文題亮相

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

悅己，意為取悅自己，使自己快樂。隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們越來越注重生活品質的升級和自我享受。

你認為最好的“悅己”是什么？請寫一篇文章，談談你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路導引

這是一道材料作文題。材料的核心概念是“悅己”。材料第一句為“悅己”下了一個定義，即“取悅自己，使自己快樂”。材料接下來陳述悅己已成為一種普遍的社會現(xiàn)象。文題材料引導同學們對“悅己”進行全面深入的思考。

寫作提示直接提出就“最好的‘悅己’是什么”談自己的感悟與思考。

立意時，我們可以單項立意，即從正確對待“悅己”出發(fā)立意，既可單獨強調精神“悅己”的重要性，亦可只談適度的物質“悅己”。也可以辯證立意，即抓住“悅己”的消極面，提出真正的“悅己”不應只停留在物質層面，還要有精神層面的滋養(yǎng)，并探討物質、精神雙重“悅己”方式的選擇與平衡。

行文時，若拋開“悅己”不談，僅討論物質與精神的關系，則為跑題；若只談物質層面的“悅己”，不談適度，則為偏題。

佳作展示一

最佳悅己是身與心的雙重快樂

◎彭嘉麗

在這個悅己越來越被注重的時代，有人為了悅己不惜債臺高筑。我們應當思考：最好的“悅己”是什么？在我看來，最好的悅己，是身與心的雙重快樂。

最好的悅己，不應僅限于物質層面的享受，更應是精神層面的自我滿足，是身與心的雙重快樂。躺在席夢思床上，享受著液晶電視帶來的極致視覺盛宴，是悅己；穿著人字拖，與朋友在路邊攤吃喝，暢聊人生，也是悅己。過于追求物質上的“悅己”，為得到心儀的物品而負債累累，真的是“悅己”嗎？得到自己想要的東西固然能讓人獲得一時的快樂，可過后，面對手機中一筆筆消費支出的消息提醒與所剩無幾的余額，我們真的會感到快樂嗎？這難道不是與“悅己”的初衷相背離嗎？究其原因，是因為有的人對悅己的認知出現(xiàn)了偏差。

最好的悅己，是以精神滿足為導向的行動。

酌古，陶淵明曾涉足官場，但在發(fā)現(xiàn)自己“以心為形役”后毅然棄官回歸田園。對他而言，回歸田園是他追求心靈寧靜、實現(xiàn)“悅己”的行動。范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為自己的責任，在這種精神的指引下，他做出“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的行動，實現(xiàn)“悅己”。斟今，中國第一代女考古人鄭振香以殷墟發(fā)掘為樂，40多年以來實地研究、鏟磨成勺、櫛風沐雨的堅持是她實現(xiàn)“悅己”的行動。由此可見，最好的悅己，是在為滿足精神快樂而奮斗的過程中實現(xiàn)的。

最好的悅己，也是自我認同、自我肯定與自我欣賞的感受。

有句俗語：“我與我周旋久，寧作我！”這其實就是悅己的一種表現(xiàn)——認同自己、肯定自己、欣賞自己。然而在當下，他人的評價與質疑聲層出不窮，不少人因此焦慮、自卑、內耗，甚至試圖從外部尋找讓自己快樂的東西。面對這些困境，我們不妨向內求索，去聽聽內心的聲音。每個人都是獨一無二的個體，都是“限量版”，都有“小確幸”。正是這些點滴美好構成了你我，讓我們生長在春風里。只有當我們自己認同自己、自己欣賞自己時，才會明白最好的悅己，其實就是內心自發(fā)的對自我的認同感。

所以，最好的悅己，是身與心的雙重快樂。它可以表現(xiàn)為追求熱愛的行動，也可以表現(xiàn)為對自我的認同感。作為新時代青年，我們應正確認識什么是最好的悅己，努力實現(xiàn)身與心的雙重快樂，才能使自己的人生更加精彩。

