翻開高中語文課本，史鐵生在地壇古柏下摩挲書頁的沙沙聲猶在耳畔；滑動電子閱讀器的屏幕，蘇軾“廬山煙雨浙江潮”的吟誦正穿越云端而來。當(dāng)《勸學(xué)》中“駑馬十駕”的警句從竹簡躍入彈幕，當(dāng)《赤壁賦》的江月清風(fēng)在VR眼鏡中流轉(zhuǎn)，我們終將明白：青燈黃卷與數(shù)字洪流的相遇不是對抗，而是文明傳承的復(fù)調(diào)樂章，在時光長廊里各自吟詠，共同守護著人類精神的火種。

文明的薪火始終在不同載體間流轉(zhuǎn)重生。荀子在稷下學(xué)宮刻寫“不積跬步”時，不會想到這些文字會從竹簡遷移到活字印刷的《勸學(xué)篇》，又在今天化作手機屏上的晨讀打卡。敦煌藏經(jīng)洞的《金剛經(jīng)》卷軸與數(shù)字敦煌的3D經(jīng)卷，正如《蘭亭集序》中“后之視今，亦猶今之視昔”的預(yù)言，見證著知識載體的永恒更迭。當(dāng)我們用電子詞典查閱《史記》時，延續(xù)的正是司馬遷“究天人之際”的千年追問。圖書館里，竹簡與電子數(shù)據(jù)庫比鄰而居，這何嘗不是新時代的“洛陽紙貴”？

數(shù)字技術(shù)正在為傳統(tǒng)經(jīng)典注入新的生命力。AR技術(shù)讓《清明上河圖》中的汴京盛景在眼前重現(xiàn)；古詩文APP里的《琵琶行》配樂朗誦，讓人恍見白居易江頭夜遇琵琶女的潸然場景；今人用衛(wèi)星地圖重走徐霞客筆下之路，指尖輕劃，便俯瞰萬里山川……這種沉浸式體驗，恰是宋代畫家郭熙“可行可望、可游可居”美學(xué)理想的數(shù)字延伸。這并非對“青燈黃卷”的背叛，而是李白“俱懷逸興壯思飛”的當(dāng)代表達(dá)。今天的數(shù)字閱讀正以科技為墨，續(xù)寫文明長卷。

翻飛的紙頁與電子屏的微光交映，匯聚成知識的星海。當(dāng)《滕王閣序》的駢儷文字在投影幕上流轉(zhuǎn)，同學(xué)們依然會為“落霞與孤鶩齊飛”的意境屏息——這種跨越千年的心靈共鳴，與閱讀媒介無關(guān)。那些在《我與地壇》書頁間留下的批注和在電子筆記里跳動的靈感，那泛黃紙頁上的淚痕與電子書彈幕中的“淚目”表情，都在傳遞著相同的情感震顫。

當(dāng)《蘭亭集序》的摹本在博物館玻璃柜中靜默，其數(shù)字版本卻在平板電腦上被千萬次臨摹，王羲之筆下“后之覽者，亦將有感于斯文”的期盼，在這個紙頁與像素共存的時代，獲得了圓滿的回應(yīng)。我們終將懂得：文明傳承的根本不在書墨或數(shù)字之上，而在薪火相傳的永恒守望。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)，指導(dǎo)老師：史曉婷】