摘 要：鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)造了充分利用生態(tài)資源、適應(yīng)自然環(huán)境的生存藝術(shù)，豐富的材質(zhì)、款式、圖案和色彩，反映了他們的生活崇尚、審美取向和精神追求，完成了服飾文化的實(shí)用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了在不同的自然生態(tài)環(huán)境下生成的多樣文化特征。

關(guān)鍵詞：鄂溫克族、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、服飾、發(fā)展、交流

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.10.005

江河是孕育人類文明的搖籃，每一條江河又在講述著自己的文明故事。蜿蜒奔騰于我國(guó)東北地區(qū)興安嶺間的黑龍江，澤泡森林密布、動(dòng)植物資源富集，是鄂溫克族傳統(tǒng)文化發(fā)育成長(zhǎng)的天堂，也是鄂溫克族傳統(tǒng)文化最后的古老家園。世居黑龍江流域的鄂溫克族，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了具有地域特征和民族特色的漁獵文化、游牧文化和農(nóng)耕文化?！耙隆笔侨祟悇冸x自然、創(chuàng)造文明的第一縷曙光。鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化，創(chuàng)造了充分利用生態(tài)資源、適應(yīng)自然環(huán)境的生存藝術(shù)，豐富的材質(zhì)、款式、圖案和色彩，反映了他們的生活崇尚、審美取向和精神追求，完成了服飾文化的實(shí)用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了在不同的自然生態(tài)環(huán)境下生成多樣文化的人文景觀，呈現(xiàn)了人類文明起源時(shí)期的多元景象。鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化，雖然在傳統(tǒng)文化快速交融的現(xiàn)代社會(huì)中正在演化為象征性符號(hào)，但是在深厚的傳統(tǒng)文化元素中卻蘊(yùn)藏著珍貴的人類文明的基因和密碼，為現(xiàn)代文明的建設(shè)和發(fā)展儲(chǔ)備了豐富的人文信息。

1 鄂溫克族歷史文化概述

鄂溫克族是我國(guó)多民族大家庭一員，世居貝加爾湖沿岸、黑龍江上游流域和外興安嶺等廣袤富饒的地區(qū)。族源可追溯到北齊和隋唐時(shí)期的室韋各部族，由于居住地域的不同和從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的區(qū)別，歷史中又分別稱為“索倫”“通古斯”和“雅庫(kù)特”，中華人民共和國(guó)建立后統(tǒng)一民族名稱為鄂溫克①。鄂溫克族是一個(gè)富有愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平、不畏強(qiáng)虜?shù)裙鈽s傳統(tǒng)的民族，清初至近現(xiàn)代以來(lái)，能騎善射的鄂溫克人為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和抗擊外來(lái)侵略做出了巨大犧牲。鄂溫克族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造了漁獵、馴鹿和農(nóng)耕等具有代表性的經(jīng)濟(jì)生活，慷慨的大自然與人類的智慧共同塑造了充滿活力的鄂溫克族傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的人與自然相互尊重、和諧相處的文化精神。

2 鄂溫克族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與服飾

由于歷史上的遷徙和居住地的分散等原因，造成了不同地區(qū)鄂溫克人生產(chǎn)、生活上的差異，形成了同一個(gè)鄂溫克族的三個(gè)不同分支：使鹿部（雅庫(kù)特）族、通古斯部族、索倫部族。鄂溫克人與自然和諧相處，以自己的聰明才智和對(duì)美好生活的追求，創(chuàng)造出絢麗多彩的生活。

2.1 使鹿鄂溫克（雅庫(kù)特）族

使鹿鄂溫克族主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市（原額爾古納左旗）敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)，主要從事馴鹿牧養(yǎng)和狩獵業(yè)。漁獵文化是人類最古老的生存方式，敖魯古雅的鄂溫克人將這一文化傳統(tǒng)一直保持到現(xiàn)代。在與自然界互動(dòng)的過(guò)程中，傳遞著人與自然和諧相處的文化信息。鄂溫克語(yǔ)中稱馴鹿為“奧榮”，俗稱“四不像”“角鹿”，雌雄皆有角，喜食苔蘚、石蕊、蘑菇、木本植物的嫩枝葉等，主要分布于寒帶、寒溫帶氣候地區(qū)。在我國(guó)，馴鹿只見(jiàn)于大興安嶺西北部林區(qū)。馴鹿是半馴養(yǎng)動(dòng)物，生活在大興安嶺古老山林中的鄂溫克人與馴鹿結(jié)下不解之緣，馴鹿是他們的衣食之源、役用工具，更是他們的信仰、藝術(shù)、民俗文化、經(jīng)驗(yàn)、技能的載體。為適應(yīng)寒冷嚴(yán)酷的森林狩獵生活，敖魯古雅的使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)服飾以狍皮、鹿皮和犴皮為面料，用獸筋線縫制而成。男子穿對(duì)襟短袍，女子穿大翻領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袍，用染色鹿皮鑲邊。頭戴狍頭帽或四耳帽，足蹬皮靴。多種形態(tài)的鹿角紋和云卷紋，反映出他們的精神信仰和對(duì)美的理解與追求。

