中圖分類號：F0-0；F092.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1502（2025）03-0005-10

2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江省考察時首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力\"這一全新術(shù)語，并繼而對發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的一系列重大理論和實(shí)踐問題作了系統(tǒng)闡述。習(xí)近平總書記指出：“生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力，也是一切社會變遷和政治變革的終極原因。高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。\"“新質(zhì)生產(chǎn)力”是對我國生產(chǎn)力新發(fā)展創(chuàng)造性的概括和總結(jié)。這一具有原創(chuàng)性、時代性的學(xué)理性和標(biāo)識性術(shù)語是習(xí)近平總書記將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具體實(shí)際相結(jié)合的重要成果，具體來說，就是將經(jīng)典著作中生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等術(shù)語的普遍意義具體化到新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐之中，從而使馬克思主義原著術(shù)語在新時代烙上了中國化的印跡。

一、從傳統(tǒng)生產(chǎn)力到新質(zhì)生產(chǎn)力術(shù)語的革命性變革

列寧曾指出：“人的概念不是不動的，而是永恒運(yùn)動的，相互過渡的，往返流動的；否則，它們就不能反映活生生的生活。\"[2J213從傳統(tǒng)生產(chǎn)力到新質(zhì)生產(chǎn)力術(shù)語的革命性變革，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，在理解馬克思主義經(jīng)典著作及將其指導(dǎo)和運(yùn)用于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的張力之中，著眼中國經(jīng)濟(jì)的新問題、新實(shí)踐、新發(fā)展而發(fā)生的一場實(shí)實(shí)在在的術(shù)語革命，生產(chǎn)力這一術(shù)語從形式到內(nèi)容都發(fā)生了顛覆性的根本變革。

（一）從整體上把握馬克思、恩格斯的生產(chǎn)力原著概念

馬克思第一次使用\"生產(chǎn)力\"概念是在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，而在《評弗里德里希·李斯特的著作lt;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》》中，他站在無產(chǎn)階級的立場上反對李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)的落后性和虛偽性，使“生產(chǎn)力\"概念超越了經(jīng)濟(jì)學(xué)視域。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯第一次從歷史唯物主義角度出發(fā)，確定了“生產(chǎn)力\"概念的形式，提出生產(chǎn)力主要表現(xiàn)為“物質(zhì)生產(chǎn)力”，并用“交往形式\"來表示“生產(chǎn)關(guān)系\"的概念。在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的基本要素不僅包括生產(chǎn)工具，還包括勞動者，進(jìn)一步豐富了生產(chǎn)力的內(nèi)涵。在《1857一1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》和《資本論》中，馬克思從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對生產(chǎn)力概念進(jìn)行了補(bǔ)充，并在《資本論》中指出，在資本主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)力的發(fā)展往往伴隨著資本家與工人之間的矛盾和斗爭，這使得生產(chǎn)力表現(xiàn)為“社會生產(chǎn)力”。

總體來看，在馬克思、恩格斯的相關(guān)著作中，“生產(chǎn)力\"這一概念不再僅僅是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，而是一個具有“邏輯起點(diǎn)\"地位的歷史唯物主義原著概念。一方面，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力的獲得和發(fā)展決定了社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的建構(gòu)和變遷。馬克思、恩格斯曾指出：“第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。\"[331 因此，生產(chǎn)力不僅是滿足人們實(shí)際需求的物質(zhì)力量，更是推動人們創(chuàng)造歷史的根本動力。另一方面，生產(chǎn)力的\"世界歷史性\"與資本主義生產(chǎn)方式、工人階級的歷史使命和未來社會發(fā)展緊密相連。資本主義“大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代化的世界市場，控制了商業(yè)，把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本，從而使流通加速（發(fā)達(dá)的貨幣制度）資本集中它首次開創(chuàng)了世界歷史\"3]67-68。雖然資本主義的生產(chǎn)力在全球范圍內(nèi)的發(fā)展極不平衡，但這并不影響生產(chǎn)力的\"世界歷史性\"在邏輯上與事實(shí)上的成立。此外，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)直面的問題從來都不是一個純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而是內(nèi)在地包含著對社會問題的考察，其體現(xiàn)的是對人的終極關(guān)懷。為此，在對“生產(chǎn)力\"這一術(shù)語的理解中，也不能忽視馬克思、恩格斯把生產(chǎn)力與人的本質(zhì)相聯(lián)系的論斷，因?yàn)?，在他們看來，人的發(fā)展是社會發(fā)展的實(shí)質(zhì)和最終體現(xiàn)，而社會的進(jìn)步與否，必然要以人的發(fā)展?fàn)顩r來衡量。因此，馬克思、恩格斯在“生產(chǎn)力\"這一術(shù)語中本身便內(nèi)含著人的發(fā)展，而人的發(fā)展也恰恰體現(xiàn)著一定程度的生產(chǎn)力發(fā)展。

