馬克思主義在達州的早期傳播是歷史和人民的選擇，在社會混戰(zhàn)、政治黑暗、經(jīng)濟衰敗、民不聊生的歷史背景下，身處水深火熱之中的達州人民異常艱難和悲慘。達州地區(qū)一些先進青年和紅軍戰(zhàn)士通過創(chuàng)辦報刊、設立學校、出版書籍、創(chuàng)造歌謠、刻畫標語等手段，向黨員干部、農(nóng)民群眾、婦女和青少年宣傳馬克思主義唯物史觀、社會文化政策、土地革命理論，為馬克思主義在達州的早期傳播做出了重要貢獻。這個過程不僅孕育了一批堅定的馬克思主義者，讓馬克思主義在川陜蘇區(qū)這片紅色土地上得到有效普及和推廣，還給當?shù)貜V大工農(nóng)革命群眾帶去了解放的曙光和前進的希望。

黨的二十大報告指出“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想”。馬克思主義作為我們黨的指導思想，對近代及當代中國影響深遠，是其他思潮不能及的。達州紅色文化底蘊厚重，紅色資源極其豐富，曾是川東地區(qū)早期革命活動的重要發(fā)源地、川陜革命根據(jù)地的主戰(zhàn)場，在川陜革命根據(jù)地時期占據(jù)重要地位。鑒于馬克思主義在四川傳播和實踐的諸多特質(zhì)，文章將川陜革命根據(jù)地時期馬克思主義在達州的傳播與實踐作為研究對象，通過對馬克思主義在達州地區(qū)傳播的時代背景、主要內(nèi)容、基本特點和重要意義進行史實梳理，對于我們認識中國共產(chǎn)黨如何推進馬克思主義中國化時代化、領悟馬克思主義的真理力量和實踐力量具有重要意義。

馬克思主義在達州傳播的歷史背景

19世紀中葉，昔日強大的封建國家淪為半封建半殖民地的國家。辛亥革命失敗之后，四川的地方實力派逐步形成幾個大的封建軍閥派系，為了爭奪勢力范圍，軍閥、地主和國民黨等反動派系在小小巴蜀地區(qū)不斷掀起斗爭，這為川陜革命根據(jù)地的建立發(fā)展奠定了初步基礎，也為馬克思主義在達州的早期傳播提供了現(xiàn)實條件。當然，在軍閥派系混戰(zhàn)和國民黨的獨裁統(tǒng)治之下，四川長期處于政治動蕩、戰(zhàn)禍不息的局面。勞苦的人民大眾遭受沉重剝削、殘酷統(tǒng)治，淪落到流離失所、饑餓致死的悲慘境地，盼望紅軍早日到來，為川陜革命根據(jù)地的建立和馬克思主義在達州的早期傳播提供了深厚的群眾基礎。在中共四川省委及川東北地下黨組織的領導和影響下，四川困苦大眾奮起斗爭，以王維舟和李家俊為首的革命戰(zhàn)士率先樹起工農(nóng)紅軍的大旗，把全部身心投入與軍閥、團防和國民黨反動派的革命戰(zhàn)爭洪流中，渴望建立一個代表自己階級和根本利益的紅色政權(quán)，這為推動川陜革命根據(jù)地革命事業(yè)的發(fā)展提供了可靠的保障，也為馬克思主義在達州的早期傳播提供了組織前提。同時，在“五四”前后，宣傳反封建軍閥專制、提倡自由民主平等的共產(chǎn)主義新思潮不斷傳入川東北地區(qū)，馬克思、恩格斯和列寧等人的著作在知識分子中傳閱，啟發(fā)了人民的階級覺悟，推動了新思想新文化的傳播，為馬克思主義在達州土地上生存和發(fā)展提供了文化土壤，也為川陜革命根據(jù)地的發(fā)展奠定了人文思想基礎。