黑龍江省民族博物館收藏的兩件皮袍就是使鹿鄂溫克族生產(chǎn)生活中曾經(jīng)穿過(guò)的，女袍為犴皮縫制，光皮無(wú)毛，皮面淺黃色，翻大方領(lǐng)，寬下擺，對(duì)襟，緊袖口，前襟腰部以上有三對(duì)皮系帶；衣領(lǐng)邊緣鑲藍(lán)、紅布邊，衣襟、袖口邊緣鑲黑、橘紅布邊，后背及前襟下擺鑲黑布邊。此件犴皮女袍大翻領(lǐng)、對(duì)開襟是使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的主要特點(diǎn)（圖1）。使鹿鄂溫克族熟制皮子時(shí)用腐朽的柞木把長(zhǎng)袍熏成土黃色，然后以彩色布條作為裝飾，衣領(lǐng)、袖口、衣襟、下擺的邊緣處都鑲有一至兩層的邊飾。最常使用紅色和藍(lán)色，也可以用其他的顏色作為補(bǔ)色。紅藍(lán)鑲邊與皮袍的土黃色形成鮮明的對(duì)比，顯得質(zhì)樸而又美觀。男獵衣也是犴皮縫制，翻領(lǐng)對(duì)襟，衣襟有皮系帶（圖2）。

黑龍江省民族博物館收藏的使鹿鄂溫克族鹿皮女靴，靴底、面和靴靿皆為鹿皮制作，光皮無(wú)毛，皮質(zhì)柔軟，用鹿筋線縫制，靴靿高至膝下，在靴面和靴靿正面補(bǔ)貼繡對(duì)稱的花草紋樣作裝飾，紅、藍(lán)、黑色布平行搭配裝飾靴口，靴后跟有皮系帶（圖3）。使鹿鄂溫克族女子在穿鹿皮靴時(shí)會(huì)系上皮系帶，靴子會(huì)更貼合。

此雙鹿皮靴是使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)服飾，采用傳統(tǒng)材料，用鹿筋線縫制而成，裝飾紋樣的色彩明快，裝飾效果極具民族特色。使鹿鄂溫克族女子通常在夏季或春、秋季穿著鹿皮靴。鹿皮靴穿著柔軟舒適，夏季防蚊蟲叮咬，防滑隔潮。使鹿鄂溫克族穿著這種靴子走在山林中不會(huì)發(fā)出聲音，狩獵時(shí)不會(huì)驚擾獵物，深受狩獵民族的喜愛(ài)。使鹿鄂溫克族的鹿皮制作技藝是其在特定自然地理?xiàng)l件下產(chǎn)生的獨(dú)特馴鹿文化的表現(xiàn)形式。

使鹿鄂溫克族所使用的縫紉線主要是狍、鹿、犴的筋所制成的線，即把獸筋剝下來(lái)后在通風(fēng)處陰干，用木槌等工具砸散，砸出纖維后，多股擰合，即成了非常纖細(xì)的線。使鹿鄂溫克族用狍、鹿、犴筋線縫制的衣服非常結(jié)實(shí)，直到穿壞也不會(huì)綻線。

2.2 通古斯鄂溫克族

通古斯鄂溫克族分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)陳巴爾虎旗境內(nèi)，主要從事畜牧業(yè)。其文化具有典型的草原游牧文化的特征。在陳巴爾虎旗草原上放牧的通古斯鄂溫克族，冬季服飾以牛羊皮為主，夏季以布為主，男女均戴圓錐形尖頂紅纓帽，男袍簡(jiǎn)練，女袍繁復(fù)。男女均系扎寬腰帶，蹬皮靴。女子的長(zhǎng)袍有已婚和未婚的明顯區(qū)分②。