（二）“新質(zhì)生產(chǎn)力”術(shù)語的理論內(nèi)涵及其生成原因

什么是“新質(zhì)生產(chǎn)力”？習(xí)近平總書記指出：“概括地說，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。\"這種生產(chǎn)力不僅在量上實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)域擴(kuò)展，而且在質(zhì)上完成了高層次躍遷，是符合中國式現(xiàn)代化發(fā)展要求的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。

“新質(zhì)生產(chǎn)力\"既是一個發(fā)展命題，也是一個改革命題。那么，為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？主要因?yàn)椋阂皇前l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的需要。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命深人發(fā)展，如何彰顯科學(xué)技術(shù)在新時代推動社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的重要作用以及如何應(yīng)對世界范圍內(nèi)的科技發(fā)展問題，其關(guān)鍵都在于必須實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命為新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生提供了關(guān)鍵技術(shù)支持和創(chuàng)新源泉，而加快培育新質(zhì)生產(chǎn)力為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的轉(zhuǎn)變方向，使我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向綠色化、智能化等方向轉(zhuǎn)變。二是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是在激烈的國際競爭中真正掌握主動權(quán)的需要。在“兩個大局\"背景下，國際環(huán)境的不確定性和復(fù)雜性要求我國必須以國家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，超前謀劃和部署，加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，集中力量搶占技術(shù)創(chuàng)新的制高點(diǎn)，堅(jiān)決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，提升我國在全球科技競爭中的地位。三是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是更好滿足人民對美好生活的需要的具體展現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，人的需求從基本的物質(zhì)滿足逐漸轉(zhuǎn)向更高層次的精神和生態(tài)追求，這種追求促使生產(chǎn)力的發(fā)展向低碳環(huán)保、可持續(xù)的方向轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)，也是促使新質(zhì)生產(chǎn)力生成的重要推動力之一。數(shù)據(jù)、信息、算力等新型生產(chǎn)要素在技術(shù)賦能下被引入社會生產(chǎn)，新質(zhì)生產(chǎn)力突破傳統(tǒng)生產(chǎn)要素驅(qū)動的增長模式，轉(zhuǎn)而依靠技術(shù)革命和生產(chǎn)要素間的高效協(xié)同來推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并注重技術(shù)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出更高質(zhì)量的財(cái)富，夯實(shí)共同富裕的基礎(chǔ)，為不斷滿足人民對美好生活的向往提供支撐。

（三）正確認(rèn)識從“傳統(tǒng)生產(chǎn)力”到“新質(zhì)生產(chǎn)力”的術(shù)語變革

自人類社會出現(xiàn)后，人與自然之間的矛盾始終是人類生存發(fā)展面臨的一個重要問題，在不同歷史時期，人類對人與自然關(guān)系的認(rèn)知及對自然的改造方式是有明顯差異的。傳統(tǒng)生產(chǎn)力作為生產(chǎn)力發(fā)展的一種具體樣態(tài)，其特點(diǎn)是過于強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的重要性，主張以“征服論”來滿足人類需要，極易誤導(dǎo)人們以為生產(chǎn)力發(fā)展的目的就是改造自然、征服自然，割裂了人與自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)而忽視自然發(fā)展的客觀性、規(guī)律性以及生產(chǎn)力增長的客觀現(xiàn)實(shí)性和社會歷史性。同時，在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式下，勞動者、勞動資料、勞動對象是以復(fù)制過去為主，生產(chǎn)力發(fā)展速度極其緩慢，在繼續(xù)為人類發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展動能中無法突破技術(shù)制約。

