【摘" "要】本文探討了體育傳播學(xué)的學(xué)科特征和發(fā)展趨勢(shì)，重點(diǎn)分析了技術(shù)迭代對(duì)其實(shí)踐的影響，指出體育傳播作為獨(dú)立的學(xué)科已日臻成熟，新技術(shù)如高清、人工智能和大數(shù)據(jù)提升了傳播質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)了本土化研究在傳承我國(guó)體育文化中的作用，并提出體育傳播學(xué)需理論創(chuàng)新和培養(yǎng)國(guó)際人才，以促進(jìn)全球體育文化交流。

【關(guān)鍵詞】體育傳播學(xué)；整體性視角；技術(shù)融合；本土化研究

探討體育傳播應(yīng)采用全面視角，將其視為一個(gè)整合、多維的傳播現(xiàn)象，而非體育與傳播兩個(gè)獨(dú)立要素的疊加。體育傳播行為是個(gè)性化、系統(tǒng)的，能夠反映體育的復(fù)雜性和深度。體育傳播研究不應(yīng)僅限于對(duì)表面現(xiàn)象的描述，而應(yīng)深入探討其內(nèi)在邏輯和特征，這是對(duì)體育傳播研究的基本要求。當(dāng)前，體育傳播在形式上已有了一定的發(fā)展，本土體育文化也具有豐富內(nèi)涵，然而，現(xiàn)有的傳播實(shí)踐在邏輯性和系統(tǒng)性方面存在不足。體育傳播應(yīng)被視為宏觀層面的內(nèi)容傳播、中觀層面的互動(dòng)交往模式，以及微觀層面的生活方式傳播的統(tǒng)一體。關(guān)于體育傳播學(xué)的性質(zhì)，它既可以被視為一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，也可以被看作是一個(gè)研究場(chǎng)域。目前，體育傳播學(xué)在我國(guó)已發(fā)展成為一個(gè)成熟的學(xué)科。它擁有專業(yè)課程、獨(dú)立的學(xué)術(shù)系所、專門的教師隊(duì)伍，以及一批受過專業(yè)訓(xùn)練的體育傳播學(xué)專業(yè)畢業(yè)生。隨著時(shí)間的推移，體育傳播學(xué)已形成了一套發(fā)展規(guī)律，不斷推動(dòng)自身的繁榮和發(fā)展。

一、體育傳播的特征分析

經(jīng)過多年的發(fā)展，體育傳播學(xué)的學(xué)科邊界不斷拓展，它不僅吸收了新聞學(xué)、傳播學(xué)、體育學(xué)的優(yōu)勢(shì)，還積極引入社會(huì)學(xué)的研究方法和視角。立足于體育實(shí)踐，體育傳播學(xué)指導(dǎo)著體育傳播的實(shí)踐，通過學(xué)科間的對(duì)話和交流，不斷吸收其他學(xué)科的精華，發(fā)展和形成自身的特色，也展現(xiàn)出了其獨(dú)特的學(xué)科身份和學(xué)術(shù)價(jià)值。

體育傳播在體育學(xué)科體系中的作用，可類比于血管之于人體、空氣之于生物，是體育學(xué)科生命力的基石，其重要性是不言而喻的。體育傳播以其獨(dú)特的方式，滲透于體育實(shí)踐中，為體育精神的傳播和實(shí)踐提供支持。在體育競(jìng)技中，對(duì)力量、速度和美學(xué)的追求是其價(jià)值所在，而體育傳播則以其柔和、細(xì)膩的力量發(fā)揮著作用。它不直接參與競(jìng)技場(chǎng)上的較量，卻能在賽場(chǎng)之外的國(guó)際舞臺(tái)上，成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。體育傳播的競(jìng)技場(chǎng)域，實(shí)際上是一個(gè)更為廣闊的國(guó)際交流和文化展示平臺(tái)。在中西方話語權(quán)的博弈中，體育傳播展現(xiàn)出其獨(dú)特的價(jià)值，成為國(guó)家體育文化軟實(shí)力的較量方式。體育傳播能夠在國(guó)際舞臺(tái)上為國(guó)家塑造積極的形象，同時(shí)也能凝聚民族精神和鼓舞士氣。體育傳播學(xué)是體育學(xué)科的重要組成部分，通過有效的體育傳播，可以促進(jìn)國(guó)際交流，提升國(guó)家形象，增強(qiáng)民族凝聚力，為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和國(guó)際地位的提升做出貢獻(xiàn)。