黑龍江省民族博物館收藏的通古斯鄂溫克族男式傳統(tǒng)服裝，包括長(zhǎng)袍、腰帶、帽子和靴子（圖4）。長(zhǎng)袍為藍(lán)色綢緞制作，立領(lǐng)，右衽，衣長(zhǎng)過(guò)膝，右邊有六顆綠松石扣子，衣襟有倒垂直角花紋。衣襟上的這種倒垂直角形花紋，據(jù)稱為模仿獵戶星座排列形式制作而成。腰帶在鄂溫克語(yǔ)中叫“奧木勒”，是由寬且長(zhǎng)的金黃色綢帶制作的。鄂溫克語(yǔ)中稱帽子為“套如布奇”，帽面用藍(lán)色綢面制作，卷檐尖頂，帽頂有紅纓穗，帽檐用水貂皮制作。黑色手工牛皮靴，靴底厚實(shí)，靴后幫上有云卷紋圖案，美觀又實(shí)用。

通古斯鄂溫克族的女裝分為已婚、未婚兩種，已婚婦女服裝為起肩，未婚婦女為平肩。黑龍江省民族博物館收藏的這套藍(lán)緞長(zhǎng)袍為通古斯鄂溫克族已婚婦女的服裝，肩部褶皺形成起肩，腰間和袖子上方有金黃色和綠色綢緞制作的飾邊，長(zhǎng)袍下擺用黑色鑲邊，長(zhǎng)袍外套同色短坎肩（圖5）。這種套在長(zhǎng)袍外面的坎肩有長(zhǎng)短之分，長(zhǎng)坎肩在節(jié)日穿，短坎肩在日常生活中穿。女士的帽子和靴子與男士的一樣，都是藍(lán)緞面，貂皮帽檐，尖頂帶紅穗的帽子和黑色牛皮手工靴子。已婚婦女的服飾充分體現(xiàn)了通古斯鄂溫克族婦女穩(wěn)重端莊的特征。

2.3 索倫鄂溫克族

索倫鄂溫克族主要包括內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省訥河市的鄂溫克族人。其中聚居在鄂溫克族自治旗的索倫鄂溫克族主要從事畜牧業(yè)，聚居在其他地方的索倫鄂溫克族主要從事農(nóng)業(yè)或兼狩獵業(yè)。人口約占鄂溫克人數(shù)的一半。索倫鄂溫克人穿羊皮、布或綢緞大襟長(zhǎng)袍，男袍素雅，女袍裝飾華麗，領(lǐng)、肩、襟、下擺、袖口、開衩等處裝飾云卷紋是其重要特征。

黑龍江省民族博物館收藏的這套索倫鄂溫克族男裝，包括銀灰色長(zhǎng)袍、黃色腰帶、綠色氈帽和牛皮長(zhǎng)靴（圖6）。其中長(zhǎng)袍為銀灰色綢緞材質(zhì)，立領(lǐng)右衽，斜襟和腰部下端各有雙排衣扣，在領(lǐng)口、袖口處有藍(lán)色金邊云卷紋作為裝飾。索倫鄂溫克族男裝多用藍(lán)色、綠色、灰色布料或綢緞做長(zhǎng)袍。其中，以藍(lán)色為多。婦女們穿綠色長(zhǎng)袍的較多，中老年人穿灰色長(zhǎng)袍的較多。長(zhǎng)袍領(lǐng)口和袖口部位的云卷花紋是鄂溫克服飾的代表性圖案，象征吉祥富貴。

由于生存環(huán)境的差異，各地的鄂溫克人有著不同的服飾文化特點(diǎn)。從事狩獵和飼養(yǎng)馴鹿的使鹿鄂溫克族的服裝，女服為方領(lǐng)，收腰對(duì)襟長(zhǎng)袍；男服為對(duì)襟短上衣，下裝為褲子，外穿皮套褲。從事游牧的通古斯鄂溫克族服裝則受蒙古族影響較深，男女服均為右衽長(zhǎng)袍，已婚婦女服裝為起肩，未婚婦女為平肩。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的索倫鄂溫克人服裝受滿族服飾影響，男女裝都為右衽長(zhǎng)袍。其中女裝沒(méi)有開衩；男裝前后左右都開衩，便于騎馬。

3 鄂溫克族刺繡藝術(shù)

鄂溫克族在生活中很注重刺繡，形成了風(fēng)格獨(dú)特的刺繡藝術(shù)。鄂溫克族刺繡應(yīng)用范圍很廣，手套、帽子、衣服袖口、衣領(lǐng)、大襟、袍服邊飾、靴子、荷包、腰帶配飾等都裝飾有刺繡圖案。刺繡圖案以動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋、吉祥紋為主，還有文字紋、山石樹木、人物故事、民間故事等，極為豐富。黑龍江省民族博物館收藏的鄂溫克族煙荷包，通長(zhǎng)13厘米、寬9厘米，綢質(zhì)，葫蘆瓶形，兩面彩繡山水荷花，四周鑲邊，中部?jī)蓚?cè)有兩條黑穗。另一件鄂溫克族煙荷包，通長(zhǎng)14厘米、寬9厘米，綢質(zhì)，葫蘆形，黃色綢布鑲花邊，兩面繡有游戲圖案，上部有系帶。