馬克思曾指出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系。\"[4]22和馬克思時代一樣，我們的時代正在經(jīng)歷著生產(chǎn)力的又一次“質(zhì)變”。馬克思看到了從工場手工業(yè)的傳統(tǒng)生產(chǎn)力向工業(yè)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，我們正在經(jīng)歷的是從工業(yè)生產(chǎn)力向新科技時代生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變5。因此，為了實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，充分滿足人民日益增長的美好生活需要，必須立足于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，并在馬克思主義生產(chǎn)力理論的指導(dǎo)下重新思考生產(chǎn)力的“中國命題”和“中國表述”，更好展現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的“獨(dú)特性\"和\"豐富性”。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力形成鮮明對比，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部優(yōu)化與簡單迭代，而是擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑的先進(jìn)生產(chǎn)力，是以技術(shù)創(chuàng)新為主導(dǎo)力量，并具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，可以更好地解決新發(fā)展格局下傳統(tǒng)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的不適應(yīng)性和供給需求結(jié)構(gòu)的錯配問題。同時，新質(zhì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)，不僅僅是技術(shù)層面的革新，更是生產(chǎn)關(guān)系、社會體制的深刻變革，它涉及創(chuàng)新、公平、和諧等多個方面的平衡與統(tǒng)一。但是，我們需要清楚的是，在未來一段時期，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)仍然是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量。正如習(xí)近平總書記所指出的，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式。因?yàn)?，新質(zhì)生產(chǎn)力原本就是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的顛覆性變革，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行提質(zhì)升級，若沒有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)這一硬件基礎(chǔ)，新質(zhì)生產(chǎn)力也無法發(fā)揮其作用。因此，要在尊重市場規(guī)律的前提下，通過政策引導(dǎo)和產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，支持新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，在這個過程中，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)，以確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和高質(zhì)量增長。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力：中國馬克思主義生產(chǎn)力術(shù)語的創(chuàng)新

馬克思、恩格斯將“生產(chǎn)力\"這一術(shù)語具體化于經(jīng)濟(jì)學(xué)文本之中，超越了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中形而上學(xué)的“生產(chǎn)力\"理論，徹底變革了“生產(chǎn)力\"的術(shù)語概念，使其不僅僅立足于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域之中，更成為建構(gòu)歷史唯物主義的核心范疇。“新質(zhì)生產(chǎn)力\"這一術(shù)語從生產(chǎn)力概念、生產(chǎn)力主體動力源及“生產(chǎn)一消費(fèi)\"環(huán)節(jié)方面進(jìn)行了中國馬克思主義生產(chǎn)力術(shù)語的建構(gòu)與創(chuàng)新。

（一）對馬克思、恩格斯生產(chǎn)力概念的創(chuàng)新

概念是術(shù)語的基石。馬克思、恩格斯始終站在生產(chǎn)力發(fā)展的歷史高度考察人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，他們認(rèn)為單純的自然力、自然科學(xué)是兩類不同性質(zhì)的“不費(fèi)分文”的生產(chǎn)力。但是，自然科學(xué)是科技人員勞動的產(chǎn)品，其中凝結(jié)著科技人員付出的大量高級復(fù)雜勞動所形成的價值，而科技的運(yùn)用引起社會生產(chǎn)率的提高，使勞動在具有更高的生產(chǎn)能力的同時，也提高了產(chǎn)品的價值]。