二、體育傳播的學(xué)科建設(shè)

在體育學(xué)科領(lǐng)域中，體育傳播學(xué)看似邊緣化的表象主要源于其非競(jìng)技性質(zhì)。體育傳播不直接參與賽事成績(jī)的創(chuàng)造，但其在體育文化傳播、媒介形象塑造以及國(guó)家軟實(shí)力提升方面發(fā)揮著重要作用。體育傳播學(xué)學(xué)科影響力的提升是一個(gè)漸進(jìn)過程，與體育學(xué)的整體發(fā)展和國(guó)家競(jìng)技實(shí)力緊密相連，具有顯著的系統(tǒng)性和整體性特征。提升體育傳播學(xué)的學(xué)科影響力需要從內(nèi)外兩個(gè)維度進(jìn)行努力。

從外部環(huán)境來看，國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定和和諧對(duì)體育學(xué)科的影響力提升具有促進(jìn)影響。隨著國(guó)家體育競(jìng)技水平的不斷提升，體育學(xué)科的整體影響力也將隨之?dāng)U大。從內(nèi)部建設(shè)角度來看，體育傳播學(xué)的學(xué)科實(shí)力增強(qiáng)是其影響力提升的關(guān)鍵。體育傳播學(xué)在塑造國(guó)家和運(yùn)動(dòng)員媒介形象、提升文化軟實(shí)力等方面具有巨大潛力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，體育傳播學(xué)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展重點(diǎn)需要重新審視。與體育傳播學(xué)的理論發(fā)展相比，提升體育傳播的實(shí)踐水平顯得尤為迫切。體育傳播人才的培養(yǎng)不僅要注重其基本的媒介素養(yǎng)，如具備基本的采、編、播、評(píng)等技能，還應(yīng)具備對(duì)競(jìng)技體育的深刻理解和專業(yè)眼光。建設(shè)一支既懂體育又懂傳播的專業(yè)人才隊(duì)伍，彌補(bǔ)體育競(jìng)技與體育傳播之間的認(rèn)知差距，對(duì)于體育傳播學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。故此，體育傳播學(xué)的學(xué)科發(fā)展和影響力提升需要綜合考慮內(nèi)外部因素，通過系統(tǒng)性規(guī)劃和戰(zhàn)略性布局，實(shí)現(xiàn)學(xué)科實(shí)力的整體提升和國(guó)際影響力的擴(kuò)大。

三、技術(shù)迭代對(duì)體育傳播的影響

我國(guó)體育傳播學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的要求。在技術(shù)快速迭代的當(dāng)下，體育傳播實(shí)踐亟需融合高清設(shè)備、人工智能、大數(shù)據(jù)、算法、可視化技術(shù)、沉浸式傳播手段、5G通信和8K分辨率等技術(shù)。對(duì)這些技術(shù)的整合應(yīng)用，能提升受眾的觀賽體驗(yàn)，使他們享受到內(nèi)容更加豐富、生動(dòng)的體育賽事。

