中圖分類號：D61;G120 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2025）03-0015-11

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次明確提出習近平文化思想，并以明體達用、體用貫通闡明其理論品格。理論品格是一種理論或思想所應具備的基本要求和特征，是判斷觀點和論斷是否升華為理論乃至思想的重要標準[。從理論品格看，“明體”體現(xiàn)在習近平文化思想蘊含的一系列重大創(chuàng)新觀點上，這是習近平文化思想中的基礎性、原則性內容，集中體現(xiàn)了這一思想理念上的創(chuàng)新、價值上的引領、思路上的突破，彰顯其理論之“魂”；“達用\"體現(xiàn)在習近平文化思想涵蓋的一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署上，這是習近平文化思想的有機組成部分，集中體現(xiàn)了這一思想目標與路徑的一致、宏觀與具體的融合、整體與重點的統(tǒng)一，彰顯其實踐之“基”；\"貫通”體現(xiàn)理論之“魂”與實踐之“基”的統(tǒng)一，彰顯其體用一源、體用不二的鮮明特質。深刻把握習近平文化思想明體達用、體用貫通的理論品格，有助于準確理解這一科學思想的理論之“魂”和實踐之“基”，明確其引領新征程文化繁榮發(fā)展的指導意義。

一、明體一 一 明晰習近平文化思想的理論之“魂”

魂者，器物之統(tǒng)攝。無魂則無本，無魂則迷向?！懊黧w”意指作為科學理論體系的習近平文化思想的構建和確立，是其理論成熟的標志性成果，也是彰顯其理論生命力的關鍵所在。習近平文化思想是我們黨關于新時代文化建設的新思想新觀點新論斷的集大成者，“明體\"特別體現(xiàn)在蘊含其中的一系列重大創(chuàng)新觀點上。這些重大創(chuàng)新觀點連接起習近平文化思想從一點到多點的理論創(chuàng)造，集中體現(xiàn)其\"在理念上的創(chuàng)新、價值上的引領、思路上的突破\"[2]9，彰顯其理論之“魂”。

（一）明晰理念上的創(chuàng)新

理念創(chuàng)新，體現(xiàn)思想的高度、深度和廣度。在特定的思想體系中，往往會有一個居于首要地位的核心概念或命題，這是準確理解該思想體系的關鍵3。在習近平文化思想蘊含的一系列重大創(chuàng)新觀點中，擺在首位的就是堅持黨的文化領導權。把握住這一點，是理解習近平文化思想理念創(chuàng)新的基礎和前提，

文化領導權是馬克思主義文化理論的重要概念。雖然馬克思、恩格斯并未直接提及文化領導權概念，但唯物史觀關于社會存在決定社會意識的基本原理，包含著豐富的文化領導權思想意蘊。馬克思、恩格斯指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。\"4由于文化具有鮮明的意識形態(tài)屬性，文化領導權本質上就是意識形態(tài)工作領導權。列寧強調：“對社會主義意識形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級意識形態(tài)的加強。\"5無產階級政黨作為代表最廣大人民根本利益的政黨，掌握文化領導權是鞏固執(zhí)政地位的必然要求。中國共產黨自誕生之日起就將掌握文化領導權視為一項重要任務。從新民主主義革命時期召開延安文藝座談會，到社會主義革命和建設時期確立“百花齊放、百家爭鳴\"方針，再到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期提出“堅持為人民服務、為社會主義服務”方向，都體現(xiàn)了黨始終注重對宣傳思想文化工作的領導。