先進(jìn)生產(chǎn)力不僅是個比較的概念，也是個動態(tài)的概念[8。“新質(zhì)生產(chǎn)力\"在科學(xué)內(nèi)涵上對馬克思的“生產(chǎn)力\"概念作出新時代的中國化界定。具體而言，一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力中“新\"的關(guān)鍵是掌握新科技的新型勞動者，數(shù)字化、智能化等新勞動資料，數(shù)字空間等非物質(zhì)化的新勞動對象。一是新型勞動者。從簡單的協(xié)作到工廠手工業(yè)，再到機(jī)器大工業(yè)，勞動者始終都是生產(chǎn)力中最活躍的因素，勞動資料和勞動對象只有與勞動者的創(chuàng)造活動結(jié)合起來，才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力通過破除舊的生產(chǎn)關(guān)系和體制機(jī)制的阻礙，以創(chuàng)新型人才為推動科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的主體力量，使人的主體性、創(chuàng)造性潛能得到充分釋放。二是新勞動資料。新勞動資料的核心是以人腦創(chuàng)新為基礎(chǔ)，通過強(qiáng)化勞動工具的數(shù)字化、智能化等，極大地改變了勞動組織形式和生產(chǎn)方式，改變了科技發(fā)展的軌跡，并顛覆了人與自然之間的傳統(tǒng)關(guān)系。三是新勞動對象。新勞動對象以數(shù)字化、智能化語境為主線，拓展了從工業(yè)時代機(jī)械化向數(shù)字化生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)換的新空間，實(shí)現(xiàn)了勞動對象內(nèi)涵的進(jìn)一步延伸。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力的“質(zhì)\"主要體現(xiàn)在依托于先進(jìn)的技術(shù)和智能化設(shè)備，通過數(shù)字化、自動化等技術(shù)手段，使產(chǎn)業(yè)發(fā)展降低了自然資源和能源的投入，并改變了傳統(tǒng)高污染、高消耗的發(fā)展模式。同時，新質(zhì)生產(chǎn)力以生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，通過構(gòu)建自主可控、安全高效的產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈等相互交織的開放性生產(chǎn)力系統(tǒng)，大幅提升生產(chǎn)效率、提升產(chǎn)品質(zhì)量，推動了我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

（二）對馬克思、恩格斯關(guān)于生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中主體動力源的創(chuàng)新

馬克思、恩格斯曾指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。\"[3J54 隨著科學(xué)技術(shù)融入人們的生產(chǎn)生活，人類社會生產(chǎn)力水平不斷提高，人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動更加豐富多彩，并產(chǎn)生了如數(shù)字勞動、平臺經(jīng)濟(jì)等復(fù)雜多樣的生產(chǎn)樣式。這樣的物質(zhì)生產(chǎn)活動雖然在形式層面未發(fā)生變化，但在人們的需求層面已經(jīng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。

科技的發(fā)展進(jìn)步把人從自然的束縛中解放出來，而由此造成的人與技術(shù)、人與人之間的一系列問題也始終困擾著人類。因此，如何正確對待科技創(chuàng)新發(fā)展就成為非常必要而且甚為重要的問題。站在唯物史觀的角度，新質(zhì)生產(chǎn)力作為一個經(jīng)濟(jì)范疇，它是產(chǎn)生于“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要\"[4]159之中，而需要的主體必然是生活于一定社會中的現(xiàn)實(shí)的人。在馬克思看來，人作為自然和社會存在物的主體動力源，其進(jìn)行生產(chǎn)發(fā)展的目的都是圍繞“需要”展開的?！靶枰猏"不僅僅是人類社會文明發(fā)展程度的具體表征，也是社會生產(chǎn)力水平的相應(yīng)體現(xiàn)。因?yàn)?，人的需要是人們從事生產(chǎn)和發(fā)展生產(chǎn)力的初始和永恒動力，生產(chǎn)力是人們?yōu)榱藵M足人的需要而運(yùn)用生產(chǎn)資料創(chuàng)造社會物質(zhì)和精神財(cái)富的能力，這一擴(kuò)展的新唯物史觀的要求必須使生產(chǎn)力的發(fā)展與人的需要緊密聯(lián)系。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力通過整合信息、數(shù)據(jù)、知識等數(shù)字化要素，創(chuàng)造出新型勞動崗位，使勞動主體的外延進(jìn)一步擴(kuò)大。這一變革不僅滿足了人對多層次、全面發(fā)展的需要，更賦予其新的時代價值，催生了生產(chǎn)力的新發(fā)展。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力在以人民為中心的現(xiàn)代化邏輯結(jié)構(gòu)中，更加注重高質(zhì)量、高素質(zhì)人才在新質(zhì)生產(chǎn)力中的作用，使人的屬性得到強(qiáng)化，進(jìn)一步推動了人的全面發(fā)展，充分實(shí)現(xiàn)了在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中主體動力源的需求創(chuàng)新。