此外，體育學(xué)科與技術(shù)學(xué)科間的融合也顯得尤為重要。體育傳媒從業(yè)者需加強(qiáng)對(duì)體育實(shí)踐的理解，深化對(duì)體育競(jìng)技、身體活動(dòng)和體育教育的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)各類賽事、競(jìng)技項(xiàng)目和比賽規(guī)則的掌握。熟悉運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、掌握體育技能、深入理解體育精神，是體育傳媒人進(jìn)行有效體育傳播的基礎(chǔ)。新興技術(shù)如云計(jì)算和5G使得全景觀看賽事成為可能，通過多角度畫面切換、VR/AR等沉浸式體驗(yàn)，觀眾得以突破物理空間的限制，實(shí)現(xiàn)在賽場(chǎng)上的“空間交換”，從而拉近與賽事的距離，增強(qiáng)參與感。媒體融合進(jìn)一步推動(dòng)了奧運(yùn)會(huì)等大型賽事內(nèi)容的跨平臺(tái)傳播，電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等多屏互動(dòng)將賽事觀賞與社交互動(dòng)融為一體，打破了傳統(tǒng)的傳受界限，實(shí)現(xiàn)了營(yíng)銷策略的升級(jí)。觀眾不再是被動(dòng)的信息接收者，而是可以主動(dòng)參與到傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)中。云計(jì)算和大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，使得受眾的思維“上云”，人工智能算法能夠?qū)崟r(shí)分析受眾的喜好，提供個(gè)性化的內(nèi)容定制，從而提升服務(wù)的效率和質(zhì)量，增加用戶黏性。在這一過程中，中西體育文化觀念的差異得以展現(xiàn)和碰撞。隨著奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際賽事傳播渠道的不斷拓展，不同國(guó)家的體育理念得以相互了解和交流，促進(jìn)了東西方競(jìng)技文化中“勝”與“和”的元素的相互融合。體育傳播學(xué)的轉(zhuǎn)型不僅是技術(shù)層面的更新，更是對(duì)體育傳媒人才培養(yǎng)、體育文化傳播和國(guó)際交流的全面升級(jí)。通過技術(shù)的賦能和學(xué)科的融合，體育傳播學(xué)能夠在全球化的背景下更好地發(fā)揮其在文化交流和國(guó)際傳播中的作用。

四、本土化體育傳播學(xué)研究的重要性

本土化的體育傳播學(xué)研究具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值。現(xiàn)代體育起源于西方，其傳播范式和理論基礎(chǔ)多來自西方學(xué)術(shù)體系。然而，我國(guó)作為一個(gè)擁有悠久體育傳統(tǒng)的國(guó)家，對(duì)本土體育傳播的研究不僅有助于推動(dòng)傳統(tǒng)體育的發(fā)展，更能夠促進(jìn)其文化價(jià)值的全球傳播。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含著寶貴的文化遺產(chǎn)，如武術(shù)、太極等，不僅是民族的，也是世界的，其傳播對(duì)于提升國(guó)際影響力具有重要意義。我國(guó)傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育在傳播范式上存在顯著差異，本土化研究需要深入分析這些差異，并探討我國(guó)傳統(tǒng)體育與國(guó)家發(fā)展、民族文化繼承之間的邏輯關(guān)系。[1]我國(guó)傳統(tǒng)體育文化深植于中華民族的發(fā)展歷史，其內(nèi)涵與民族精神息息相關(guān)。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)“文體兼修”，倡導(dǎo)全面發(fā)展，注重內(nèi)在品質(zhì)與外在技藝的統(tǒng)一。[2]這一理念在古代士人階層的教育中得到了充分體現(xiàn)，如弓馬射術(shù)等武藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，旨在鍛煉堅(jiān)韌意志和高尚品德。中華體育文化中的豐富哲學(xué)思想，如儒釋道的融合，以及“陰陽平衡”“中庸之道”等理念，賦予傳統(tǒng)體育項(xiàng)目深厚的文化內(nèi)涵。在當(dāng)代社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展的理念日益受到重視。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化中的和諧理念，如剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜有度等，為現(xiàn)代體育文明增添了新內(nèi)涵。通過現(xiàn)代體育賽事的全球性傳播，如奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以向世界展示其獨(dú)特魅力，同時(shí)也為國(guó)際社會(huì)提供了深入了解和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。[3]我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在這些國(guó)際體育賽事上的卓越表現(xiàn)，進(jìn)一步加深了全球?qū)χ腥A體育精神的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代體育盛事與體育文化的結(jié)合，不僅為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了有力載體，更為當(dāng)代體育事業(yè)的繁榮發(fā)展注入了獨(dú)特內(nèi)涵。[4]二者相互依存，相得益彰，共同構(gòu)成了我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此本土化的體育傳播學(xué)研究對(duì)于傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)體育文化、提升國(guó)際傳播影響力、促進(jìn)文化交流與理解具有重要意義。通過深入研究和創(chuàng)新傳播策略，可以將我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的精髓傳播至全球，為豐富世界體育文化多樣性作出貢獻(xiàn)。