新時代，習近平總書記把文化建設擺在全局工作的重要位置，更加突出和強調黨的文化領導權問題。2013年8月，在全國宣傳思想工作會議上強調“經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作\"[6]153。2017年10月，在黨的十九大報告中提出要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權\"7J32。2018年8月，在全國宣傳思想工作會議上，概括\"九個堅持\"的規(guī)律性認識，第一個就是“堅持黨對意識形態(tài)工作的領導權\"[7]311。2022年10月，在黨的二十大報告中提出要“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)\"[8143。2023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會上，明確文化建設方面的\"十四個強調”，首先強調的是堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的全面領導9。2023年10月，在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中，明確\"七個著力\"的重大要求，第一個就是著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導[1]。將堅持黨的文化領導權擺在首要地位，是習近平總書記深刻總結黨的歷史經驗、洞察時代發(fā)展大勢后提出來的，深刻闡明了加強黨對宣傳思想文化工作領導的極端重要性，充分體現(xiàn)了對新時代文化建設地位作用的深刻認識。面對信息化條件下社會思想多元多樣和世界范圍內文化激蕩交鋒，面對黨和國家工作大局對宣傳思想文化工作提出的戰(zhàn)略要求，堅持黨的文化領導權，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們做好宣傳思想文化工作必須堅持的政治保證，是確保習近平文化思想理論之“魂\"始終保持正確政治方向的根本前提。

（二）明晰價值上的引領

民族復興需要精神支撐，思想文化重在價值引領。為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石，也是一種思想理論的出發(fā)點和落腳點。堅持人民至上，既是習近平新時代中國特色社會主義思想的價值支點，也是習近平文化思想的鮮明品格。

從國內來看，以人民為中心的工作導向彰顯習近平文化思想的鮮明立場。人民性是馬克思主義的本質屬性，人民立場是馬克思主義文化理論的根本政治立場。毛澤東在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。\"鄧小平說：“我們的文藝屬于人民。\"2江澤民要求廣大文藝工作者\"在人民的歷史創(chuàng)造中進行藝術的創(chuàng)造，在人民的進步中造就藝術的進步\"[13]。胡錦濤強調：“只有把人民放在心中最高位置，永遠同人民在一起，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，藝術之樹才能常青。\"4新時代，黨領導的宣傳思想文化改革發(fā)展貫穿著以人民為中心的鮮明主線。習近平總書記強調：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者'\"[I5]314，要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰\"這個根本問題；強調\"堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統(tǒng)一\"（8]45，不斷擴大優(yōu)質文化產品供給，增強人民群眾文化獲得感、幸福感。習近平文化思想是來自人民、為了人民、造福人民的理論，始終堅持文化發(fā)展為了人民、依靠人民，發(fā)展成果由人民共享、成效由人民評價，充分彰顯黨的性質宗旨和初心使命。

從國際看，習近平文化思想所關切的人民，不僅是指全體中國人民，還包含世界各國人民。促進文明交流互鑒、弘揚全人類共同價值體現(xiàn)了習近平文化思想的世界格局。黨的十八大以來，習近平總書記以宏大的全球視野和戰(zhàn)略思維，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來正確認識和處理中國同外部世界的關系，創(chuàng)造性地提出具有戰(zhàn)略前瞻性和強大號召力的中國立場、中國智慧、中國價值，引領時代潮流和人類文明進步。2014年3月27日，他在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講，向世界深刻闡釋中國的文明觀，強調\"文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”；“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”；“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力\"[6]258-259。促進文明交流互鑒是文明發(fā)展的本質要求，也是消除隔閡誤解、深化相知相通的重要途徑。2015年9月28日，他在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時，契合世界各國人民的共同利益、共同理想、共同追求，首次提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由\"I5]52的全人類共同價值，為推動構建人類命運共同體提供價值支撐。在此基礎上，習近平總書記分別于2021年9月21日首次提出全球發(fā)展倡議，2022年4月21日首次提出全球安全倡議，2023年3月15日首次提出全球文明倡議。三大倡議作為中國為世界提供的公共產品，與促進文明交流互鑒、弘揚全人類共同價值一道，為人類破解共同挑戰(zhàn)、實現(xiàn)共同發(fā)展提供強大的精神支撐和價值引領。