馬克思主義在達州早期傳播的主要內(nèi)容

一、以灌輸唯物史觀為基礎的政治啟蒙

在中共和紅四方面軍還未深入川陜地區(qū)之前，人民大眾發(fā)動農(nóng)民抗糧抗捐，組織武裝，改造地方民團，建立了比較鞏固的小塊根據(jù)地，開辟了廣大的游擊區(qū)。同其他根據(jù)地一樣，川陜根據(jù)地的黨員大多數(shù)為農(nóng)民，少部分是手工業(yè)者。絕大多數(shù)人目不識丁，對于什么是黨、什么是無產(chǎn)階級革命、什么是馬克思主義都缺乏最基本的了解。在極度艱難困苦中，中共和紅四方面軍在達州根據(jù)實際情況開展以灌輸唯物史觀為基礎的政治啟蒙，通過改編川東游擊軍、組建巴山女紅軍等方式大膽地吸收積極勇敢和有階級覺悟的工農(nóng)分子入黨，發(fā)動廣大雇工和農(nóng)民自愿加入紅軍、游擊隊和赤衛(wèi)軍，提高黨組織的戰(zhàn)斗力。1933年的宣達戰(zhàn)役，解放了達縣、宣漢、萬源和城口等部分地區(qū)，紅軍建立了蘇維埃政權(quán)，通過蘇維埃學校、識字班、讀報會等方式，將蘇維埃性質(zhì)和任務進行宣傳，讓廣大群眾明白蘇維埃政權(quán)和豪紳地主政權(quán)的根本區(qū)別。同時，川陜革命根據(jù)地的黨和政府要求各地“形成反帝大同盟的廣大組織，將擁護蘇聯(lián)和擁護中國蘇維埃的運動與反帝國主義運動聯(lián)系起來”的指示，將與國際國內(nèi)形勢和反帝斗爭的思想理論進行傳播，廣泛宣傳蘇聯(lián)的社會主義建設和人民生活福利，宣傳反對日本帝國主義和其他帝國主義瓜分中國，反對國民黨投降帝國主義、進攻蘇維埃和紅軍。中國共產(chǎn)黨和紅四方面軍在達州建立大規(guī)模群眾性組織，喚醒廣大群眾的革命斗爭的意識，調(diào)動革命斗爭的積極性，配合紅軍消滅劉湘的斗爭。

二、以革除陳規(guī)陋習為目的的社會文化教育

由于軍閥政府、貪官污吏、土豪劣紳等政治壓迫和經(jīng)濟剝削，整個川陜革命根據(jù)地文化水平低下，醫(yī)療衛(wèi)生堪憂，社會發(fā)展滯后。為了能夠順利進行社會建設，中共和紅四方面軍通過傳播馬克思主義科學理論，開展了一系列以革除陳規(guī)陋習為目的的社會文化教育活動。一是傳播馬克思主義的文化教育思想。黨和蘇維埃政府領導川陜?nèi)嗣裨诖蜍婇y、建政權(quán)、消滅并分解土地制度的同時，也在開展群眾的普遍教育，通過開辦各種類型的職工學校，設立列寧小學或工農(nóng)教育所，推行識字運動等社會教育，來滿足勞動人民的文化需求和受教育的權(quán)利，以提高工農(nóng)干部群眾的文化素養(yǎng)和政治理論水平。二是普及衛(wèi)生知識。中共和紅四方面軍在達州創(chuàng)辦各種類型的醫(yī)院和醫(yī)療所，免費為貧雇農(nóng)治病。同時，紅軍也在達州成立了紅色中醫(yī)訓練班和看護訓練隊，培養(yǎng)紅色醫(yī)生，壯大革命的醫(yī)療隊。另外，紅軍在達縣還開展普及衛(wèi)生知識，利用大小會議和張貼標語□號向群眾宣傳清潔衛(wèi)生。三是宣傳婦女解放。中共和紅四方面軍看到了婦女的解放在革命勝利中所發(fā)揮的巨大力量，并制定了一系列解放婦女的方針、政策和措施，提出了婦女在政治、經(jīng)濟和教育上與男子平等的思想。四是宣傳禁煙戒煙。中共和紅四方面軍入川后，黨和政府制定了戒除鴉片的政策，開展了廢除煙捐煙稅、禁止種植鴉片和禁絕吸食鴉片煙的戒煙運動，使得達州的人民面貌和土地面貌發(fā)生巨大變化。