構(gòu)建體育傳播學(xué)的知識(shí)體系，首要任務(wù)是確立系統(tǒng)性的傳播學(xué)視角。這一視角應(yīng)基于傳播學(xué)知識(shí)框架，與體育學(xué)進(jìn)行深層次的交融。通過這種內(nèi)循環(huán)傳播，傳播學(xué)提供了知識(shí)體系的基本結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于人的骨骼，體育學(xué)研究?jī)?nèi)容則如同人的血液，二者貫穿于整個(gè)體系之中。此外，社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的融入，也進(jìn)一步豐富了體育傳播學(xué)的理論內(nèi)涵和實(shí)踐應(yīng)用。體育傳播學(xué)研究涉及多個(gè)方面，體育傳播者是核心要素之一。體育傳播者可以根據(jù)其專業(yè)性分為職業(yè)體育傳播者和非職業(yè)體育傳播者兩大類。職業(yè)體育傳播者通常包括體育記者、評(píng)論員、分析師等，他們具有專業(yè)的傳播技能和豐富的體育知識(shí)。非職業(yè)體育傳播者包括運(yùn)動(dòng)員、教練員、體育愛好者等，他們?cè)谏缃幻襟w等平臺(tái)上分享體育觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這兩類傳播者在體育傳播過程中扮演著不同的角色。職業(yè)體育傳播者以其專業(yè)性和權(quán)威性，對(duì)體育信息的傳播和解讀起著促進(jìn)作用。他們的傳播行為往往更加規(guī)范、系統(tǒng)，傳播效果也更加顯著。非職業(yè)體育傳播者則以其身份和內(nèi)容的多樣性，為體育傳播增添了新視角、帶來了新活力。他們的傳播行為更加靈活、個(gè)性化，能夠更好地反映普通受眾的聲音和需求。體育傳播學(xué)研究還需關(guān)注傳播者的行為模式、傳播策略、受眾反饋等多個(gè)維度，以全面了解體育傳播現(xiàn)象的內(nèi)在機(jī)制和外在表現(xiàn)。通過深入分析體育傳播者的角色定位、傳播動(dòng)機(jī)、傳播效果等，可以為體育傳播實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和策略建議，推動(dòng)體育傳播事業(yè)的健康發(fā)展。

體育傳播學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)性、多學(xué)科交叉融合的過程，通過確立傳播學(xué)視角，融合體育學(xué)內(nèi)容，引入社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等相關(guān)學(xué)科，可以形成具有自身特色和優(yōu)勢(shì)的體育傳播學(xué)理論體系。同時(shí)，對(duì)體育傳播者的研究是理解和分析體育傳播現(xiàn)象的關(guān)鍵，有助于揭示體育傳播的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。體育傳播領(lǐng)域的研究方法正面臨著多樣化的創(chuàng)新機(jī)遇，這些創(chuàng)新不僅豐富了研究手段，也加深了我們對(duì)體育傳播現(xiàn)象的理解。

