人口老齡化是當(dāng)前我國(guó)面臨的突出問(wèn)題。如何讓老人高質(zhì)量度過(guò)晚年生活既是個(gè)體家庭問(wèn)題，也是整個(gè)社會(huì)難題。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步帶來(lái)了人們養(yǎng)老需求的變化。由過(guò)去滿足基本物質(zhì)需要向現(xiàn)在渴望得到精神慰藉，能夠充實(shí)豐富閑暇生活轉(zhuǎn)變。養(yǎng)老壓力和需求轉(zhuǎn)變對(duì)我們的養(yǎng)老服務(wù)工作提出新要求。文化養(yǎng)老聚焦老年人的精神文化生活，提倡有溫度、有情感的養(yǎng)老，既具有廣闊的市場(chǎng)前景，也具有加快發(fā)展的迫切需要。本研究通過(guò)分析文化養(yǎng)老的發(fā)展現(xiàn)狀、剖析文化養(yǎng)老發(fā)展存在的問(wèn)題，提出文化養(yǎng)老發(fā)展的新模式，為文化養(yǎng)老發(fā)展助力。

尊老敬老宣傳，加快推動(dòng)適老化改造，建設(shè)老年友好型社會(huì)。社會(huì)對(duì)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含的巨大潛能關(guān)注度較高，深度挖掘老年群體的文化養(yǎng)老消費(fèi)需求，在文化娛樂(lè)、康養(yǎng)旅游、體育健身、教育培訓(xùn)等方面提升服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

老年人自身越來(lái)越重視晚年生活品質(zhì)，尤其是“60后新老人”，他們普遍身體健康，思想觀念更加開放，活力精力不減，樂(lè)意接受新事物，愿意學(xué)習(xí)新技能，想要結(jié)識(shí)新朋友，期望發(fā)揮余熱彰顯價(jià)值，這對(duì)推動(dòng)文化養(yǎng)老的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。近年來(lái)文化養(yǎng)老熱度增加，各地通過(guò)開辦老年大學(xué)、組建老年藝術(shù)團(tuán)、開發(fā)老年文旅項(xiàng)目等推動(dòng)文化養(yǎng)老發(fā)展，文化養(yǎng)老受關(guān)注度、認(rèn)可度增加和發(fā)展水平提升。就現(xiàn)階段發(fā)展情況而言，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

文化養(yǎng)老的發(fā)展現(xiàn)狀

山東省是全國(guó)人口大省和經(jīng)濟(jì)大省，老年人□數(shù)量多且增長(zhǎng)速度較快，同時(shí)山東歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力文化養(yǎng)老發(fā)展方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。從“養(yǎng)老”到“享老”的轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕B(yǎng)老發(fā)展提供了較大空間。同時(shí)政府重視養(yǎng)老工作，多措并舉改善養(yǎng)老服務(wù)，進(jìn)行

一是參與熱情增加。人們對(duì)文化養(yǎng)老的認(rèn)識(shí)有所增加，通過(guò)建設(shè)老年活動(dòng)中心、老年大學(xué)、閱讀中心，開辦特色興趣班，組建文藝表演隊(duì)等方式，讓老年人在參與文體娛樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中愉悅身心、強(qiáng)健體魄、增進(jìn)交流，提升幸福感。同時(shí)部分擁有專長(zhǎng)的老人積極主動(dòng)承擔(dān)講授任務(wù)，義務(wù)為其他學(xué)員授課，繼續(xù)發(fā)揮余熱，有助于增強(qiáng)其獲得感、體驗(yàn)感、滿足感。

二是需求呈現(xiàn)多樣化。伴隨著人們生活水平的提升，老人不再滿足于單純的物質(zhì)養(yǎng)，他們對(duì)精神文化生活是否得到滿足越來(lái)越關(guān)注。同時(shí)隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，便捷化、智能型產(chǎn)品的出現(xiàn)對(duì)老年人產(chǎn)生較多吸引力，富有互動(dòng)性的短視頻也吸引了不少老年人。比如當(dāng)下時(shí)興的短視頻平臺(tái)，老人一方面在抖音等短視頻平臺(tái)上觀看喜歡的短劇、小視頻等，另一方面可以通過(guò)短視頻平臺(tái)記錄分享生活。另外，老人性格的差異、愛好的不同等使得他們對(duì)精神文化產(chǎn)品的消費(fèi)表現(xiàn)出差別化，比如：有的老人喜歡安靜地讀書看報(bào)，不愿意過(guò)于熱鬧；有的老人喜歡多活動(dòng)、多運(yùn)動(dòng)；有的老人喜歡旅游，記錄美景等。

