徑。文化科技的持續(xù)進步，帶來了先進生產(chǎn)工具的推廣應用，提高了文化生產(chǎn)效率，推動了文化與科技的融合。但在深度融合過程中存在著技術(shù)性難題、觀念性矛盾以及基礎性薄弱，弱化了文化產(chǎn)業(yè)的科技進步貢獻率。

文化與科技深度融合的技術(shù)支撐存在短板。高質(zhì)量融合的實現(xiàn)需要全方位技術(shù)支持。當前，文化與技術(shù)的深度融合所采用的技術(shù)多為傳統(tǒng)技術(shù)的再應用，對前沿技術(shù)的應用不夠［32］。在數(shù)據(jù)編碼、底層關(guān)聯(lián)等核心難題的解決方面，未能很好應用最新技術(shù)，二者融合中“大而不強”的情況時有出現(xiàn)。在技術(shù)支撐文化創(chuàng)新方面，對文化獨特性與差異性重視不夠，處理方式的單一性使得具有復雜性、豐富度的文化資源被單一式處理，造成數(shù)字化資源質(zhì)量較低，數(shù)字創(chuàng)新與原創(chuàng)能力較弱。在技術(shù)助推文化資源整合方面，基層信息存量數(shù)據(jù)宏大但是難以數(shù)字化，基礎設施、儲存、技術(shù)傳播、編譯等技術(shù)需要不斷提高與優(yōu)化。

文化與科技深度融合的生產(chǎn)認知存在偏差。文化與科技融合的目的在于提高文化生產(chǎn)質(zhì)量，但其帶來的生產(chǎn)便捷化，加之部分文化生產(chǎn)者的逐利性觀念，可能招致盲目追求數(shù)量提升、文化生產(chǎn)質(zhì)量低下等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這不僅無法滿足人民真正的物質(zhì)文化需求，而且可能出現(xiàn)泛娛樂化傾向，不利于文化建設。

文化與科技深度融合的產(chǎn)業(yè)體系化基礎薄弱。文化與科技深度融合以及成果轉(zhuǎn)化是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要基礎設施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、科研培育等多個環(huán)節(jié)共同提供支撐?；A設施是文化和科技深度融合的堅實底座，數(shù)字化技術(shù)的資金投入較大，技術(shù)的更新較快，需要較大支持。產(chǎn)業(yè)發(fā)展往往出現(xiàn)供需不匹配現(xiàn)象，難以科學有效推動文化與科技深度融合發(fā)展。與此同時，由于文化科技培育周期長，還存在創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、人才鏈難以有效貫通以及重復建設和同質(zhì)化等問題。

（二）人才結(jié)構(gòu)矛盾：文化經(jīng)濟支撐的人才短缺

新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設既需要高精尖的優(yōu)秀人才隊伍支撐驅(qū)動技術(shù)創(chuàng)新，也需要技能型勞動者提供基礎支撐，助力科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。然而，我國現(xiàn)階段面臨著專業(yè)人才培養(yǎng)模式落后、勞動者文化素養(yǎng)欠缺的問題［33］，制約了新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及文化強國建設。

一方面，文化創(chuàng)新復合型人才結(jié)構(gòu)性短缺，產(chǎn)學研協(xié)同育人機制滯后。數(shù)字技術(shù)的進步帶來了文化產(chǎn)業(yè)人才需求逐漸從經(jīng)營管理層面轉(zhuǎn)移到專業(yè)技術(shù)層面，但當前的人才培育滯后于現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)境況，招致了專業(yè)人才缺口擴大、人才結(jié)構(gòu)不合理等問題。例如，新興數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)電子競技業(yè)至2025年人才缺口近200萬人，每年數(shù)字媒體藝術(shù)人才缺口15萬人［34］。作為提供人才資源的重要源頭，高校中具有交叉學科教育背景的專業(yè)教師數(shù)量少且產(chǎn)業(yè)實踐經(jīng)驗不足，課程設置落后于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，難以培養(yǎng)出具有過硬能力與技術(shù)的專業(yè)人才。與此同時，文化企業(yè)的人才培養(yǎng)觀念存在偏差。部分企業(yè)因成本控制等因素，在人才培養(yǎng)方面投入不夠，反而致力于“挖人才”等快速獲得收益的做法，導致人才培養(yǎng)的整體環(huán)境被破壞。部分企業(yè)缺乏人才激勵與晉升機制，制約了高新技術(shù)人才的能力。