（三）對馬克思、恩格斯關(guān)于“生產(chǎn)一消費(fèi)\"環(huán)節(jié)的創(chuàng)新

在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)“構(gòu)成一個總體的各個環(huán)節(jié)，一個統(tǒng)一體內(nèi)部的差別\"0]，即生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn);生產(chǎn)決定分配，分配作用和反作用于生產(chǎn);生產(chǎn)決定交換，交換反作用于生產(chǎn)和消費(fèi)。隨著勞動具體形態(tài)的不斷擴(kuò)展，在新時代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，社會生產(chǎn)能否僅靠勞動的生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性來斷定一種勞動？生產(chǎn)領(lǐng)域的內(nèi)涵、范疇等方面日漸拓展，科技創(chuàng)新在物質(zhì)與非物質(zhì)發(fā)展中的地位，該如何對待？

針對上述這些新的情況，隨著社會分工協(xié)作的發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的提高，商品生產(chǎn)性勞動的領(lǐng)域不再僅限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而是一直延伸到社會服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。因此，在生產(chǎn)這一環(huán)節(jié)中不僅要包括物質(zhì)性生產(chǎn)，還要涵蓋服務(wù)性生產(chǎn)和精神文化生產(chǎn)。同時，就生產(chǎn)與分配的關(guān)系而言，一定社會的生產(chǎn)和交換方式?jīng)Q定了社會的分配方式，即其在所處歷史階段相當(dāng)一個時期里是必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的。此外，過去的生產(chǎn)靠勞動力、資本、資源等要素，現(xiàn)階段的生產(chǎn)中除了這些傳統(tǒng)要素，還包括“數(shù)字\"這一新的要素。近年來，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們在消費(fèi)生產(chǎn)資料的同時生產(chǎn)出新產(chǎn)品，人工智能、量子科技、數(shù)字基建、材料科學(xué)等領(lǐng)域取得了一系列具有顛覆性的成果。這些成果的出現(xiàn)構(gòu)成了新質(zhì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，從時空、價值、方式等維度重構(gòu)了傳統(tǒng)“生產(chǎn)一消費(fèi)\"的線性關(guān)系，這意味著生產(chǎn)主體、要素供給等方面不僅僅是從“生產(chǎn)一消費(fèi)”這一順時針閉環(huán)系統(tǒng)進(jìn)行考察，還要從技術(shù)重塑、產(chǎn)業(yè)更新、新型消費(fèi)等方式出發(fā)，思考由此形成的網(wǎng)絡(luò)化、協(xié)同化的生產(chǎn)新樣態(tài)。因此，“新質(zhì)生產(chǎn)力\"以數(shù)字化、智能化和綠色化為核心特征，不是關(guān)于技術(shù)與生產(chǎn)力的單純觀點(diǎn)，而是包括技術(shù)與社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、人的發(fā)展等問題的發(fā)展創(chuàng)新，它既驗(yàn)證了歷史唯物主義的科學(xué)性，也為構(gòu)建新發(fā)展格局提供了空間延伸、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

三、在“術(shù)語革命”中把握新質(zhì)生產(chǎn)力對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐貢獻(xiàn)

“術(shù)語”一詞不僅包含靜態(tài)的詞語結(jié)構(gòu)，更體現(xiàn)動態(tài)的實(shí)踐應(yīng)用?？茖W(xué)的\"術(shù)語革命\"更不是高標(biāo)遠(yuǎn)舉脫離現(xiàn)實(shí)世界的空中演繹，其最終的落腳點(diǎn)仍是推動實(shí)踐的變革和發(fā)展。正如列寧所指出的：“只有當(dāng)概念成為在實(shí)踐意義上的‘自為存在'的時候，人的概念才能‘最終地'抓住、把握、通曉認(rèn)識的這個客觀真理。\"2J1I8新質(zhì)生產(chǎn)力不是一個機(jī)械的靜態(tài)概念，更不是幾種具體的產(chǎn)業(yè)與特定的技術(shù)類型，而是一個指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展的系統(tǒng)理論[。因此，必須清楚“新質(zhì)生產(chǎn)力\"這一術(shù)語的理論基礎(chǔ)上，聚焦解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，充分把握新質(zhì)生產(chǎn)力對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐貢獻(xiàn)。