三、以促進生產(chǎn)發(fā)展為中心的土地革命理論宣傳

20世紀30年代，達州地區(qū)的土地占有不均、生產(chǎn)方式落后、分配不合理，嚴重制約著當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不利于人民生活狀況的改善，對革命據(jù)地的建立、鞏固和發(fā)展也極為不利。紅四方面軍一進入川陜邊，就提出了“耕者有其田”的口號。隨后在川陜省委的領導下，陸續(xù)成立各級黨組織和蘇維埃政府，簽署頒發(fā)了《關(guān)于土地問題的布告》（以下簡稱《布告》），深度開展土地革命，徹底改革封建土地占有制度。根據(jù)《布告》的主要內(nèi)容，一是土地革命中沒收和打擊的對象主要是地主階級和富農(nóng)階級，可以無條件、無代價地沒收他們原有的土地田壩、山林房屋和農(nóng)民典當給他們的土地財產(chǎn)；二是將沒收的房屋土地分發(fā)給貧農(nóng)、雇工、紅軍戰(zhàn)士等居住使用，并廢除租金、押金；三是按照每戶勞動力的多寡和人口的數(shù)量混合原則進行分配，發(fā)揮土地應有的效力；四是土地分配后的收獲物均歸耕種者所有，并且不需要繳納其他的租用費和糧食給舊主人。同時，為了肅清川陜根據(jù)地內(nèi)的封建殘余，清查出階級關(guān)系和土地關(guān)系，檢查前期分配土地是否按土地法令執(zhí)行，有無錯劃和漏劃成分，有無私分和隱瞞土地的問題，土地革命的果實是否完全落在廣大農(nóng)民和雇工的手中，土地革命逐漸轉(zhuǎn)向查田查階級運動。中共和紅四方面軍在川陜根據(jù)地經(jīng)過兩年多的打土豪、分田地運動和查田查階級運動，把黨的政策與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合在一起，極大地解放了生產(chǎn)力，促進了政治、軍事、經(jīng)濟、文化空前繁榮。

馬克思主義在達州早期傳播的基本特點

一、內(nèi)容豐富，突出中心

從某種意義上說，川陜蘇區(qū)的歷史就是軍事斗爭的歷史。面對敵人“六路圍攻”的緊張階段，中共和紅四方面軍懷揣著擴大紅軍、消滅劉湘的《緊急通知》《戰(zhàn)勝劉湘的作戰(zhàn)要訣歌》等宣傳資料，在川陜革命根據(jù)地廣泛開展土地革命，通過各種法令政策宣傳中國共產(chǎn)黨的領導、紅軍性質(zhì)和紅軍任務，開展反對封建迷信等破除社會陋習運動，及時處理群眾生產(chǎn)和生活所遇到的難題。雖然馬克思主義在這個時期的傳播內(nèi)容豐富，但川陜省委文化教育委員會根據(jù)實際情況對傳播內(nèi)容進行了篩選和濃縮，堅持了馬克思主義階級斗爭思想的重要核心地位。同時，把識字和軍事政治教育緊密結(jié)合起來，用無產(chǎn)階級的思想武裝人民，喚醒他們的階級斗爭意識，使勞苦大眾從心靈深處與紅軍的宣傳產(chǎn)生共鳴，明白了要改變受苦受難的狀況，只有緊緊團結(jié)在黨和紅軍周圍，才能取得革命的勝利。