另一方面，勞動者文化素養(yǎng)培育不足。勞動者的素質(zhì)狀況反映并決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平。當前，隨著數(shù)字技術(shù)的普及與發(fā)展導致文化生產(chǎn)愈發(fā)便捷，但這同時也降低了文化生產(chǎn)的門檻，使得部分低素質(zhì)的生產(chǎn)者涌入市場，惡化了生產(chǎn)環(huán)境。此外，數(shù)字技術(shù)憑借精準的算法推送，將人們“封閉于世界之外”并形成了牢固的技術(shù)依賴。這在一定程度上帶來了勞動者自身價值意義的缺失、對責任義務等現(xiàn)實問題的規(guī)避、對創(chuàng)新精神的消磨，使得勞動者的創(chuàng)新意識缺位、創(chuàng)新能力不足。

（三）產(chǎn)業(yè)布局失衡：文化資源配置的矛盾顯化

新質(zhì)生產(chǎn)力作為驅(qū)動文化強國建設的重要引擎，在推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展過程中，仍需直面文化產(chǎn)業(yè)非均衡性發(fā)展等深層次問題。

一方面，文化產(chǎn)業(yè)空間布局固化，區(qū)域文化發(fā)展不平衡。從區(qū)域發(fā)展來看，我國文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)“東強中西弱”的空間格局，東部地區(qū)依托技術(shù)、資本優(yōu)勢形成產(chǎn)業(yè)集群，而中西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字技術(shù)水平相對薄弱，數(shù)字基礎設施建設不足，發(fā)展受到制約。深入來看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達地區(qū)也存在著文化資源開發(fā)不夠、文化供給與文化需求錯位等問題。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達地區(qū)的資源飽和進一步加劇了區(qū)域發(fā)展不平衡。從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)來看，生產(chǎn)要素過度向城市集中，導致鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)不足，數(shù)字化技術(shù)應用不均衡，進一步擴大了城鄉(xiāng)文化生產(chǎn)力的差距。

另一方面，文化市場存在結(jié)構(gòu)性失衡，小微文化企業(yè)發(fā)展環(huán)境欠佳。小微文化企業(yè)是提供文化產(chǎn)品的主力軍，是我國文化建設的重要力量與參與主體。但目前，大型文化企業(yè)通過資源整合占據(jù)主導地位，而小微文化企業(yè)受限于資金、技術(shù)和政策支持不足，難以在內(nèi)容創(chuàng)新和特色化經(jīng)營中形成競爭力，削弱了文化市場的活力。從現(xiàn)有政策來看，盡管一再強調(diào)簡化審批流程、降低準入門檻，但在執(zhí)行中仍存在程序繁瑣、隱性壁壘等問題，這使得小微文化企業(yè)在獲取資質(zhì)、融資等方面存在困難。從創(chuàng)新激勵方面來看，小微文化企業(yè)的文化創(chuàng)新成果缺乏有效轉(zhuǎn)化渠道，知識產(chǎn)權(quán)保護機制不完善，導致創(chuàng)新動力受挫［20］。不僅如此，小微文化企業(yè)在追求經(jīng)濟效益時，可能因資金短缺被迫迎合市場低俗需求，導致低質(zhì)量產(chǎn)品的出現(xiàn)。

（四）治理體系滯后：文化多元共治的建構(gòu)乏力

文化治理是提升國家軟實力和精氣神的關(guān)鍵，在推進文化治理的實踐中，仍然存在文化治理主體協(xié)同性不足，文化治理機制有待完善的問題，深入剖析其原因有利于推動社會主義文化強國建設。