（一）為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)注入強(qiáng)勁動力

在馬克思、恩格斯關(guān)于生產(chǎn)力的理論中，“生產(chǎn)力”總是扮演著社會結(jié)構(gòu)變化“第一推動力\"的角色，正如馬克思所談到的：“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況。”[4160將“生產(chǎn)力”與“現(xiàn)代化”這兩個術(shù)語一起進(jìn)行考察，可以看出，生產(chǎn)力的現(xiàn)代化水平是影響現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素，也是評價現(xiàn)代化程度的客觀尺度[12]。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大征程上，最重要的就是要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化，而“新質(zhì)生產(chǎn)力\"這一術(shù)語的提出為高質(zhì)量推進(jìn)中國式現(xiàn)代化注人了強(qiáng)勁動力。一是以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能中國式現(xiàn)代化的質(zhì)量變革?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系催生了社會生產(chǎn)力基本要素和組織結(jié)構(gòu)在量的增速上的質(zhì)態(tài)變化，凸顯了新質(zhì)生產(chǎn)力同現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和中國式現(xiàn)代化的高度契合[13]。新質(zhì)生產(chǎn)力是在傳統(tǒng)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的一次生產(chǎn)力躍遷，它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，通過技術(shù)賦能重點(diǎn)解決現(xiàn)代化發(fā)展質(zhì)量問題，以滿足人民群眾對高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù)的需求。二是以新質(zhì)生產(chǎn)力促進(jìn)中國式現(xiàn)代化的動力轉(zhuǎn)換。新質(zhì)生產(chǎn)力以智能化、綠色化為主導(dǎo)方向，其發(fā)展關(guān)鍵在于以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線、需求側(cè)管理為協(xié)同，通過產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈與價值鏈的聯(lián)動機(jī)制，將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)動能轉(zhuǎn)換為數(shù)字經(jīng)濟(jì)新動力。這一轉(zhuǎn)換不僅推動了新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，更為我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和中國式現(xiàn)代化注人持續(xù)動能。三是以新質(zhì)生產(chǎn)力推動中國式現(xiàn)代化的協(xié)同發(fā)展。目前，我國各地區(qū)在自然資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口分布等方面存在著巨大的差異性和多樣性，因此，要積極利用數(shù)字技術(shù)，收集、分析相關(guān)數(shù)據(jù)資源，了解本地區(qū)的資源分布、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和市場需求等情況，并基于這些數(shù)據(jù)信息，不斷釋放高質(zhì)量數(shù)據(jù)價值，破除區(qū)域信息壁壘，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)間的數(shù)據(jù)互通，構(gòu)建開放、協(xié)調(diào)的區(qū)域聯(lián)合發(fā)展機(jī)制，打造區(qū)域數(shù)字化集群，因地制宜提升地區(qū)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化建設(shè)。

（二）以科技創(chuàng)新支撐引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

恩格斯曾指出：“科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量\"[14]，“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”i5?？萍紕?chuàng)新是社會發(fā)展的主要推動力，人類社會的每一次轉(zhuǎn)型都與科技進(jìn)步有著直接的關(guān)系。面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要機(jī)遇，以戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，以科技創(chuàng)新引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，是當(dāng)下推進(jìn)新質(zhì)生