五、結(jié)論與展望

整合體育學(xué)、傳播學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和工具，為體育傳播構(gòu)建了一個(gè)全面和多維的分析框架，提升了我們對(duì)體育傳播現(xiàn)象的理解與解釋能力?；旌涎芯糠椒ǖ膽?yīng)用，結(jié)合定量與定性研究的優(yōu)勢(shì)，為體育傳播提供了更豐富和深入的見解。定量研究的可量化數(shù)據(jù)支持與定性研究對(duì)社會(huì)文化意義的深化理解相結(jié)合，為體育傳播的策略制定和效果評(píng)估提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的興起，技術(shù)驅(qū)動(dòng)的數(shù)據(jù)分析已成為體育傳播研究的新前沿。[5]大數(shù)據(jù)分析不僅使研究者能夠從海量數(shù)據(jù)中識(shí)別模式和趨勢(shì)，數(shù)據(jù)可視化工具的應(yīng)用也增強(qiáng)了復(fù)雜數(shù)據(jù)集的呈現(xiàn)和解釋能力，進(jìn)一步提升了研究的直觀性和說服力。此外，針對(duì)新媒體特性的分析方法，如網(wǎng)絡(luò)分析和情感分析，為理解社交媒體上的體育傳播現(xiàn)象提供了新視角，它揭示了體育信息傳播的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、用戶情感傾向和話題演化過程。因此，體育傳播研究方法的創(chuàng)新不僅豐富了研究手段，也加深了對(duì)體育傳播現(xiàn)象的理解，為該領(lǐng)域的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在全球化與數(shù)字化轉(zhuǎn)型的雙重驅(qū)動(dòng)下，體育傳播學(xué)的未來發(fā)展需進(jìn)一步關(guān)注技術(shù)倫理與文化共生的平衡。技術(shù)的更迭為體育賽事創(chuàng)造了超時(shí)空的沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)域，利用VR技術(shù)構(gòu)建虛擬賽場(chǎng)，觀眾可利用數(shù)字分身與全球體育迷實(shí)時(shí)互動(dòng)，甚至通過智能合約完成虛擬商品交易。這種技術(shù)賦能的傳播模式不僅重構(gòu)了觀賽關(guān)系，更催生了體育數(shù)字孿生新業(yè)態(tài)。然而，技術(shù)迭代也帶來數(shù)字鴻溝與文化折扣的挑戰(zhàn)，需建立技術(shù)應(yīng)用的倫理框架，確保弱勢(shì)群體的觀賽權(quán)與文化表達(dá)的平等性。本土體育傳播需構(gòu)建文化體驗(yàn)兼全球共享的傳播鏈路，使太極拳的哲學(xué)智慧、龍舟競(jìng)渡的集體精神等通過云直播、AI翻譯等新技術(shù)，轉(zhuǎn)化為全球青年群體可參與、可理解的數(shù)字文化產(chǎn)品。體育傳播學(xué)的學(xué)科邊界正在從媒介中心向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)，其理論建構(gòu)需納入技術(shù)哲學(xué)、文化人類學(xué)等跨學(xué)科視角，在提升國(guó)際傳播效能的同時(shí)，守護(hù)文化多樣性的話語根基，最終實(shí)現(xiàn)全球體育共同體的價(jià)值愿景。

體育傳播學(xué)作為一門學(xué)科，其發(fā)展前景廣闊。面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，體育傳播學(xué)需繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和專業(yè)素養(yǎng)的體育傳播人才，加強(qiáng)學(xué)科間的交流與合作，以促進(jìn)體育傳播事業(yè)的全面繁榮和持續(xù)發(fā)展?？梢哉f體育是一種國(guó)際通用的語言和交流媒介，就像奧運(yùn)會(huì)凝聚了全人類的夢(mèng)想和理想一樣，通過體育我們可以實(shí)現(xiàn)心靈的溝通和文化的對(duì)話，增進(jìn)不同民族和國(guó)家之間的相互理解?？傊w育的魅力正蘊(yùn)含于其兼具娛樂和文化傳播功能的“一體兩翼”。通過欣賞運(yùn)動(dòng)員們精彩的表現(xiàn)，我們獲得了視覺上的享受和心靈上的震撼；通過體育運(yùn)動(dòng)匯聚的各國(guó)文化基因，我們能更好地認(rèn)識(shí)世界的多元性。

注釋：

[1]楊建營(yíng)，邱丕相，王震.武術(shù)專業(yè)教育的發(fā)展歷程、存在問題及改革方略[J].體育科學(xué)，2023（01）：81-89.

[2]岳濤，戴國(guó)斌，苑城睿.“止戈為武”考辯及中華武德核心結(jié)構(gòu)探討[J].體育學(xué)刊，2023（01）：40-46.

[3]史國(guó)生，劉冬華 等.后奧運(yùn)時(shí)代奧林匹克教育融入學(xué)校體育的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑[J].體育學(xué)研究，2022（04）：12-19+107.

[4]王潤(rùn)玨，高再紅.因勢(shì)而新：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播探索與展望[J].對(duì)外傳播，2024（01）：24-27.

[5]牟向前，王慶軍，俞鵬飛，張震.人工智能時(shí)代體育新聞生產(chǎn)與接受面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2024（05）：37-43.

（作者：上海體育大學(xué)博士研究生，研究方向：體育傳播學(xué)）

責(zé)編：姚少寶