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        辯證分析

        2025-06-26 00:00:00歐玉蓮
        作文周刊·高一版 2025年24期
        關(guān)鍵詞:濮院羊毛衫桐鄉(xiāng)

        話題導(dǎo)入

        辯證分析就如同精準(zhǔn)的導(dǎo)航儀,指引著我們透過現(xiàn)象直擊本質(zhì)。它要求我們以全面、聯(lián)系且發(fā)展的眼光看待問題,既不片面偏激,也不靜止孤立。唯有掌握辯證分析的方法,儲(chǔ)備多元視角,才能在寫作中挖掘出深刻內(nèi)涵,為文章構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)有力的邏輯架構(gòu),使作品經(jīng)得起時(shí)間與思考的雙重檢驗(yàn)。

        范本呈現(xiàn)

        何以“無(wú)中生有”(節(jié)選)

        ◎崔 妍

        有次在浙江桐鄉(xiāng)采訪,聽聞這里濮院羊毛衫出名,占有全國(guó)約70%的批發(fā)份額,市場(chǎng)成交額多年保持千億元級(jí)規(guī)模,卻不產(chǎn)羊毛,心中訝異。

        近期,又看到一則消息:全球最高模量的玻璃纖維配方,模量突破100吉帕,進(jìn)入技術(shù)“無(wú)人區(qū)”,使風(fēng)力葉片直徑長(zhǎng)度可突破200米大關(guān)。這一自主研發(fā)配方的所有者中國(guó)巨石,也來(lái)自桐鄉(xiāng)。桐鄉(xiāng)玻璃纖維產(chǎn)值已超百億元,并引領(lǐng)新材料產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)千億元。再查,桐鄉(xiāng)也不盛產(chǎn)石材,訝異變疑惑。

        看似并無(wú)資源稟賦,卻善“無(wú)中生有”,桐鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)布局成功的密碼是什么?市場(chǎng)嗅覺靈敏,善于“捕風(fēng)”。改革開放東風(fēng)“吹”來(lái)新潮流、新裝備,濮院商戶敏銳發(fā)現(xiàn)機(jī)織毛衣代替“打毛衣”的可能,順應(yīng)并滿足羊毛衫的市場(chǎng)需求。裝備輕量化,能源清潔化,通信產(chǎn)業(yè)提升信號(hào)穿透性,中國(guó)制造向高端進(jìn)軍,玻璃纖維是重要材料。中國(guó)巨石打破國(guó)外技術(shù)壟斷,躍居行業(yè)前列。

        “無(wú)”的是資源,“有”的是視野。善于在發(fā)展大局里找定位,敢于在時(shí)代潮流中抓機(jī)遇,“無(wú)中生有”的另一面就是“敢為人先”。

        桐鄉(xiāng)真的是“無(wú)中生有”嗎?也不盡然。沒有資源稟賦,卻有區(qū)位優(yōu)勢(shì)。桐鄉(xiāng)位于杭嘉湖平原腹地,與上海、杭州、蘇州形成1小時(shí)交通經(jīng)濟(jì)圈。既享信息之暢,又有交通之便,積極擁抱長(zhǎng)三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略,自然更易于承接長(zhǎng)三角核心城市資源外溢。這也帶來(lái)啟示:并無(wú)一地是“一無(wú)所有”,潛力往往在不太明顯的“有”中蟄伏。善于跳出一隅算家底、融入大局想方法,思路更開闊,才能以“有”育“無(wú)”。

        “無(wú)”與“有”也不是“不變量”?!盁o(wú)形之手”與“有形之手”密切配合、協(xié)同發(fā)力,能夠“無(wú)中生有”“有中生優(yōu)”。