二、對象廣泛，全方動員

川陜革命根據(jù)地的宣傳工作動員了一切可以動員的力量。一是對農(nóng)民群眾、婦女和青少年的宣傳教育。通過土地革命運動和社會文化教育，鼓勵群眾參軍入黨，建立群眾性組織，提高廣大人民群眾的政治覺悟和文化水平，讓群眾看到紅軍和軍閥有著本質(zhì)的區(qū)別。同時讓群眾明白一個道理，蘇維埃政權(quán)是為勞苦大眾謀福祉的政權(quán)，中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的政黨。而對于紅軍的思想宣傳，主要是通過建立彭楊學校了解馬克思列寧主義的重要性，學習科學的政治理論和軍事戰(zhàn)略，提高紅軍的政治覺悟和革命熱忱。川陜蘇區(qū)的黨不僅要做好自身的宣傳工作，同時也要做好白區(qū)的思想宣傳工作。如省委組織白區(qū)工作委員會和白區(qū)工作訓練班，宣傳黨和紅軍的政治主張和政治路線、蘇區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會改革等思想，以此增強蘇維埃和紅軍的影響力。

三、形式多樣，具有特色

紅軍入川后，黨組織和蘇維埃十分重視宣傳輿論工作，多次強調(diào)“在做一切工作的時候，宣傳工作要打先鋒”。中共和紅四方面軍因地制宜，他們每到一地，就利用報刊書籍、石刻標語、紅色歌謠、演講報告、文藝戲曲等通俗易懂、生動形象、靈活多樣的方式對馬克思主義理論進行理論傳播，使馬克思主義的影響力逐步得到擴大。針對地區(qū)導致的語言文化和風俗習慣的差異，黨和政府充分利用了達州地區(qū)的自然特色和人文資源，將黨的政治主張與群眾需要相結(jié)合，與達州實際相結(jié)合，最具有代表性的是達州的石刻標語和石刻漫畫。達州地區(qū)的許多標語都有紅軍的標語口號，其中最著名的是被史學家稱為紅色第一聯(lián)的梓桐石刻即“斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”和紅色第一街的石橋“列寧主義街”。這些傳播方式既能豐富廣大工農(nóng)群眾的文娛生活，又能拉近紅軍和廣大工農(nóng)群眾的距離，從而激勵著巴山兒女為建立新中國和美好社會不斷前進。

四、過程曲折，充滿斗爭

由于帝國主義和國民黨軍閥殘酷的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，川陜革命根據(jù)地存在這兩年多時間都在斗爭。面對這樣極度艱難困苦的兇險環(huán)境，紅四方面軍進行了“三次進攻”戰(zhàn)役和反“六路圍攻”斗爭，其中包括達州地區(qū)的營渠戰(zhàn)役、宣達戰(zhàn)役和萬源保衛(wèi)戰(zhàn)，使得紅軍和人民群眾保持了血肉聯(lián)系，使得馬克思主義得到了達州兒女的內(nèi)心認同。當然，傳播馬克思主義，宣傳蘇維埃政權(quán)也不是一帆風順的。以張國燾為主要代表積極推行王明“左”傾冒險主義方針，并主持開展錯誤的“肅反”，使得一大批紅軍優(yōu)秀將領在這場災難中損失殆盡。為了打破“川陜會剿”計劃，配合各路紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，紅四方面軍撤離后，敵人反攻倒算，竭力消除紅軍對根據(jù)地人民的影響。幸免于難的蘇維埃干部、游擊隊員帶領根據(jù)地群眾突襲反動豪紳，殺死財主、懲辦惡毒勢力，進行抗租、抗糧、抗稅斗爭，他們的斗爭如星星之火，一刻也不停歇地傳播著馬克思主義。