（三）明晰思路上的突破

站位決定方位，思路決定出路。黨的十八大以來，習近平總書記從戰(zhàn)略高度將文化與黨、國家和民族的前途命運相關聯(lián)，作出一系列謀劃指導和部署推進，引領新時代宣傳思想文化工作實現(xiàn)新發(fā)展、取得新突破?！皟蓚€結合\"特別是“第二個結合”，揭示了黨推動理論創(chuàng)新的深層邏輯和文化繁榮的現(xiàn)實路徑，是習近平文化思想的重大理論創(chuàng)新和思路突破。

1938 年，毛澤東在六屆六中全會上首次明確提出“馬克思主義的中國化\"命題，強調\"共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)\"。延安整風運動后，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合逐步成為全黨共識。黨的十八大以來，習近平總書記十分注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧和力量，如“民為邦本，本固邦寧”之于“江山就是人民，人民就是江山”，“茍日新，日日新，又日新”之于全面深化改革，“隆禮重法”之于法治中國建設，“道法自然”之于“綠水青山就是金山銀山”，“大道之行也，天下為公”之于構建人類命運共同體，等等，都提供了寶貴的思想滋養(yǎng)。2021年7月1日，他在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，首次提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合\"17的重大命題。2023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會上，從\"‘結合'的前提是彼此契合\"\"‘結合'的結果是互相成就”\"‘結合'筑牢了道路根基”\"‘結合'打開了創(chuàng)新空間”\"‘結合'鞏固了文化主體性\"[18五個方面，對\"兩個結合\"特別是\"第二個結合\"的一系列重大理論和現(xiàn)實問題作了全面系統(tǒng)闡述。2023年6月30日，在主持二十屆中央政治局第六次集體學習時再次強調：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。\"[19從“第一個結合\"到\"第二個結合”，從“一個結合\"到“兩個結合”，體現(xiàn)了黨對文化守正創(chuàng)新的自覺和文化自信自強的認知不斷深化，標志著黨的理論創(chuàng)造性、文化主體性、精神獨立性達到了新的境界。

從理論創(chuàng)造性看，“兩個結合\"深刻洞察馬克思主義理論創(chuàng)新和社會主義文化發(fā)展的內在規(guī)律，全面系統(tǒng)地把握文化建設的一般規(guī)律、社會主義文化建設的普遍規(guī)律、中國特色社會主義文化發(fā)展的特殊規(guī)律，為習近平文化思想的形成提供規(guī)律性認識。從文化主體性看，“兩個結合\"深刻洞察馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在關系，既強調堅守馬克思主義“魂脈”，又強調堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，二者通過深刻結合讓馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因稟賦，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以厚重底蘊充實了馬克思主義的文化生命。從精神獨立性看，“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶，一方面，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動\"[20;另一方面，“第二個結合”是又一次的思想解放，其所彰顯的高度文化自信深刻顯示了中華民族的精神獨立性。

總之，“兩個結合”尤其是“第二個結合”的明確提出，是我們黨推進馬克思主義中國化時代化的原理性成果和創(chuàng)造性貢獻，是對中華文明發(fā)展進程中規(guī)律性內涵的深刻把握和充分運用，為新征程上掌握思想和文化主動開辟了廣闊的理論可能和實踐空間。

二、達用一通達習近平文化思想的實踐之“基”

“達用”意指理論指導實踐并向實踐的轉化與應用，是檢驗理論科學性與生命力的根本標準。習近平文化思想立足中國特色社會主義文化建設實踐，聚焦新時代文化建設面臨的新形勢新任務新要求，以強烈的問題意識和鮮明的實踐導向，對文化建設“怎么辦”的問題做出深刻回答，涵蓋其中的一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署，全面鋪展了新時代宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，體現(xiàn)“目標與路徑的一致、宏觀與具體的融合、整體與重點的統(tǒng)一\"[2110，為深入推進文化強國建設提供全面指引，彰顯習近平文化思想的實踐之“基”。

（一）目標與路徑的一致

目標引領方向，方向決定路徑。與時俱進地提出自己的文化目標和政策綱領，是我們黨在不同歷史時期引領文化建設不斷取得新成就的一條重要經驗。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國是我們在新時代新的文化使命，強調要\"共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化\"[18]，為中華民族偉大復興標示了文化坐標、錨定了文明航向。