        通過“飛地抱團(tuán)”“村村抱團(tuán)”模式,提高產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力;建設(shè)直播基地,拓寬銷售渠道,助力濮院羊毛衫市場(chǎng)2024年成交額保持高位……看濮院的羊毛衫產(chǎn)業(yè),從家庭作坊到“馬路市場(chǎng)”、集散中心,再到時(shí)尚古鎮(zhèn)、臨空產(chǎn)業(yè)園,產(chǎn)業(yè)體量由小到大,產(chǎn)業(yè)鏈由短變長(zhǎng),離不開當(dāng)?shù)卣鲆?guī)劃、優(yōu)環(huán)境、整合各方資源。

        這就好比手中握牌,形成的組合越多、打法越多,勝算越大。而牌怎么組、怎么打,離不開“手”的主動(dòng)作為?!坝行沃帧敝鄹哌h(yuǎn)、運(yùn)籌帷幄,整合資源、催生變量,“無(wú)”就可能生“有”,更能進(jìn)一步沉淀出“優(yōu)”。

        立足所有、面向所需、修煉所能,以發(fā)揮主觀能動(dòng)性“入局”,以增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)“布局”,方能寫出“無(wú)中生有”的神來(lái)之筆,創(chuàng)造“絕無(wú)僅有”的奇觀。

        (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2025年4月16日)

        優(yōu)秀習(xí)作

        于迷路時(shí)突圍

        ◎張諾涵

        白云蒼狗,日新月異。于忙忙碌碌奔跑中,我們總會(huì)迷路,找不到前行的方向。在漫漫人生路上,我們?cè)撊绾斡诿造F中突圍,尋康莊大道?答曰:以一以貫之的精神篤行不怠,不盲目選擇;以明辨是非的慧眼撥開云層,終得朗朗明月,覓得腳下路。

        觀當(dāng)下,這是最好的時(shí)代,人們可以各盡所長(zhǎng),登上舞臺(tái),演繹屬于自己的精彩;同時(shí),這又是最壞的時(shí)代,世界紛爭(zhēng)不斷,GhatGPT的強(qiáng)大算力使人們陷入迷茫。國(guó)與國(guó)之間正確相處之路在何方?人工智能與人類和諧共存之路又在何方?人與人之間共同發(fā)展之途何時(shí)才能出現(xiàn)?困于迷霧之中,我們應(yīng)像林清玄所說的那樣:“明月為云所遮,我知明月猶在云層深處;碧潭在無(wú)聲的黑夜中雖不能見,我知潭水仍清?!?/p>

        沒有路時(shí),我們應(yīng)當(dāng)以鋪石開大道、篳路啟山林的決心,于無(wú)路處“柳暗花明”,憑借深情的眷戀,定會(huì)覓得屬于我們的康莊大道。

        山中女孩們?cè)诖笊嚼镅鐾髟聲r(shí),“燃燈校長(zhǎng)”的出現(xiàn)為迷路的她們找到了蛻變的道路——用讀書改變命運(yùn);奧運(yùn)賽場(chǎng)上,當(dāng)無(wú)法突破起跑慢的魔咒時(shí),“亞洲飛人”改變起跑腳的想法為其取得9.83秒這一震驚世界的成績(jī)助力。太多迷路的人,誤以為窮途末路,無(wú)路可走,實(shí)則路就在腳下,唯有那些勇于改變、勇于尋找的人,才能拔開迷霧現(xiàn)明月。

        路多了,我們應(yīng)當(dāng)深思熟慮,敢于選擇,選擇符合自身實(shí)際的道路篤行不怠,一以貫之方見明月。

        “江海不與坎井爭(zhēng)其清,雷霆不與蛙蚓斗其聲?!庇兄局瞬粫?huì)被縱橫交錯(cuò)的道路蒙蔽雙眼,因?yàn)樗麄冎雷约簩⑷ズ畏?。?dāng)中國(guó)國(guó)門被列強(qiáng)的槍炮轟開時(shí),當(dāng)全盤西化還是“打倒孔家店”的言論不絕于耳時(shí),中國(guó)有識(shí)之士于萬(wàn)千條路中結(jié)合自身實(shí)際情況,堅(jiān)定地選擇了社會(huì)主義道路,一次又一次開展革命并證實(shí)了其正確性。由是觀之,在岔路口迷失方向時(shí),不應(yīng)盲目選擇,要以自身實(shí)際情況為標(biāo)桿,明辨思之,才能刈獲正確的發(fā)展之道。