三是對(duì)品質(zhì)更加重視。老年人對(duì)養(yǎng)老服務(wù)和產(chǎn)品需求呈現(xiàn)多樣化、多層次、個(gè)性化等特點(diǎn)，越來(lái)越關(guān)注生活的品質(zhì)。比如：老人借助互聯(lián)網(wǎng)分享生活，成為旅游探店、科學(xué)育兒、健身時(shí)尚等的網(wǎng)紅博主。老年人追求自我的實(shí)現(xiàn)、晚年生活的高品質(zhì)，更關(guān)注所提供的產(chǎn)品和服務(wù)所帶來(lái)的體驗(yàn)感、滿足感。

龐大的銀發(fā)族消費(fèi)市場(chǎng)、日益受關(guān)注的精神文化需求，為文化養(yǎng)老的發(fā)展賦予動(dòng)力、提供動(dòng)能、注入活力。文化養(yǎng)老發(fā)展的前景廣闊，也對(duì)所提供的文化養(yǎng)老服務(wù)和產(chǎn)品提出更高要求。

文化養(yǎng)老發(fā)展存在的問(wèn)題

隨著人們生活水平的提升，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，文化養(yǎng)老的觀念逐漸走進(jìn)人們的生活，在不斷影響著養(yǎng)老方式的轉(zhuǎn)變。越來(lái)越多的人通過(guò)沉浸式體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)媒體等方式了解文化養(yǎng)老。文化養(yǎng)老取得一定發(fā)展，但是不可否認(rèn)的是仍然存在一些問(wèn)題制約其向更高水平的發(fā)展，比如：文化養(yǎng)老意識(shí)不強(qiáng)、地區(qū)間發(fā)展不均衡、對(duì)文化養(yǎng)老認(rèn)識(shí)不充分等。

一、文化養(yǎng)老存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)

文化養(yǎng)老主要在于滿足老年人的精神文化需要。部分人將文化養(yǎng)老簡(jiǎn)單等同于舉辦文體娛樂(lè)活動(dòng)，認(rèn)為多舉辦文體娛樂(lè)活動(dòng)就能做好文化養(yǎng)老工作。文化養(yǎng)老與單純開展文體娛樂(lè)活動(dòng)是不同的，文化養(yǎng)老內(nèi)涵和外延豐富，不只限于文藝演出、開辦興趣班等，比如針對(duì)老年群體的旅游項(xiàng)目開發(fā)也屬于文化養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。也有部分人認(rèn)為文化養(yǎng)老服務(wù)是社區(qū)工作人員等專門從事養(yǎng)老服務(wù)工作人員的事情，與個(gè)人關(guān)系不密切。文化養(yǎng)老重視給予老人關(guān)心關(guān)懷，這種關(guān)心關(guān)懷表現(xiàn)在家庭關(guān)系中要給予老人充分的尊重、貼心的陪伴、及時(shí)的精神慰藉；表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系中要營(yíng)造尊老敬老的社會(huì)氛圍，對(duì)待老人要抱有友善的態(tài)度。文化養(yǎng)老既是個(gè)體家庭的事情，也是整個(gè)社會(huì)的工作。還有部分人認(rèn)為能保障老人的基本生活就可以，無(wú)須關(guān)心老人的其他方面需求。老人在晚年生活中容易產(chǎn)生無(wú)價(jià)值感，造成一些心理問(wèn)題。而這些心理問(wèn)題的出現(xiàn)會(huì)影響老人的身體健康，對(duì)晚年生活的質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。老人的晚年生活不應(yīng)只有“醫(yī)食住行”，更要有對(duì)老人的精神照護(hù)。文化養(yǎng)老基于對(duì)老人情感的照護(hù)，對(duì)于老年群體而言是必要的。文化養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要立足于有溫度、富情感，老人通過(guò)參與文化養(yǎng)老項(xiàng)目能放松身心、心情愉悅，獲得幸福感、滿足感。

