人應(yīng)該有敬畏之心，不管什么時(shí)候，都要持有一種謙卑而尊敬的心和情感，這是人的基本修養(yǎng)和德行，不可或缺。然而，如果產(chǎn)生心理陰影，使敬畏成了懼怕，做起事情來(lái)，前怕狼后怕虎，畏首畏尾，不敢擔(dān)當(dāng)，不敢作為，這就背離了本義，得不償失了。差之毫厘，謬以千里。因此，準(zhǔn)確理解敬畏之心，十分重要，決不能含糊。

所謂敬畏，具體來(lái)說(shuō)，就是對(duì)自然、生命、知識(shí)和規(guī)則的全面理解和尊重。對(duì)自然的敬畏就是對(duì)客觀世界、事物發(fā)展規(guī)律的尊重，也是實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度；對(duì)生命的敬畏，既指對(duì)個(gè)體生存權(quán)的尊重，也包含對(duì)生命歷程的敬重，每個(gè)階段都應(yīng)被溫柔以待；對(duì)知識(shí)的敬畏，是保持“知之為知之，不知為不知”的清醒，它要求我們以批判性思維辨別真?zhèn)?，以終身學(xué)習(xí)突破認(rèn)知邊界；對(duì)規(guī)則的敬畏，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)橐?guī)則是社會(huì)秩序的保障，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，我們的社會(huì)就是以各種規(guī)則來(lái)維系著秩序，不然就會(huì)是一盤散沙。古人云，為人切莫用欺心，舉頭三尺有神明。所以，遵守規(guī)則、紀(jì)律和道德準(zhǔn)則是每個(gè)人應(yīng)具有的素質(zhì)。一個(gè)人如果沒(méi)有敬畏之心，就沒(méi)有約束；根本不知底線、紅線、高壓線，就會(huì)有恃無(wú)恐，胡作非為。

敬畏是一個(gè)整體，不能割裂開來(lái)理解。然而，現(xiàn)實(shí)中，敬畏之心被曲解或者不能被全面理解的現(xiàn)象比比皆是，甚至被人用來(lái)當(dāng)作明哲保身的擋箭牌。有的打著尊重客觀規(guī)律旗號(hào)，不思進(jìn)取，惰政懶政，說(shuō)什么現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)大形勢(shì)不好，寧可少干、不干，只要把攤子守住就行。有的面對(duì)各種檢查督查、追責(zé)問(wèn)責(zé)，干脆躺平，采取“我啥都不干，你就找不到我的毛病”的態(tài)度。有的則屬算盤珠子，只聽上面的，讓干啥就干啥，讓怎么干就怎么干，不發(fā)揮，不走樣，不創(chuàng)新，上面不說(shuō)不動(dòng)，有了成績(jī)不高興，有了問(wèn)題與我無(wú)關(guān)。有的幾乎不與外面打交道，關(guān)起門來(lái)在辦公室不知道干了啥，口中喊著知敬畏，心里不知在打什么算盤，這些行為是在搞典型的陽(yáng)奉陰違那一套。

敬畏之心不是人人自危。敬畏本是人內(nèi)心的一種尊重，有了這個(gè)意識(shí)，才能讓人有這樣的道德準(zhǔn)則，在行為上形成某種自覺(jué)。如果弄得人與人之間互相不信任，一個(gè)個(gè)把自己保護(hù)起來(lái)，這樣的社會(huì)風(fēng)氣和人際氛圍怎么能讓人有安全感，更談不上有凝聚力和戰(zhàn)斗力。努力營(yíng)造風(fēng)清氣正讓人心情舒暢的工作和生活環(huán)境，是團(tuán)結(jié)干事的基本保證，團(tuán)結(jié)就是力量，人與人、人與組織和諧的關(guān)系非常重要，沒(méi)有好的工作生活環(huán)境，就不可能做到人心齊、泰山移，也不可能成就事業(yè)。

作為黨員干部，我們不光要有敬畏之心，同時(shí)要有友善、友愛(ài)、友誼之心，互相團(tuán)結(jié)不設(shè)防，打開心扉交真心，要互幫互助，當(dāng)其他同志取得成績(jī)時(shí)，我們就送去祝福與敬意；遇到困難時(shí)，我們就送去溫暖與關(guān)愛(ài)。絕不能無(wú)動(dòng)于衷，冷冰冰，事不關(guān)己、高高掛起，更不能落井下石，各懷心事，搞互相消耗。我們黨歷來(lái)對(duì)黨員、干部在嚴(yán)格要求的同時(shí)，更注重關(guān)心、關(guān)愛(ài)和幫助。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”，這是我們黨的光榮傳統(tǒng)，任何時(shí)候都不能忘記。每名黨員干部都要在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的征途上勵(lì)精圖治，放開手腳，輕裝上陣，作出更大的貢獻(xiàn)。