摘要：“山水畫中的村野之景猶如散落的珍珠”，中國古代就出現(xiàn)以村野田園之景為主要描繪對象的山水畫創(chuàng)作。文章以沈周田園山水畫《盆菊幽賞》為主要解析對象，簡要闡述其創(chuàng)作背景，從內容、布局、筆墨、設色等方面探討作品的藝術特色，從詩化、美化田園的美學特征，愛國懷鄉(xiāng)、生態(tài)文明的社會理想以及精神生態(tài)、田園山水畫發(fā)展等方面賞析《盆菊幽賞》中的審美意蘊和文化內涵，并簡要闡述對于新時代背景下田園山水畫傳承及發(fā)展的看法。

關鍵詞：沈周；田園山水；盆菊幽賞圖；新時代

一、《盆菊幽賞》概況及其田園山水藝術特色

沈周畫作《盆菊幽賞》為對角構圖形式（圖1），卷首右側以曲欄圍隔一處庭院，設一草亭于庭院雜樹之中，若干盆菊花在院邊墻角。亭內三人飲酒賞菊，另有一童子持壺侍立，神態(tài)悠閑。整體布局疏朗，景物宜人。水岸連著秋野，隔水有數株茂盛的大樹，景致簡樸，恬幽簡逸，一派秋高氣爽。亭前坡石用細密的牛毛皴法畫出，濃墨點以苔點，些許葉片以黃色染之，赭石色暈染坡石，表現(xiàn)秋意已至。樹木、枯枝、夾葉、點葉運用不同的手法表象，筆法細秀老練。

畫面中諸人的詩作內容主要講述的是：傅瀚曾做東，于某年重陽節(jié)邀請客人飲酒賞菊。人們賞菊的興致極高，然菊花并未如期盛開。諸人戲作《催菊詩》唱和，于畫上題寫“盆菊幾時開，須憑造化催”“先覺有香來”等，體現(xiàn)順應自然以及對人與自然和諧相處的追求。

《盆菊幽賞》以庭院為畫面主體，一灣流水、群木懷抱呈現(xiàn)出雅集之地的清幽感。以人物活動為畫眼，展現(xiàn)人物風情，將實景真情神化于卷紙之上。觀此圖仿佛來到景色宜人、秋高氣爽的庭院中，菊花清香飄出紙面，文人談笑聲若至于耳畔。

二、沈周《盆菊幽賞》的田園山水題材之美

1.自然生態(tài)之美

沈氏三代沒有出仕為官，皆以吟唱賦詩、探究學問、研習繪畫為樂，家庭詩畫氣息濃厚。沈周在山清水秀、綠樹繁花的蘇州吳中山之中，構筑了環(huán)境優(yōu)美、溪流翠竹、曲徑通幽的“有竹居”。他謙虛好學、廣習他法、胸襟開闊、仁慈孝悌，始終關心時事政治、民生疾苦，保持儒者的胸懷，過著悠閑文藝的閑散生活。

沈周是明代畫壇的中堅力量，他深入自然、關注自然，并樂于自然，創(chuàng)作了大量深入人心的田園山水畫。其描繪家鄉(xiāng)吳中的綠水青山、園林庭院，表達自己的生活感受，強調回歸自然和筆墨神韻的表達。沈周是將詩書畫印融為一體的文人，重視文人審美意趣，遵循文人畫傳統(tǒng)的自然寫實記錄，他的作品是傳情達意的華美篇章。

沈周在生活中感受天、地、人，在作品中描繪出他眼中樸實的自然生態(tài)田園環(huán)境。在《盆菊幽賞》的畫面中，水岸、大樹、菊花、茅亭、流水、人物之間的關系融洽，畫家客觀地描繪自然場景，各部分的連接達到相宜的狀態(tài)。

沈周的田園山水作品多描繪真實景象，取材于平川田園與生活，具有自然生態(tài)之美的情思，飽含他對大自然的深切熱愛。沈周生活在山清水秀、修竹成林的“有竹居”中，過著耕種織犁、吟詩作畫的田園農耕生活。作品中有繁茂的樹木、似開未開的菊花、雜石、花朵、麥穗、荷塘等元素，大自然和諧悠然的“生態(tài)美”與田園樸素之氣的“田園美”融合在一起，從中能感受到沈周對自然的熱愛，對寧靜和諧、回歸自然的生活狀態(tài)的滿足，以及濃烈的希望人與自然和諧相處的情感。

2.社會精神生態(tài)之美

沈周的作品中也體現(xiàn)和諧的社會生態(tài)關系，注重社會生態(tài)和人文環(huán)境的融洽，隱逸不仕，躬耕田園，與他人保持友好的關系。作品中有讀書環(huán)境、雅興情景等日常生活景象，右側雜樹茅亭內三人圍著方桌坐飲，暢飲敘情，賢人雅士在此會友，吟詩作賦，這是沈周的生活常態(tài)，意態(tài)悠閑，逍遙自在。沈周在創(chuàng)作中，將人看作是大自然的一部分，熱愛山川河流和自然生態(tài)環(huán)境，傳遞對人與自然和諧相處的博愛情懷。在他的創(chuàng)作中，多有描繪此類“天人合一”的景象。