二、文化養(yǎng)老發(fā)展還不充分

龐大的老年人群體，老年人觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)于參與精神文化生活的需求不斷增加，使得文化養(yǎng)老發(fā)展前景廣闊。但是就現(xiàn)階段的發(fā)展情況而言，存在項(xiàng)目較為單一、缺乏針對(duì)性、人才隊(duì)伍建設(shè)不足、城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡等問(wèn)題。比如：就當(dāng)前老年人精神文化產(chǎn)品和服務(wù)供給來(lái)看，雖在一定程度上滿足了老年人的精神文化生活需求，但是呈現(xiàn)了特色創(chuàng)新不足、品牌優(yōu)勢(shì)不明顯、針對(duì)性不強(qiáng)等特點(diǎn)。另外城鄉(xiāng)之間文化養(yǎng)老發(fā)展不均衡，尤其是一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，一方面偏遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入水平與城鎮(zhèn)存在一定差距，老人可自主支配的經(jīng)濟(jì)收入不高，在一定程度上限制了其消費(fèi)需求。另一方面相較于城市較豐富的文化養(yǎng)老供給，農(nóng)村地區(qū)存在場(chǎng)地不足、缺乏專業(yè)人才、設(shè)施設(shè)備陳舊等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在制約著農(nóng)村文化養(yǎng)老發(fā)展。

通過(guò)分析當(dāng)前文化養(yǎng)老發(fā)展存在的問(wèn)題，一方面，進(jìn)一步明確文化養(yǎng)老需求增加，銀發(fā)經(jīng)濟(jì)不斷壯大，文化養(yǎng)老雖有發(fā)展但存在短板；另一方面，為文化養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展指明了努力的方向。

文化養(yǎng)老發(fā)展的模式

老年人的養(yǎng)老需求從老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所依向老有所樂(lè)、老有所享、老有所為等轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步刺激文化養(yǎng)老發(fā)展。文化養(yǎng)老發(fā)展不僅要提供適老化服務(wù)和產(chǎn)品，更重要的是要轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，更新消費(fèi)觀念，對(duì)空巢老人、留守老人、失能老人、失獨(dú)老人等特殊群體要給予照護(hù)和關(guān)注。

現(xiàn)在很多年輕人為了生計(jì)在外工作定居，子女回家看望老人的次數(shù)有限，老人因生活習(xí)慣等原因不愿離開家鄉(xiāng)，平時(shí)的交流主要依靠網(wǎng)絡(luò)、電話等，這造成了老人難以得到及時(shí)的精神慰藉。文化養(yǎng)老的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是提升老年人的文化福利水平。文化養(yǎng)老強(qiáng)調(diào)要關(guān)心老年人的精神文化需求。

一、提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化文化養(yǎng)老理念價(jià)值引領(lǐng)

帶動(dòng)文化養(yǎng)老發(fā)展首先要從思想上提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的養(yǎng)老思維。第一，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，不斷完善相關(guān)的機(jī)制體制，加大宣傳力度，組織人員走進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)村，走近群眾進(jìn)行文化養(yǎng)老宣傳。要發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)掘文化養(yǎng)老服務(wù)的典型做法，并積極推廣宣傳。第二，政府要切實(shí)做好文化養(yǎng)老基礎(chǔ)設(shè)施改善提質(zhì)升級(jí)工作，為文化養(yǎng)老發(fā)展提供有力保障。立足本地區(qū)特色地域文化資源優(yōu)勢(shì)，搭建文化養(yǎng)老服務(wù)平臺(tái)。第三，要深入挖掘傳統(tǒng)孝文化的精華，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文化養(yǎng)老發(fā)展的精神動(dòng)力。傳統(tǒng)孝文化孝老愛親、善待父母的內(nèi)涵要義，與文化養(yǎng)老的理念具有一致性。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)孝文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)化人們的尊老敬老思想意識(shí)，及時(shí)給予老人精神慰藉。第四，老年群體要增加對(duì)文化養(yǎng)老的了解，樹立文化養(yǎng)老的觀念，積極參與文化養(yǎng)老活動(dòng)。