【湖北隨州市第一高級中學】

◆點評

作文論點明確，邏輯清晰。開篇引出“最好的‘悅己’是什么”的論題，隨即提出“最好悅己，是身與心的雙重快樂”的中心論點，切合題意。論證部分層次分明，從以精神滿足為導向的行動和自我認同、自我肯定與自我欣賞的感受兩個方面展開論述，條理清晰。舉了陶淵明、范仲淹、鄭振香等人的事例，論據豐富，古今結合，有力支撐論點。語言表達流暢自然，運用俗語、詩句增添文采，是一篇出色的作文。

佳作展示二

清醒自持，為最好的悅己

◎方為一

時光煮雨，歲月縫花。隨著生活水平的提高，人們開始重視取悅自己，這本是一件好事，但是也出現(xiàn)了沉湎于悅己和為了悅己而損害他人的現(xiàn)象。什么是真正的悅己？依我芻蕘之見，毫無節(jié)制，肆意妄為，為毀己；清醒冷靜，適度自持，則為最好的悅己。

悅己是人生灰暗時光里帶給自己的慰藉與光明。“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！笔率马樢馐呛芾щy的，每個人都會遭受打擊與失敗，而正因如此，才需要主動眺望遠方的光明，積極取悅自己。稽之往史，李白不懼力士令其脫靴，不畏貴妃讓其研墨，即使被輕視被捉弄依然樂觀坦然，沉浸在詩歌中悅己；回看今朝，葉嘉瑩歷經數次重創(chuàng)仍未泯滅對詩詞的熱愛，以“為往圣繼絕學”的理想悅己。在這個快節(jié)奏的時代，在面臨學業(yè)或事業(yè)的壓力時，不少人學會于短暫喘息中悅己：有人去旅游參觀去購買文創(chuàng)；有人去品嘗美食釋放壓力。悅己是擺脫掉他人的眼光去取悅和滿足自己的行為，也許只是一時興起，但它們曾經確實給我們帶來了無法言說的快樂。

悅己固然重要，可一旦沉湎，便會陷入欲望的泥潭。在現(xiàn)實生活中，不乏有人為了追星大肆揮霍，以致債臺高筑，后悔已晚?！鞍敛豢砷L，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”過度悅己的背后，是深不可測的泥潭。陳繼儒在《小窗幽記》中曾言：“書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈?！比魏涡问降膼偧憾家m度，都要保持冷靜清醒，不可因一時的貪戀而一發(fā)不可收拾。作為新時代的青年，我們應堅持適度原則，不要讓悅己變?yōu)闅Ъ骸?/p>

悅己更不是傷害他人的擋箭牌。作為個體，我們每一個人都沒有權利去為了自己高興而去傷害別人。國家亦如此，任何國家不能因為自己的利益而去破壞打擊報復別國。最好的悅己是在不影響他人的基礎上取悅自己，是建立在“閱己”基礎上達成的“越己”，即在考證自身的實際情況后更好地超越自己、成就自己。因此，最好的悅己是懂得自持。

裝點此江山，今朝更好看。悅己是橫亙于“憂愁與歡樂之間的一座天平”，過度悅己則會偏向憂愁，帶來厄運。惟有清醒自持，方為最好的悅己。

【湖北孝感市第一高級中學】

◆點評

作文立意深刻，結構嚴謹。開篇以富有詩意的語言提出清醒冷靜，適度自持才是最好的悅己觀點。論證時，邏輯清晰，層次分明。先指出悅己是困境中的慰藉，借李白、葉嘉瑩及生活中的事例，展現(xiàn)悅己帶來的快樂；接著引用名言和生活現(xiàn)象，闡述過度悅己的危害，強調要保持清醒冷靜；最后將視野拓展到國際，批判以傷害他人為代價的“悅己”，指出最好的悅己是建立在“閱己”、不影響他人基礎上的“越己”。語言上，巧用詩句、名言，增強了作文的文化底蘊與說服力，是一篇兼具思想性與文采的佳作。