一方面，文化治理多元共治格局建構(gòu)乏力，文化治理主體協(xié)同性不足。文化治理要求以黨建為引領，各級政府、社會組織和人民群眾共同參與治理。首先，政府主導與多元主體協(xié)作失衡，企業(yè)參與動力不足。從政府端看，對社會力量存在“信任赤字”，文化項目招標中民營企業(yè)中標率較低；從企業(yè)端看，大多文化企業(yè)多集中于傳統(tǒng)領域，對數(shù)字文化等新興業(yè)態(tài)的參與度不足。其次，企業(yè)與社會組織在參與文化治理中主動性不高、創(chuàng)新力不足?，F(xiàn)有治理模式下，社會組織的角色多局限于政策執(zhí)行末端，難以發(fā)揮創(chuàng)新活力，常面臨創(chuàng)新力低、資金投入不足等問題［35］。最后，政府內(nèi)部存在跨部門協(xié)同能力較低的問題。文化治理涉及文化、科技、教育等多領域，但部門間協(xié)作機制不健全。文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展需要跨領域政策支持，但現(xiàn)實中存在“有產(chǎn)業(yè)鏈條但不暢通”“有要素但不協(xié)同”的困境。

另一方面，制度供給適配性不足，文化治理、監(jiān)管和法律體系監(jiān)督管理機制需高效結(jié)合數(shù)字技術(shù)賦能升級。我國現(xiàn)有法律法規(guī)對于文化領域的適用性不足，對于新的生產(chǎn)和消費模式以及文化市場侵權(quán)治理的法律依據(jù)還需要進一步完善。網(wǎng)絡文化市場的飛速發(fā)展，要求進一步加強監(jiān)管力度。與此同時，應當進一步建立健全文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新場景的治理機制。當前的文化生產(chǎn)監(jiān)管體制機制需要進一步與時俱進，監(jiān)管的時代性與靈活性有待提高，監(jiān)管的技術(shù)手段需要進一步更新，對新型監(jiān)管技術(shù)需要更加重視，大數(shù)據(jù)檢測等高新技術(shù)的普遍運用程度不足。

（五）意識形態(tài)風險：文化軟實力內(nèi)生性支撐薄弱

新質(zhì)生產(chǎn)力以數(shù)字化和智能化手段為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和國際化傳播注入了新動能，然而技術(shù)“黑箱”的自主性導致不可控風險，同時技術(shù)架構(gòu)深層的價值負載性則通過算法編碼的隱性權(quán)力結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了特定意識形態(tài)的彌散性滲透。由此帶來了國家文化安全的挑戰(zhàn)和威脅，外部面臨著霸權(quán)文化滲透，內(nèi)部文化軟實力支撐薄弱。

外部霸權(quán)文化滲透，文化主權(quán)遭受挑戰(zhàn)。當今世界文化霸權(quán)主義甚囂塵上，西方大肆宣揚“普世價值”，試圖將抽象普遍性的價值原則強行加至我國的社會現(xiàn)實之中，嘗試瓦解社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)。生成式人工智能等前沿技術(shù)日益成為推行文化霸權(quán)主義的主要手段，對國家文化主權(quán)的獨立性與安全性構(gòu)成挑戰(zhàn)。一方面，技術(shù)賦權(quán)下的全景監(jiān)控體系構(gòu)成文化主權(quán)的顯性威脅。西方憑借在人工智能技術(shù)與信息建設方面的先發(fā)優(yōu)勢，通過“云法案”等制度性工具建立數(shù)據(jù)“長臂管轄”機制，構(gòu)建起跨國界、跨領域的數(shù)字監(jiān)控網(wǎng)絡，進而進行意識形態(tài)戰(zhàn)爭［36］。另一方面，智能技術(shù)與價值互嵌構(gòu)成文化主權(quán)的隱性解構(gòu)。西方意識形態(tài)深度植入人工智能研發(fā)全流程：在數(shù)據(jù)層，構(gòu)建帶有殖民主義認知框架的價值傾向性數(shù)據(jù)庫；在算法層，運用推薦權(quán)重機制實施文化話語權(quán)的軟性剝奪；在應用層，以“數(shù)字烏托邦”敘事包裝技術(shù)霸權(quán)的掠奪本質(zhì)，嚴重威脅了文化安全。