從目標層面看，新時代的文化使命關乎強國建設、民族復興戰(zhàn)略全局。國家之魂，文以化之，文以鑄之。新時代的文化使命既是強國建設、民族復興偉業(yè)的題中之義，同時又提供了強大精神力量和堅強文化支撐。從國內來看，推動文化繁榮、建設文化強國屬于文化建設的基本內容，與其他四個方面建設共同構成中國特色社會主義事業(yè)“五位一體\"總體布局，意義至關重要，地位無可取代。從國際上看，推動文化繁榮、建設文化強國內在地包含著構建中國話語和中國敘事體系、加強國際傳播能力建設等，是在百年變局下應對外部打壓、在大國博弈中主動占據(jù)先機的戰(zhàn)略謀劃。從宣傳思想文化工作自身看，推動高質量發(fā)展，新時代的文化使命是關鍵抓手;滿足人民日益增長的美好生活需要，新時代的文化使命是重要因素;戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，新時代的文化使命是力量源泉。擔負起新時代的文化使命，有利于充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，為強國建設、民族復興提供強大價值引導力、文化凝聚力、精神支撐力。

從路徑層面看，擔負起新時代的文化使命必須牢牢把握涵蓋其中的一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署。黨的十八大以來，習近平總書記對宣傳思想文化工作涉及的理論研究、新聞出版、文藝創(chuàng)作、網(wǎng)信建設、思想教育、文化發(fā)展、隊伍建設等各個領域作出一系列重大部署要求，為推動文化繁榮、建設文化強國明確了路線圖和任務書。比如，理論工作方面提出“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐工作體系\"843；意識形態(tài)工作方面提出“全面落實意識形態(tài)工作責任制\"8143；宣傳教育工作方面提出“推動理想信念教育常態(tài)化制度化\"8]44;精神文明建設工作方面提出“把社會主義核心價值觀融入法治建設、融入社會發(fā)展、融人日常生活\"8144；哲學社會科學研究工作方面提出“加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系\"[8]43;新聞輿論工作方面提出“加強全媒體傳播體系建設，塑造主流輿論新格局\"（844;網(wǎng)信工作方面提出“健全網(wǎng)絡綜合治理體系，推動形成良好網(wǎng)絡生態(tài)\"8]44；文藝工作方面提出“培育造就大批德藝雙馨的文學藝術家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊伍\"[8145；文化體制改革和文化旅游工作方面提出“深化文化體制改革-推進文化和旅游深度融合發(fā)展\"[8]45；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘和闡發(fā)工作方面提出“加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調\"21228;；文物工作方面提出“加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉(xiāng)建設中歷史文化保護傳承\(zhòng)"[8]45；中華民族共有精神家園建設工作方面提出\"建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識\"2185;宗教工作方面提出\"堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應\"8]40；外宣工作方面提出“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權\"[8146；對外交流互鑒工作方面提出“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界\"[846；宣傳思想文化工作隊伍建設提出“不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過硬、本領高強、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍\"21J342，等等。這些戰(zhàn)略謀劃和具體部署，從各個領域、各個方面、各個層級，為推動文化繁榮、建設文化強國提供全面指引。

（二）宏觀與具體的融合

宏觀強調立意高遠、視野宏闊，即“從大處著眼”；具體著意落細落實、積微成著，即“從小處入手”。從習近平新時代中國特色社會主義思想的宏觀維度把握習近平文化思想這一具體方能“致廣大”，從習近平文化思想的具體維度把握習近平新時代中國特色社會主義思想這一宏觀方能“盡精微”，二者在宏觀與具體的融合中實現(xiàn)達用。