二、優(yōu)化文化養(yǎng)老，打造文化養(yǎng)老品牌

大力發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)，吸引更多的社會(huì)資金進(jìn)入老齡文化領(lǐng)域。高品質(zhì)的文化養(yǎng)老服務(wù)、高質(zhì)量的文化養(yǎng)老產(chǎn)品，是增強(qiáng)文化養(yǎng)老競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力的關(guān)鍵所在。第一，拒絕泛化、陳舊、缺乏特色的文化養(yǎng)老服務(wù)供給。深入研究服務(wù)群體需求，著力開發(fā)針對(duì)性強(qiáng)、創(chuàng)新特色明顯的服務(wù)項(xiàng)目和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品。第二，樹立品牌思維，創(chuàng)優(yōu)服務(wù)產(chǎn)品。要形成一批頗具市場(chǎng)認(rèn)可度、富有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力，在老年群體中口碑好、信譽(yù)好的文化養(yǎng)老品牌。第三，科技賦能文化養(yǎng)老，形成智慧養(yǎng)老新業(yè)態(tài)。人工智能在養(yǎng)老領(lǐng)域應(yīng)用的場(chǎng)景越來(lái)越廣泛，在未來(lái)文化養(yǎng)老產(chǎn)品研發(fā)方面，要發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，培育高精尖產(chǎn)品，推動(dòng)“智享養(yǎng)老”。

三、加強(qiáng)文化養(yǎng)老人才隊(duì)伍建設(shè)

養(yǎng)老服務(wù)人才隊(duì)伍建設(shè)是制約養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題所在。打造一支穩(wěn)定、專業(yè)、高素質(zhì)的文化養(yǎng)老服務(wù)人才隊(duì)伍能夠帶動(dòng)文化養(yǎng)老發(fā)展。第一，增強(qiáng)文化養(yǎng)老工作者的職業(yè)認(rèn)同感、榮辱感。通過(guò)建立保障機(jī)制、獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制等，拓寬從業(yè)人員的職業(yè)發(fā)展空間。第二，健全培訓(xùn)機(jī)制，開展從業(yè)人員的專項(xiàng)培訓(xùn)。第三，鼓勵(lì)低齡健康老人加入工作隊(duì)伍，擴(kuò)充人才隊(duì)伍。

四、優(yōu)化文化養(yǎng)老活動(dòng)

文化養(yǎng)老面對(duì)的老年群體，個(gè)體情況有所差異。一方面針對(duì)低齡健康老人可以根據(jù)老人的興趣、特長(zhǎng)開設(shè)興趣班，組建文藝團(tuán)，開發(fā)旅游項(xiàng)目；另一方面針對(duì)失能、半失能以及高齡老人，要深入了解掌握老人基本情況，包括身心健康狀況、個(gè)人意愿等，通過(guò)心理疏導(dǎo)等給予老人關(guān)心關(guān)懷，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建設(shè)線上課程，讓老人居家也能夠參與學(xué)習(xí)。

隨著文化養(yǎng)老的理念逐漸深入人心，老年人的晚年生活在不斷發(fā)生變化。越來(lái)越多的老人走出家庭，走進(jìn)老年大學(xué)、老年活動(dòng)中心、社區(qū)文化中心等，主動(dòng)參與文體娛樂(lè)活動(dòng)，在愉悅身心的同時(shí)拓展視野、增進(jìn)交流。

作者單位：

王瑾，1989年生，女，中級(jí)講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育；肖雯，1987年生，女，副教授，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生心理健康教育研究；鐘丹丹，1986年生，女，副教授，碩士研究生，研究方向：免疫學(xué)；劉丹，1986年生，女，副教授，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。本文系2024年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題青年項(xiàng)目“老年友好型社會(huì)視域下傳統(tǒng)孝文化助推山東文化養(yǎng)老研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L2024Q05100186）成果。作者單位：濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院。