        其實(shí),所謂“迷路”不過是自身因視野受限、志向不堅(jiān)定,被外界誘惑造成的,世上沒有真正迷路的,有的或許只是不愿改變,被世俗裹挾的“擺爛”。因此,于迷路時(shí)勇敢突圍便是破此處囹圄、明人生發(fā)展方向的必經(jīng)之路。

        “黃金時(shí)代不在我們身后,而在我們身前?!鼻嗄?,請(qǐng)于迷路時(shí)勇敢突圍,奏響時(shí)代強(qiáng)音,詩(shī)酒趁年華!

        【湖北松滋市第一中學(xué)高一(1)班】

        眾說紛紜

        周智嫻:兩篇文章都展現(xiàn)了辯證分析的魅力?!逗我浴盁o(wú)中生有”》這篇文章從桐鄉(xiāng)無(wú)資源卻有產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象切入,緊扣“無(wú)”與“有”的辯證關(guān)系,既看到表面的“無(wú)”,又挖掘深層的“有”,如區(qū)位優(yōu)勢(shì)、主動(dòng)作為等,體現(xiàn)了全面看待問題的思維。這種對(duì)立統(tǒng)一的分析,讓觀點(diǎn)更具說服力。

        朱燦陽(yáng):張諾涵同學(xué)的習(xí)作則圍繞“迷路”展開辯證思考,既分析“無(wú)路”時(shí)的突破方法,又探討“路多”時(shí)的選擇策略,最后點(diǎn)明“迷路”本質(zhì)是主觀局限,而非客觀絕境。這種聯(lián)系、發(fā)展的視角,讓作文邏輯層層遞進(jìn),避免了片面化。

        劉中奇:辯證分析的關(guān)鍵就是打破非此即彼的思維定式?!逗我浴盁o(wú)中生有”》這篇文章中“無(wú)中生有”并非真的“無(wú)”,而是善于轉(zhuǎn)化“潛在之有”;張諾涵《于迷路時(shí)突圍》也沒有將“迷路”簡(jiǎn)單定義為壞事,而是視為突破自我的契機(jī)。

        技法點(diǎn)睛

        1.對(duì)立統(tǒng)一中見本質(zhì)

        事物往往包含矛盾的兩面,如“無(wú)”與“有”“沒有”與“多”。寫作時(shí)需挖掘矛盾雙方的依存關(guān)系和轉(zhuǎn)化條件,避免孤立看待問題。如《何以“無(wú)中生有”》分析桐鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)時(shí),既看到資源之“無(wú)”,又發(fā)現(xiàn)視野、區(qū)位之“有”,揭示“無(wú)中生有”的內(nèi)在邏輯。

        2.聯(lián)系發(fā)展中拓視野

        用動(dòng)態(tài)的眼光看待事物,關(guān)注其與周圍環(huán)境的聯(lián)系及發(fā)展變化。如張諾涵的作文討論“迷路”時(shí),結(jié)合時(shí)代背景、個(gè)人選擇與主觀能動(dòng)性,指出“迷路”是發(fā)展中的階段性問題,而非永恒困境。

        3.矛盾轉(zhuǎn)化中尋規(guī)律

        辯證分析的核心是把握矛盾轉(zhuǎn)化的條件,如《何以“無(wú)中生有”》提到的“主動(dòng)作為”正是促使“無(wú)”向“有”轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。寫作時(shí)我們可通過具體案例,揭示矛盾轉(zhuǎn)化的普遍規(guī)律,增強(qiáng)作文深度。

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