產(chǎn)力發(fā)展的重要方向和必然選擇。

目前，我國科技創(chuàng)新能力與高質(zhì)量發(fā)展的要求仍有一定差距，突出表現(xiàn)在基礎(chǔ)研究和原創(chuàng)性能力不強(qiáng)、持續(xù)性進(jìn)發(fā)高水平科研成果的內(nèi)生動力不足、智能化和低碳化水平不高等方面。針對這些問題，一是通過技術(shù)創(chuàng)新牢牢把握創(chuàng)新發(fā)展的制高點(diǎn)，特別是以顛覆性、前沿性的技術(shù)創(chuàng)新不斷攻克科技發(fā)展過程中的基礎(chǔ)性問題，集中解決信息技術(shù)、新材料產(chǎn)業(yè)、生物技術(shù)與醫(yī)療、海洋裝備等領(lǐng)域的難點(diǎn)問題，提升自主創(chuàng)新能力和源頭技術(shù)的有效供給，全力突破關(guān)鍵核心技術(shù)的\"卡脖子\"瓶頸，填補(bǔ)技術(shù)空白，走高水平科技自立自強(qiáng)之路。二是聚焦\"使命導(dǎo)向\"和\"需求導(dǎo)向\"創(chuàng)新領(lǐng)域，加強(qiáng)國際科技創(chuàng)新合作，把握和利用好全球創(chuàng)新資源，積極引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，加速技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用，強(qiáng)化關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵領(lǐng)域、關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，同時，拓展科技創(chuàng)新的全球市場，為我國的科技發(fā)展提供更廣闊的舞臺。三是通過調(diào)整人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的建設(shè)過程中，著力發(fā)現(xiàn)和支持一批把握科技發(fā)展方向的戰(zhàn)略科技人才，著力培養(yǎng)一批專業(yè)素質(zhì)好、學(xué)術(shù)水平高的頂尖人才，尤其要具備跨學(xué)科研究的能力，掌握跨學(xué)科研究的思維方式、方法和能力，更好地為解決氣候變化、疑難疾病、能源短缺、環(huán)境污染等全人類重大問題提供方案。

（三）以培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)發(fā)展新動能

習(xí)近平總書記提出要積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動能[。產(chǎn)業(yè)發(fā)展是推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展的根基，也是其變革的直接體現(xiàn)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)更是體現(xiàn)了一個國家的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力和發(fā)展方向，必將成為國際社會進(jìn)行分工合作的重點(diǎn)領(lǐng)域。

新時代，要以前瞻性視野，通過科技創(chuàng)新加快產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，積極培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與未來產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級增強(qiáng)發(fā)展新動能。一方面，支持新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培育經(jīng)濟(jì)增長的效能。新興產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具潛力、最具活力的部分，在資源要素、結(jié)構(gòu)、市場等方面要實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同融合，還要促進(jìn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術(shù)的深度融合，培育新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式。因此，要根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化和市場消費(fèi)需求，廣泛整合各類資源，打造若干特色鮮明、具有成長性和競爭力的新興產(chǎn)業(yè)集群，確保產(chǎn)業(yè)體系的自主性和安全性。另一方面，積極發(fā)展未來產(chǎn)業(yè)，培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動能。未來產(chǎn)業(yè)代表新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的發(fā)展方向。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在復(fù)雜程度和研究難度上均標(biāo)志著其已進(jìn)入國際化時代。信息、設(shè)備、人才等資源要素的全球流動使國際合作逐漸成為科學(xué)界普遍采用的研究范式，尤其是環(huán)境治理、資源可持續(xù)利用全球性問題及全球性疾病防治等關(guān)于全人類共同利益議題正日益成為國際科學(xué)界的前沿研究熱點(diǎn)。因此，在新一輪科技產(chǎn)業(yè)革命賦能下，在貫徹自主科技創(chuàng)新和對外開放相結(jié)合的指導(dǎo)原則下，要積極吸收全球先進(jìn)技術(shù)，提高自主創(chuàng)新能力，全面挖掘未來科技發(fā)展空間，處理好開放式創(chuàng)新與科技自立自強(qiáng)的關(guān)系，為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供源源不斷的動能。

（四）以重點(diǎn)領(lǐng)域改革塑造適配的新質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系