內(nèi)部文化軟實力支撐薄弱，文化自信面臨挑戰(zhàn)。強大的科技實力是影響文化自信的重要因素。人工智能技術(shù)不僅深刻改變了人們的生活方式與生產(chǎn)方式，而且其深度思考與推理能力越來越展現(xiàn)出類人性特征，這引發(fā)了人們的技術(shù)崇拜，這種技術(shù)崇拜將會延展至文化領域。西方國家的科技優(yōu)勢影響了我國的文化自信。一方面，西方國家在人工智能等科技前沿技術(shù)方面的優(yōu)勢以及對我國進行技術(shù)封鎖、設置壁壘，科技的失落可能會引發(fā)文化自卑心理，對自身文化產(chǎn)生懷疑。另一方面，西方國家借助科技優(yōu)勢掌握數(shù)字話語權(quán)，大規(guī)模輸出帶有西方中心主義敘事的文化產(chǎn)品，可能導致用戶對本土文化產(chǎn)生疏離感。

四、新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設的實踐進路

基于新質(zhì)生產(chǎn)力推進文化強國建設進程中所出現(xiàn)的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)，新質(zhì)生產(chǎn)力通過技術(shù)賦能、主體激活、結(jié)構(gòu)升級、治理革新與生態(tài)優(yōu)化五維聯(lián)動，形成了系統(tǒng)性實踐優(yōu)化路徑。

（一）夯實文化科技融合底座：強化數(shù)字技術(shù)全要素協(xié)同創(chuàng)新

黨的二十屆三中全會提出，“探索文化和科技融合的有效機制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)”［37］。新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設，一方面，要提升文化領域的科技創(chuàng)新能力與應用能力，提升先進技術(shù)對于文化產(chǎn)業(yè)的影響深度、覆蓋廣度和效能精度；另一方面，要堅持文化生產(chǎn)的人民性，關(guān)注社會文化需求的走向，讓文化引領產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

提升文化領域的科技創(chuàng)新能力，推進文化與科技的深度融合。從國家戰(zhàn)略方面來說，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。加快培育文化領域的戰(zhàn)略科技力量，統(tǒng)籌建設相關(guān)科研中心，強化重大科技任務聯(lián)合攻關(guān)，支持高水平科研院所圍繞相關(guān)方向優(yōu)化布局，加大對關(guān)鍵領域與學科的培育投入。從核心技術(shù)方面來說，加強文化科技關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)。在基礎理論層面，需加強自適應感知、新型交互模態(tài)等智能科學基礎研究，建立文化領域人工智能大模型訓練數(shù)據(jù)集；在技術(shù)應用層面，重點研發(fā)文化遺產(chǎn)高精度數(shù)字化采集、文化大數(shù)據(jù)知識化處理等關(guān)鍵技術(shù)，形成覆蓋文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播全鏈條的技術(shù)譜系；在新材料研發(fā)層面，需開發(fā)適用于文物修復的納米復合材料、低環(huán)境影響的新型展示介質(zhì)等，實現(xiàn)文物保護與科技賦能的有機統(tǒng)一。

關(guān)注社會文化需求的走向，以文化引領產(chǎn)業(yè)發(fā)展。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力推動文化強國建設不能忽視文化對科技創(chuàng)新的引領作用。首先，應當培厚文化觀念創(chuàng)新的土壤。科技創(chuàng)新離不開思想解放，思想解放為科技創(chuàng)新奠定基礎。促進形成良好的創(chuàng)新風氣，能夠為科技創(chuàng)新貢獻思想力量。其次，引導文化生產(chǎn)者形成健康向上的文化生產(chǎn)觀。在新質(zhì)生產(chǎn)力的推動作用下，文化生產(chǎn)呈現(xiàn)出全民生產(chǎn)的特點，引導文化生產(chǎn)者形成強烈的文化自信，文化生產(chǎn)者具備良好的文化品格與品質(zhì)，才能生產(chǎn)出兼具思想深度與技藝精度的文化作品。最后，關(guān)注社會文化需求的走向。在滿足文化需求相較于滿足物質(zhì)需求更為迫切的現(xiàn)代社會，通過文化需求孵化科技創(chuàng)新尤其關(guān)鍵。文化生產(chǎn)應當反映人民的意愿和關(guān)切，將文化生產(chǎn)的社會效益擺在重要位置，豐富民之所需的文化產(chǎn)品供給。