從理論體系的科學內涵看，宏觀領具體、兼具體。黨的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”\"十四個堅持”\"十三個方面成就”構成習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內容，黨的二十大提出的\"六個必須堅持\"構成習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。在\"十個明確”中，第四個明確就是中國特色社會主義事業(yè)總體布局是包括文化建設在內的\"五位一體”;在“十四個堅持\"中，第七個堅持就是堅持社會主義核心價值體系；在\"十三個方面成就\"中，第七個方面就是在文化建設上取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革;在\"六個必須堅持\"中，必須堅持人民至上包含著堅持以人民為中心的工作導向，必須堅持自信自立包含著堅定文化自信的厚重意蘊，必須堅持胸懷天下包含著促進文明交流互鑒、共建美美與共的文明百花園等豐富內容。習近平文化思想涵蓋的戰(zhàn)略謀劃和具體部署，既是習近平新時代中國特色社會主義思想在文化方面的具體延伸，又從各個方面促進習近平新時代中國特色社會主義思想的整體發(fā)展和豐富完善，是實踐經驗積累、現(xiàn)實需要呼喚的結果，也是思想升華結晶、體系臻于完備的體現(xiàn)。

從理論體系的發(fā)展脈絡看，具體見宏觀、促宏觀。習近平總書記在二十屆中央政治局第六次集體學習時強調：“新時代中國特色社會主義思想是一個完整體系，由若干組成部分共同構成，如經濟思想、法治思想、生態(tài)文明思想、強軍思想、外交思想，要進一步豐富和發(fā)展。隨著實踐進程的深化，黨的理論創(chuàng)新成果會越來越豐富。\"9從體系化的角度講，大體系越成熟，就越會開枝散葉，發(fā)展出更多的小體系[22]。2017年10月，黨的十九大鮮明提出習近平強軍思想;2017年12月，中央經濟工作會議鮮明提出習近平經濟思想;2018年5月，全國生態(tài)環(huán)境保護大會正式確立習近平生態(tài)文明思想;2018年6月，中央外事工作會議確立習近平外交思想的指導地位;2020年11月，中央全面依法治國工作會議將習近平法治思想明確為全面依法治國的指導思想。習近平文化思想涵蓋的戰(zhàn)略謀劃和具體部署，既與習近平強軍思想“五個堅持”習近平經濟思想“七個堅持”習近平生態(tài)文明思想“十個堅持”習近平外交思想\"十個堅持”習近平法治思想“十一個堅持\"這六個“小體系\"共同支撐起習近平新時代中國特色社會主義思想這個“大體系”，又為習近平強軍思想、習近平經濟思想、習近平生態(tài)文明思想、習近平外交思想、習近平法治思想的實踐運用提供文化支撐和精神滋養(yǎng)。

（三）整體與重點的統(tǒng)一

習近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。\"[21129宣傳思想文化工作作為一個復雜系統(tǒng)，在整體與重點的統(tǒng)一中達用，是堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的重要方法論體現(xiàn)。

從整體看，習近平文化思想涵蓋的戰(zhàn)略謀劃和具體部署，突出時代背景、思想引領、問題導向和實踐運用，系統(tǒng)完備、邏輯嚴密、內在統(tǒng)一。在時代背景上，這一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署，是習近平總書記統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，準確把握世界文化激蕩展現(xiàn)的新態(tài)勢、中華文明發(fā)展提出的新課題、文化強國建設進入的新階段、社會思想文化呈現(xiàn)的新特點，對新時代宣傳思想文化工作作出的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，源自實踐又指導實踐，并推動實踐不斷向前發(fā)展。在思想引領上，這一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務，圍繞推動文化繁榮、建設文化強國這一新時代的文化使命，系統(tǒng)擘畫當前和今后一個時期宣傳思想文化工作發(fā)展藍圖，具有很強的政治性、思想性、指導性。在問題導向上，新時代新征程，宣傳思想文化工作戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存、有利因素和不利因素交織，這一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署針對新形勢新任務，把準當前和今后一個時期宣傳思想文化工作的重點、難點與熱點，既抓主要矛盾和矛盾的主要方面，又補短板、強弱項，彰顯鮮明的問題導向。在實踐運用上，這一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署涉及理論輿論、內宣外宣、文化文藝、網(wǎng)上網(wǎng)下、隊伍陣地等宣傳思想文化工作方方面面，是創(chuàng)造性運用“六個必須堅持”立場觀點方法，分析宣傳思想文化工作的集中呈現(xiàn)，具有很強的實踐操作性。

