掐絲琺瑯，全名“銅胎掐絲琺瑯”，這門以金屬為胎、以細(xì)絲勾勒、以釉彩填色的傳統(tǒng)工藝，承載著中華文明悠久的歷史文化積淀。掐絲琺瑯的歷史可追溯至元代，隨著古代絲綢之路的商貿(mào)往來(lái)，阿拉伯地區(qū)的琺瑯技藝傳入中國(guó)，至明清時(shí)期發(fā)展至巔峰。明代景泰年間，因工藝臻于成熟且多采用藍(lán)色釉料，故得名“景泰藍(lán)”，清代宮廷更將其與瓷胎畫琺瑯并稱“琺瑯雙絕”。前者以銅胎掐絲展現(xiàn)富麗，后者以瓷胎彩繪凸顯精致。2006年，景泰藍(lán)制作技藝正式列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，成為中華文化瑰寶的重要標(biāo)識(shí)。

掐絲琺瑯的制作工藝極為復(fù)雜，堪稱“指尖上的藝術(shù)”，需經(jīng)歷制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等百余道工序。匠人以銅絲掐出花紋輪廓，焊于胎體，再以天然礦物釉料填充，經(jīng)高溫?zé)Y(jié)后，釉色如寶石般璀璨。

在非遺保護(hù)政策的推動(dòng)下，這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝正通過(guò)多元路徑實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。如景泰藍(lán)制作技藝代表性傳承人之一的張同祿開(kāi)創(chuàng)了平面掐絲琺瑯畫，將立體工藝拓展至二維藝術(shù)，其作品《羊眉吐氣》等融合生肖文化與吉祥寓意，成為非遺創(chuàng)新的典范。金絲琺瑯畫非遺傳承人郭巍對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改良，在保留掐絲、點(diǎn)藍(lán)等核心工藝的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化流程，開(kāi)發(fā)出適合大眾體驗(yàn)的掐絲琺瑯畫創(chuàng)作體系，使大眾也能體驗(yàn)“以絲為筆、以釉為彩”的創(chuàng)作樂(lè)趣。教育領(lǐng)域同樣涌現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐：長(zhǎng)春市第一中等專業(yè)學(xué)校以氧化鋁替代銅絲、彩砂取代礦物顏料，結(jié)合電腦制稿技術(shù)，讓傳統(tǒng)技藝真正走進(jìn)現(xiàn)代課堂。在傳承體系建設(shè)方面，北京琺瑯廠作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，發(fā)揮引領(lǐng)作用，帶動(dòng)行業(yè)有序發(fā)展。

從宮廷御用的華美器物到尋常百姓家的生活點(diǎn)綴，掐絲琺瑯正以跨界融合的姿態(tài)擁抱當(dāng)代生活。北京冬奧會(huì)期間，臨夏市非遺傳承人解娟以掐絲工藝創(chuàng)作“冰墩墩”主題畫作，將奧運(yùn)精神與傳統(tǒng)技藝交織，吸引年輕一代關(guān)注；在河南信陽(yáng)，傳承人李飛飛將《千里江山圖》轉(zhuǎn)化為茶具裝飾，用山水意境講述鄉(xiāng)村振興的故事；來(lái)自三亞的工藝美術(shù)師們將黎族、苗族傳統(tǒng)紋飾融入琺瑯畫，以熱帶風(fēng)情為底色，打造出具有地域特色的文化名片。這些創(chuàng)新實(shí)踐不僅拓寬了傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用場(chǎng)景，更讓非遺技藝以可觸、可感的方式融入現(xiàn)代生活，在傳承與創(chuàng)新中綻放光彩。