（二）激活勞動主體創(chuàng)新動能：培育創(chuàng)新復合型人才梯隊

對于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力推動文化強國建設而言，依靠技術(shù)的進步遠遠不夠，還應當形成“培養(yǎng)—引進—賦能”的完整人才生態(tài)鏈，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展注入持久動能，助力實現(xiàn)文化強國的戰(zhàn)略目標。習近平總書記指出：“要根據(jù)科技發(fā)展新趨勢，優(yōu)化高等學校學科設置、人才培養(yǎng)模式，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推動高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)急需人才?！保?8］

其一，完善現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)機制。構(gòu)建多層次文化人才培養(yǎng)體系，在基礎教育階段，主動培育與引導學生的文化興趣；在高等教育階段，優(yōu)化專業(yè)學科設置，增設數(shù)字人文、文化遺產(chǎn)數(shù)字化修復等前沿領域的相關(guān)課程，形成“文化+科技”的跨學科培養(yǎng)模式。深化產(chǎn)教融合機制，推動高校與科技企業(yè)共建實驗室、實訓基地，建立產(chǎn)學研用協(xié)同創(chuàng)新機制，形成從基礎研究到應用開發(fā)的完整鏈條。推進人才培養(yǎng)國際化，在數(shù)字技術(shù)、創(chuàng)意設計等方面開展國際聯(lián)合培養(yǎng)，將全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)納入教學內(nèi)容。

其二，增加文化人才引進力度。實施精準引才政策，制定文化科技人才專項引進計劃，對掌握AI創(chuàng)作、元宇宙場景設計等尖端技術(shù)的團隊提供科研啟動資金和稅收優(yōu)惠。建立柔性引進機制，通過項目合作、短期聘任等方式，吸引海外數(shù)字文化創(chuàng)意人才參與國內(nèi)重大文化工程。打造國際人才樞紐，在自貿(mào)試驗區(qū)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)設立國際人才服務站，提供簽證便利、跨境醫(yī)療保障等配套服務，舉辦全球數(shù)字文化創(chuàng)新峰會，搭建人才交流平臺。

其三，改善文化人才成長環(huán)境。改革人才評價體系，建立以創(chuàng)新價值、能力貢獻為導向的評價標準，對數(shù)字文化產(chǎn)品研發(fā)、文化IP孵化等新型成果給予職稱評審認定。完善創(chuàng)新激勵機制，提高數(shù)字化人才待遇，健全知識產(chǎn)權(quán)收益分配制度，探索文化科技成果入股、分紅等激勵方式。優(yōu)化職業(yè)發(fā)展生態(tài)，建設數(shù)字文化人才數(shù)據(jù)庫，動態(tài)匹配行業(yè)需求與人才供給。

（三）推進文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化：加強文化產(chǎn)業(yè)梯度建設

推動新質(zhì)生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)的深度互嵌是建設文化強國的重要環(huán)節(jié)，應當調(diào)整優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的空間布局與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

其一，不斷優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)空間布局，加強文化產(chǎn)業(yè)梯度建設。首先，推動區(qū)域差異化與特色化發(fā)展，根據(jù)區(qū)域資源稟賦和功能定位，積極引導各地發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，避免同質(zhì)化競爭。其次，優(yōu)化要素配置與跨區(qū)域協(xié)作。通過市場機制促進資源流動，建立要素共享平臺，推動東部與中西部協(xié)作，鼓勵文化企業(yè)跨地區(qū)并購重組，形成“分工明確、合作共贏”的區(qū)域協(xié)同機制。再次，搭建文化資源共享與傳播平臺，打破地域限制，促進文化產(chǎn)品跨區(qū)域流通，縮小城鄉(xiāng)及區(qū)域間的數(shù)字鴻溝。最后，因地制宜打造特色文化產(chǎn)業(yè)集群，依托新質(zhì)生產(chǎn)力催生文化新業(yè)態(tài)，形成具有國際競爭力的產(chǎn)業(yè)集群。