從重點看，習近平文化思想涵蓋的戰(zhàn)略謀劃和具體部署突出“七個著力”重要要求?！捌邆€著力\"重要要求是習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上作出的重要指示，充分彰顯習近平文化思想明體達用的鮮明品格。堅持黨的文化領導權是新時代文化建設的政治保證，必然要求“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”;意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，必然要求“著力建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”；培育和踐行社會主義核心價值觀是新時代文化建設的基礎工程，必然要求“著力培育和踐行社會主義核心價值觀”;掌握信息化條件下輿論主導權、廣泛凝聚社會共識，必然要求“著力提升新聞輿論傳播力引導力影響力公信力”；“兩個結合\"是我們取得成功的最大法寶，必然要求“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”;中國式現(xiàn)代化既要物質富足也要精神富有，必然要求“著力推動文化事業(yè)和文化產業(yè)繁榮發(fā)展”；全人類共同價值和平等、互鑒、對話、包容的文明觀，必然要求“著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒”?！捌邆€著力\"重要要求依體立用，各司其職又彼此貫通，是這一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署中的重點。

三、貫通一融會習近平文化思想的理論之“魂”和實踐之“基”

王陽明云：“即體而言，用在體;即用而言，體在用，是謂‘體用一源’。\"[23]\"貫通\"表達的就是體用一源、體用不二的思想，是習近平文化思想理論之“魂”和實踐之“基\"的統(tǒng)一。

（一）于體用一源中實現(xiàn)貫通

程頤在《易傳序》中有言：“至微者理也，至著者象也。體用一源，顯微無間。\"[24體用一源，強調的是本體與現(xiàn)象、本質與作用雖有顯微差異，卻同出一源。習近平文化思想于體用一源中實現(xiàn)貫通，源自實踐又指導并推動實踐不斷向前發(fā)展。實踐是習近平文化思想“明體達用、體用貫通”的理論品格得以實現(xiàn)的源頭活水。

黨的十八大以來，習近平總書記在引領和推動新時代文化建設的實踐中，既在理論層面明確了新時代文化建設的政治保證、發(fā)展方向、根本要求、歷史擔當、高度自覺、基礎工程、團結之本、輿論環(huán)境、鮮明立場、重要基礎、戰(zhàn)略謀劃、胸襟格局，又在實踐層面部署了新時代文化建設關于理論工作、意識形態(tài)工作、宣傳教育工作、精神文明建設工作、哲學社會科學研究工作、新聞輿論工作、網(wǎng)信工作、文藝工作、文化體制改革和文化旅游工作、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘和闡發(fā)工作、文物工作、中華民族共有精神家園建設工作、宗教工作、外宣工作、對外交流互鑒工作、宣傳思想文化工作隊伍建設等方面的戰(zhàn)略謀劃。其中，文化理論上的創(chuàng)新突破和文化工作上的布局部署，統(tǒng)一于新時代文化建設的偉大實踐，并通過\"實踐一認識一再實踐一再認識”的無限循環(huán)形成體用一源的良性互動。

（二）于體用不二中實現(xiàn)貫通

熊十力講道：“即體即用、即用即體，此謂體用不二。\"[25體用不二強調的是本體與現(xiàn)象、本質與功能之間不是外在的、相互割裂的關系，而是內在的、相互統(tǒng)一的關系。習近平文化思想由體以達用、由用以明體，于體用不二中實現(xiàn)貫通，是“體\"決定“用”、“用”反映“體”的辯證統(tǒng)一。