馬克思主義在達州早期傳播的成效

一、促進了馬克思主義活動有組織地開展

紅四方面軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂豫陜?nèi)氪?，有力地推動了川陜兩省組織領導的武裝起義和王維舟同志領導的川東游擊根據(jù)地的斗爭，與當?shù)刂泄颤h組織、地方武裝和人民群眾相結(jié)合，建立了一塊強大而鞏固的紅色革命根據(jù)地。蘇區(qū)鼎盛時期，川陜省蘇維埃政府擁有10萬余人的地方武裝和群眾武裝，設立了達州和巴中兩道級蘇維埃、23個縣和1個特別市蘇維埃政權(quán)。同時，在共產(chǎn)黨和紅軍的幫助下，根據(jù)地工會、商會、農(nóng)協(xié)會、兒童團等群眾革命團體也相應地發(fā)展起來，積極參加軍事、政治、經(jīng)濟、文化和社會等蘇維埃建設活動，有效地促進了馬克思主義宣傳和革命活動的開展，使得達州革命有了新的發(fā)展方向和指導思想，為川陜革命根據(jù)地蘇維埃政權(quán)建設開創(chuàng)了新局面。

二、提高了人民對馬克思主義的內(nèi)心認同

共產(chǎn)黨的教育、紅軍的影響和親身經(jīng)歷的土地革命實踐，使得廣大蘇區(qū)人民成了生產(chǎn)資料的主人，成了政治生活和社會活動的主人，真正實現(xiàn)了當家作主。在這些革命斗爭和蘇維埃政權(quán)建設中，馬克思主義的火種已經(jīng)深深播在達州人民心中，他們接受了無產(chǎn)階級革命思想的熏陶和洗禮，認識到了為什么要打倒軍閥，為什么要打倒國民黨，為什么要打倒土豪劣紳。革命教育了他們，提高了他們的政治覺悟，激發(fā)了他們的革命熱情。達州人民在共產(chǎn)黨的領導下，積極進行政治、經(jīng)濟、軍事、文化和社會建設的實踐與探索，他們開始自覺主動地信仰馬克思主義，并且在共產(chǎn)黨和紅四方面軍的影響下，學會用武裝斗爭的手段和其他各種方式來維護自己的利益。

三、推動了共產(chǎn)黨建設和革命的偉大事業(yè)

馬克思主義在達州的早期傳播對達州的政治經(jīng)濟格局產(chǎn)生了重大的影響，不僅打開了馬克思主義思想和共產(chǎn)黨在達州的扎根局面，還支援了中國共產(chǎn)黨革命的偉大事業(yè)。一方面，打滅了封建地主階級和反動軍閥的氣焰，瓦解了封建土地所有制的生產(chǎn)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民雇工獲得了賴以生存維持生計的土地，促進了社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，為紅軍提供了大批糧食、武器、彈藥、被服、鞋襪等物質(zhì)保障。另一方面，川陜革命根據(jù)地的黨和政府通過土地革命的艱苦斗爭，讓勞苦工農(nóng)擺脫了封建地主階級的壓迫剝削，得到了根據(jù)地廣大群眾的擁護、支援和配合，為中共和紅軍在革命根據(jù)地開展思想政治工作打下了堅實基礎。

川陜革命根據(jù)地雖然只存在兩年多的時間，但是中國工農(nóng)紅軍第四方面軍通過政治、軍事、經(jīng)濟和文化等多種手段，廣泛動員和發(fā)動群眾積極投入革命根據(jù)地的建設服務中來，創(chuàng)造了“全國第二大蘇區(qū)”的輝煌篇章。當前，我國正處于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，我們更要做好做強馬克思主義宣傳教育工作，引導廣大黨員干部和人民群眾學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法，提高自己認識問題、分析問題和解決問題的能力，從而讓習近平新時代中國特色社會主義思想往實里走、往深里走、往心里走，朝著全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標奮勇前進。

作者簡介：

朱海艷，1995年生，女，漢族，四川達州人，中共達州市委黨校科研部助教，西南大學馬克思主義哲學專業(yè)研究生，研究方向為馬克思主義基本原理和馬克思主義方法論。本文系四川省人文社會科學重點研究基地——四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心2023年度資助項目“馬克思主義在四川革命老區(qū)的早期傳播及其當代價值—一以達州市為例”（項目編號：SLQ2023SB-56）研究成果。作者單位：中共達州市委黨校。