其二，加大對小微文化企業(yè)扶持力度，培育新型文化業(yè)態(tài)。首先，深化文化體制機制改革，優(yōu)化市場環(huán)境。健全文化市場基礎制度，優(yōu)化準入與退出機制，通過公平競爭促進資源高效流動。支持小微文化企業(yè)參與市場競爭，形成國有、民營、外資企業(yè)多元共生的市場格局。有關(guān)部門應當簡化審批流程，降低小微文化企業(yè)市場準入門檻，建立適應新業(yè)態(tài)的包容性監(jiān)管機制。其次，構(gòu)建多層次支持體系，助力小微文化企業(yè)發(fā)展。落實稅收減免政策，設立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金定向支持小微文化企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和品牌建設。建設文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和公共服務平臺，為小微文化企業(yè)提供技術(shù)培訓、資源共享等服務。最后，小微文化企業(yè)自身應當通過多渠道、多措施提高自身競爭力，充分利用政策支持，通過眾籌、眾創(chuàng)空間等模式加強供需適配。

（四）創(chuàng)新文化治理范式：構(gòu)建多元主體協(xié)同共治體系

新質(zhì)生產(chǎn)力作為文化治理現(xiàn)代化的重要驅(qū)動力，通過主體協(xié)同化與機制數(shù)字化為文化治理提供系統(tǒng)性革新動能，推動文化強國戰(zhàn)略的實踐深化。

其一，激發(fā)文化治理主體多元協(xié)同性。文化治理需突破單一主體局限，建立政府引導、企業(yè)主導、社會參與的協(xié)作網(wǎng)絡。對政府層面而言，應強化對文化企業(yè)的財稅支持與數(shù)字基建投入，激活市場主體活力。對社會層面而言，需完善公共文化設施數(shù)字化改造，通過云端服務平臺提升民眾參與便捷度、熱情度與參與度。依托區(qū)塊鏈和大數(shù)據(jù)等技術(shù)搭建、完善治理協(xié)商平臺，實現(xiàn)政策制定、執(zhí)行監(jiān)督與效果評估的全流程協(xié)同，形成共建共治共享的治理生態(tài)。

其二，高效結(jié)合數(shù)字技術(shù)健全完善文化治理機制。首先，推進文化數(shù)字化標準體系建設。立足國情特征與產(chǎn)業(yè)需求，構(gòu)建涵蓋內(nèi)容生產(chǎn)、版權(quán)保護、技術(shù)應用的統(tǒng)一標準框架，強化部門協(xié)作與行業(yè)規(guī)范，形成具有中國特色的數(shù)字文化治理基礎。其次，創(chuàng)新多元協(xié)同治理范式。整合文化、科技、金融等領域的治理資源，建立跨部門協(xié)作機制與區(qū)域聯(lián)動平臺，提升數(shù)字文化治理的系統(tǒng)性和整體性效能。最后，健全全鏈條監(jiān)管體系。通過完善市場準入、競爭秩序、數(shù)據(jù)安全等法規(guī)制度，構(gòu)建事前審查、事中監(jiān)測、事后追溯的監(jiān)管閉環(huán)，特別強化對算法推薦、元宇宙等新業(yè)態(tài)的分類監(jiān)管。

（五）實現(xiàn)互鑒互促的文化生態(tài)：構(gòu)筑文化生態(tài)韌性屏障

堅持文明交流互鑒是社會主義文化強國建設的重要助推器，是提升中華文化話語權(quán)、影響力和競爭力的關(guān)鍵步驟。但需要注意的是，以新質(zhì)生產(chǎn)力助推文化強國建設的過程中，需要規(guī)避國家文化安全風險，構(gòu)筑互鑒互促的文化生態(tài)，在融入世界文化過程中不遺失自我特色，發(fā)揚民族文化的同時借鑒國際先進元素。