比如，堅持黨的文化領導權的理論觀點，必然決定了建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者是事關黨和國家前途命運的大事的思想精髓;推動物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展的理論觀點，必然決定了促進物質富足、精神富有的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質特征的思想精髓;堅持“兩個結合\"的理論觀點，必然決定了黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者是我們取得成功的最大法寶的思想精髓;擔負新時代的文化使命的理論觀點，必然決定了推動文化繁榮、建設文化強國的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者是新時代新征程黨的使命任務對文化發(fā)展的必然要求的思想精髓;堅定文化自信的理論觀點，必然決定了實現(xiàn)精神上的獨立自主的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者是中華民族和中華文明的內在氣質和精神風貌的思想精髓；培育和踐行社會主義核心價值觀的理論觀點，必然決定了精神文明建設實現(xiàn)人民有信仰、國家有力量、民族有希望的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程的思想精髓;鑄牢中華民族共同體意識的理論觀點，必然決定了全面推進中華民族共有精神家園建設的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者像石榴籽一樣緊緊抱在一起的思想精髓；掌握信息化條件下輿論主導權、廣泛凝聚社會共識的理論觀點，必然決定了鞏固壯大主流思想文化的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者唱響主旋律、弘揚正能量的思想精髓;堅持以人民為中心的工作導向的理論觀點，必然決定了文藝工作方面把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者把最好的精神食糧奉獻給人民的思想精髓;加強文化遺產保護傳承的理論觀點，必然決定了推進文物保護利用和文化遺產保護傳承的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者守護好中華民族文化瑰寶的思想精髓；構建中國話語和中國敘事體系的理論觀點，必然決定了講好中國故事、傳播好中國聲音的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象的思想精髓;促進文明交流互鑒的理論觀點，必然決定了推進人類各種文明交流互鑒、互學互鑒的實踐路徑，而后者也集中體現(xiàn)了前者共建美美與共的文明百花園的思想精髓，等等。習近平文化思想正是在體以致用、用以備體，體必有用、用必歸體中實現(xiàn)理論之“魂”和實踐之“基\"的相互貫通。

總之，習近平文化思想是新時代黨領導社會主義文化建設實踐經驗的學理性表達，也是在堅定中國特色社會主義文化自信過程中生成的系統(tǒng)性思想[2。蘊含其中的一系列重大創(chuàng)新觀點，以理念上的創(chuàng)新、價值上的引領、思路上的突破明晰理論之“魂”；涵蓋其中的一系列戰(zhàn)略謀劃和具體部署，在目標與路徑的一致、宏觀與具體的融合、整體與重點的統(tǒng)一中通達實踐之“基”;融會其中的體用一源、體用不二的鮮明特質，實現(xiàn)了理論之“魂”和實踐之“基”的貫通，協(xié)同共振，推動文化思想與文化實踐的發(fā)展進步。作為一個不斷展開的、開放式的科學理論體系，習近平文化思想明體達用、體用貫通的鮮明理論品格，必將隨著中國特色社會主義文化建設實踐新征程的深入推進而不斷拓展和豐富完善，并展現(xiàn)出更為強大的真理力量和實踐偉力。

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Abstract：Theoretical character is the basic requirement and distinct feature thatan ideology or theory should possess.Xi Jinping's cultural thought embodies a distinctive theoretical character of illuminating the essence to facilitate application，achieving seamless integration between theoretical substance and practical implementation.\"Iluminating essence\" means the construction of Xi Jinping's cultural thoughtasascientific theoretical system，crystallizing its theoretical soul through rigorous conceptual architecture.\"Facilitating application\"reflects its practical foundation，manifested in translating theoretical insights into governance strategies and policy actions-a synthesis of statecraft and administrative praxis，highlighting the practical foundationof Xi Jinping's cultural thought.\"Integration\" means that the dialectical unity of essence and application，which embodies theintegration of the theoretical essence and the practical foundation in Xi Jinping'scultural thought.The thought not only inheritsand develops Marxist cultural theory of unifying theory and praxis but also absorbs and innovates the Chinese philosophical tradition of the inseparable whole of principle and practice.It is a scientific system that coherently integrates essence and application.

Key words：Xi Jinping's cultural thought；theoretical character;illuminating the essence; facilitating application; integration

責任編輯：翟祎