4 鄂溫克族服飾文化發(fā)展

今天，在鄂溫克族聚居地區(qū)，每逢傳統(tǒng)節(jié)日或盛大活動(dòng)，鄂溫克族人都喜歡穿上自己的民族服飾。樣式各異、佩飾絢麗、圖案精美和色彩斑斕的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出現(xiàn)代鄂溫克族服飾的勃勃生機(jī)。近年來(lái)，國(guó)家大力加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展工作，鄂溫克族的服飾文化也同其他事業(yè)一樣得到了繁榮和發(fā)展?！岸鯗乜俗迓蛊っb制作技藝”“鄂溫克族瑟賓節(jié)”等多項(xiàng)與民族服飾文化有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目被列入保護(hù)名錄，鄂溫克族服飾文化得到了傳承和發(fā)展。

5 中俄交流

生活在俄羅斯的鄂溫克族人口有37843人，他們以部落集團(tuán)的方式居住在西起鄂畢河、葉尼塞河流域，東至鄂霍次克海沿岸、薩哈林島（庫(kù)頁(yè)島），北到北冰洋（泰梅爾半島），南達(dá)外興安嶺和錫霍特山脈的廣大地區(qū)。飼養(yǎng)馴鹿和狩獵至今仍然是鄂溫克族傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。30%的鄂溫克人懂得鄂溫克語(yǔ)，薩哈共和國(guó)的鄂溫克人使用雅庫(kù)特語(yǔ)，布里亞特共和國(guó)的鄂溫克人常用布里亞特語(yǔ)③。

長(zhǎng)期以來(lái)，鄂溫克人無(wú)論身處何處，都認(rèn)同共同的祖先、共同的根源。生活在中國(guó)北方和俄羅斯的鄂溫克人互相惦念，渴望了解對(duì)方的生活狀況和文化風(fēng)采。20世紀(jì)80年代起，在改革開放的推動(dòng)下，西伯利亞和呼倫貝爾的鄂溫克人近距離接觸日趨頻繁。由學(xué)者、藝術(shù)家和不同職業(yè)的人員組成的訪問(wèn)團(tuán)紛紛踏上對(duì)方的土地。久違的兄弟親情、民族情感得到了酣暢表達(dá)，彼此的心貼得更近了。

鄂溫克族，世代繁衍生息在物產(chǎn)豐富的山山水水間，他們是我國(guó)東北古老民族的遺裔。近現(xiàn)代，雖歷經(jīng)歷史變遷，但是在民族認(rèn)同和傳統(tǒng)文化等方面，仍然保持著一脈相承的血緣和相同的文化基因。我國(guó)的改革開放帶動(dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)邊疆地區(qū)相關(guān)民族（以鄂溫克族等為代表）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化往來(lái)，對(duì)于我國(guó)周邊地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展、邊疆建設(shè)和鄰國(guó)間的睦鄰友好均有著重要意義。

6 結(jié)語(yǔ)

服飾文化承載著人類的文明史，鄂溫克族的服飾文化元素更親近于大自然。鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化，在張揚(yáng)生存力量的個(gè)性中勾畫涂抹了幾近神圣的圖案和色彩。他們是鄂溫克族在自然界中努力尋找和采擷美的結(jié)果，展現(xiàn)了鄂溫克族對(duì)大自然的尊重和敬畏，寄托著鄂溫克族的美好愿望和深切向往，讓鄂溫克族放飛了夢(mèng)想并獲得了心靈的自由和解放。鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化，讓我們?cè)僖淮胃惺艿饺祟愇拿鞯脑紕?dòng)力，增添了我們面對(duì)未來(lái)的智慧和勇氣。■

注釋

①波·少布.黑龍江鄂溫克族[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2008：4.

②黑龍江省民族博物館.中國(guó)少數(shù)民族文物圖典：黑龍江省民族博物館卷[M].大連：遼寧民族出版社：2018：150.

③烏熱爾圖，布拉托娃·娜杰日達(dá)·亞卡夫列夫娜.俄羅斯鄂溫克族圖片資料集[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古文化出版社，2013：2.