其一，擴大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務進口，統(tǒng)籌開放包容與國家文化安全底線。首先，構(gòu)建包容性開放與底線思維并行的文化進口機制。在擴大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品進口過程中，需以開放姿態(tài)吸收世界文明成果，使其助力社會主義文化強國建設。建立動態(tài)評估體系，對涉及意識形態(tài)滲透、價值沖突的內(nèi)容設置準入限制，通過技術(shù)手段加強內(nèi)容審核，防止隱性文化侵蝕，將具有危害的內(nèi)容拒之門外，確保外來文化與本土文化在碰撞中實現(xiàn)有機融合而非單向替代。其次，以文化自信為根基，強化本土文化免疫力。文化安全的根本保障在于對自身文化樹立起堅定的文化自信，這意味著應當利用非遺數(shù)字化、博物館文創(chuàng)開發(fā)等方式增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力［39］，助力對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與創(chuàng)新。同時還應當推動社會主義核心價值觀融入文化產(chǎn)品供給，從而在開放環(huán)境中形成“文化抗體”。最后，提高數(shù)字文化傳播和網(wǎng)絡環(huán)境監(jiān)管的高效性、針對性和專業(yè)性，避免文化安全“過度防御”和“保護主義”對文化市場的公平競爭和資源配置機制造成干擾和阻礙。

其二，大力發(fā)展數(shù)字文化出口，踐行自信平等的“走出去”原則。首先，以數(shù)字技術(shù)賦能文化出口，搶占全球話語權(quán)。依托新質(zhì)生產(chǎn)力中的數(shù)字技術(shù)推動傳統(tǒng)文化資源向數(shù)字形態(tài)轉(zhuǎn)型，開發(fā)具有中國特色的元宇宙文化場景、數(shù)字文物展覽等，擴大國際受眾覆蓋面，更加深入、準確地傳遞中華文明的價值理念。與此同時，以積極參與新一輪國際規(guī)則的制定擔負大國的文化責任，增強我國在數(shù)字文化貿(mào)易中的話語權(quán)。其次，堅持自信平等的對外文化交往原則。摒棄“迎合式輸出”，聚焦展現(xiàn)真實、立體、全面的中國文化。以“中國敘事”替代“他者想象”，打破西方主導的文化評價體系。同時，尊重不同文明差異，避免文化輸出中的價值優(yōu)越感，倡導文明互鑒的平等對話。

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New"Quality"Productive"Forces"Promotes"the"Construction"of"A

Cultural"Power："Logical"and"Practical"Approaches

Yang"Zeguang，"Chen"Yongjie

（School"of"Marxism，"Jiangnan"University，"Wuxi"214122，"China）

Abstract："""Empowering"the"construction"of"a"socialist"cultural"power"with"new"quality"productive"forces"is"not"only"an"inevitable"requirement"for"promoting"the"intelligent""upgrading"of"cultural"construction"in"the"new"era，"but"also"a"mission"for"building"modern"civilization"of"the"Chinese"nation."As"an"advanced"productive"force"driven"by"innovation，"the"new"quality"productive"forces"have"formed"a"logical"path"of"activating"the"foundation，"strengthening"support，"consolidating"strength，"and"expanding"influence"through"the"progressive"collaborative"linkage"of"technological"empowerment，"factor"restructuring，"value"upgrading，"and"civilization"symbiosis，"which""inject"momentum"into"the"construction"of"a"strong"cultural"country"in"the"new"era."At"present，"in"the"process"of"empowering"the"construction"of"a"cultural"power"with"new"quality"productive"forces，there"are"basic"constraints"at"the"technological"level，""transmission"barriers"at"the"talent"level，"imbalanced"layout"at"the"industrial"level，"lagging"construction"at"the"institutional"level，"and"risky"challenges"at"the"value"level."These"difficulties，"following"the"transmission"logic"of"base"layer"（elements）-intermediate"layer"（system）-apex"（value），"collectively"constitute"challenges"to"the"construction"of"a"cultural"power."In"this"regard，"a"practical"optimization"path"should"be"formed"through"strengthening"the"collaborative"innovation"of"all"elements"of"digital"technology，"cultivating"an"innovative"and"composite"talent"pool，"promoting"the"optimization"of"cultural"industry"structure，"innovating"cultural"governance"paradigms，"and"building"a"resilient"guarantee"system"for"cultural"ecology.

Key"words：new"quality"productive"forces;"construction"of"a"cultural"power;"technological"innovation;"cultural"formats;"high"quality"development

（責任編輯：張積慧）