作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典命題，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互依存、相互矛盾。馬克思基于對現(xiàn)代社會歷史條件的考察，指出物質(zhì)生產(chǎn)過程是分析社會關(guān)系的起點(diǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們必然結(jié)成特定的生產(chǎn)關(guān)系（如所有制、分工關(guān)系），而生產(chǎn)關(guān)系的形成與發(fā)展是由生產(chǎn)力（勞動者、工具、技術(shù)等構(gòu)成的物質(zhì)力量）的水平所決定的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成了社會的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。換言之，如果將“生產(chǎn)方式\"概念當(dāng)作是馬克思在特定社會歷史情境中的理論工具，“生產(chǎn)關(guān)系”和“生產(chǎn)力\"就是這一工具的兩個邏輯層面。因此，必須塑造與新質(zhì)生產(chǎn)力相適配的生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展活力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要勇于全面深化改革，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力\"17]。因此，推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展必然要推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的重塑，使生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其一，充分發(fā)揮政府作為科技創(chuàng)新組織者、立題者的作用。政府要通過制定針對性的政策引導(dǎo)科研工作的發(fā)展方向，保障關(guān)鍵領(lǐng)域充足的資源供給，同時，通過建立智能化管理輔助系統(tǒng)，推進(jìn)宏觀管理過程的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，動態(tài)監(jiān)測全球科技發(fā)展趨勢，了解當(dāng)今世界發(fā)展的科技需求，并支持多元主體參與政府資助的科技項(xiàng)目立項(xiàng)決策。其二，充分利用市場、人才等方面的優(yōu)勢，通過建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，破除地區(qū)間、行業(yè)間的市場限制，激發(fā)勞動、知識、技術(shù)、管理、資本和數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素活力，提高產(chǎn)品質(zhì)量、改進(jìn)企業(yè)技術(shù)，推動科技和全國統(tǒng)一大市場的深度融合，更好地體現(xiàn)勞動、人才、知識、技術(shù)、資本和數(shù)據(jù)等方面在推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力中的合力價值。其三，充分發(fā)揮企業(yè)的作用，積極動員各類市場主體自由、公平地參與競爭和探索，在公平競爭的市場環(huán)境下不斷激發(fā)活力和創(chuàng)造力。同時，促進(jìn)高校、科研院所和企業(yè)之間的協(xié)同合作，建立更加緊密的產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系，把國家重大科技項(xiàng)目等打造成融通創(chuàng)新的重要載體，推動基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究的產(chǎn)業(yè)化供需對接，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)[J].求是，2024（11）

[2]列寧全集：第五十五卷[M].北京：人民出版社，2017.

[3]馬克思恩格斯全集：第三卷[M].北京：人民出版社，1960.

[4]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012.

[5]藍(lán)江.新科技時代生產(chǎn)力的物質(zhì)前提和主體向度—國外馬克思主義研究視域下的新科技時代生產(chǎn)力問題[J].理論探討，2025（2）.

[6]因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力[N].人民日報(bào)，2024-03-06.

[7]劉冠軍.馬克思“科技一社會”思想及其發(fā)展研究[M].北京：人民出版社，2021.

[8]洪銀興，楊玉珍.新質(zhì)生產(chǎn)力概念推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論的創(chuàng)新[J].學(xué)術(shù)月刊，2025（1）.

[9]程恩富.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重大理論研究[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2023.

[10]馬克思恩格斯選集：第二卷[M].北京：人民出版社，2012：699.

[11]林毅夫，陳超然，付才輝.新質(zhì)生產(chǎn)力理論：新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角[J].學(xué)術(shù)論壇，2025（1）.

[12]任保平.生產(chǎn)力現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型形成新質(zhì)生產(chǎn)力的邏輯[J].經(jīng)濟(jì)研究，2024（3）.

[13]顧海良.新質(zhì)生產(chǎn)力在中國式現(xiàn)代化系統(tǒng)

集成中的新特征和新要求[J].當(dāng)代世界與社會主義，2024（5）.

[14]馬克思恩格斯選集：第三卷[M].北京：人民出版社，2012：1003.

[15]馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，2012：648.

[16]牢牢把握東北的重要使命奮力譜寫東北全面振興新篇章[N].人民日報(bào)，2023-09-10.

[17]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018：18.

Abstract：The revolutionary transformation from traditional productive forces to newquality productive forces isa vivid manifestation of the sinification of Marxist political economy terminology.It transcends both the original Marxist framework and Chinese initial theoretical perspectives，endowing Marx and Engels'productive forces theory with Chinese characteristics and national identity.Through conceptual advancement in three dimensions-redefining productive forces，the sources of productive subjects，and the\"production-consumption cycle\"—it achieves productive and reproductive significance for Marxist terminology，thereby generating forward - looking theoretical issues for Marxist political economy.Asa groundbreaking terminologiacl innovation in Marxist political economy，new quality productive forces must be understood within the specific reality of China to fullyactualize its practical contributions，and to leverage the specific advantages and expand its economic potential，thus to achieve the quantum leaps in China's productive forces.

Key words：new quality productivity;political economy; terminological revolution

責(zé)任編輯：翟祎