追求心靈的自由，平衡、健康的生活狀態(tài)，舒適愜意的暢懷和關心民生的心態(tài)，幽居田園、怡然自得、自由灑脫的生活追求，是沈周作品傳遞給我們的精神生態(tài)之美?！秴侵猩剿畧D冊》《江南風景圖卷》等畫作有愛“家”之心，沈周陶醉于故鄉(xiāng)的山水之間，既有大山大水、名勝古跡，也有貼近現(xiàn)實生活的場面描繪。他細膩生動地刻畫出吳地的山水景觀和人文生活，將家的美與自身愛家之情融合在一起。

三、田園山水畫發(fā)展及其文化內涵

魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，田園山水畫雛形初現(xiàn)，當時主要作為人物畫的背景。文人士大夫開始尋找心靈的恬淡自由，通過創(chuàng)作田園題材山水畫來表達情緒、生活愿望和理想抱負，期望忘記社會動蕩帶來的苦難，擁有平淡的生活。到唐代獨立成科，畫家開始注重對自然景色的描繪，如王維的山水詩畫。盛唐時期，安定的生活創(chuàng)造了寧靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境。文人畫家生活輕松自由，他們走向自然，描繪田園生活，表達愛國主義情懷和美好愿望。在宋代，人們對自然環(huán)境的刻畫在于獨具悠然清凈，“從自然形色之美到寧靜的審美風格，再到適意的心理功能，這是宋代自然審美所呈現(xiàn)出的基本思路，也是人類自然審美的普遍規(guī)律”。宋代文人詩詞率意真誠，他們用一顆純粹而寧靜的心來體味自然之美。北宋注重寫實和細節(jié)，畫面氣勢恢宏；南宋構圖簡潔，注重意境的表達。元代更具文人畫氣息，黃公望、倪瓚皆注重個性的表達和筆墨情趣。明代沈周、文徵明在繼承傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新，注重傳統(tǒng)技法。歷史上隱于山林的田園山水畫作品，大多出現(xiàn)在社會動蕩且畫家仕途受阻、無法施展才華抱負的背景下。文人畫家用繪畫來表達心中的憤懣情緒，憧憬平淡恬靜、美好自由的生活狀態(tài)。有似謝靈運擁有富足生活，不斷興建理想田園閣樓，隱于其中的；或似陶淵明辭官歸隱于山水中，體悟田園山水之趣，“桃花源記”的夢境展現(xiàn)了遠離戰(zhàn)亂和昏暗政治，與世隔絕、一片祥和的田園生活。近現(xiàn)代畫家如黃賓虹、張大千等人結合中西技法，推動田園山水畫的現(xiàn)代化。新中國成立后，畫家李可染、傅抱石等人，結合時代精神，創(chuàng)造出具有時代特色的田園山水畫。當代畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎上，融入現(xiàn)代審美和技法，作品風格多樣。從起源到當代，田園山水畫經歷了多個發(fā)展階段，在特殊的時代背景下，畫家們結合自身創(chuàng)造出獨特的風格特點。在歷史的長河中，于不斷繼承傳統(tǒng)的基礎上，不斷融入新的元素和技法，從而推動田園山水畫的持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。

四、新時代田園山水畫的發(fā)展

田園山水畫的創(chuàng)作特點在于關注人類的生存狀態(tài)、生活方式，是自然美與人類生活的結合。畫家在作品中展現(xiàn)自然的壯麗秀美，描繪山川湖泊、農田村莊等展現(xiàn)自然秀美以及人與自然和諧共處的畫面。將耕作炊火等欣欣向榮的生活場景，結合小橋流水、花草樹木、牛羊飛鳥等富有生機活力的元素，反映對鄉(xiāng)村生活的寧靜與質樸的熱愛，傳達畫家內心的追求和向往。正如著名畫家石濤所說的“筆墨當隨時代”，時代賦予藝術新的可能。時代變遷、人與自然關系的轉變、環(huán)境等因素的影響，使田園山水畫的內容題材、表現(xiàn)手法等都在潛移默化中發(fā)生變革。

傳統(tǒng)田園山水畫多表現(xiàn)文人隱逸的理想化生活，現(xiàn)當代的田園山水畫則與古代文人畫家表現(xiàn)的田園山水畫有著鮮明的時代差別?，F(xiàn)代化進程改變了田園鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風貌和生活習慣，畫家們更關注現(xiàn)實生活，關注城市化進程、環(huán)境保護、鄉(xiāng)村建設等時代主題，山水畫的題材更加豐富，畫家們將心中的自然理想境界詩化成帶有濃郁田園情趣、更貼近現(xiàn)代生活的田園山水畫。比如畫家賈又福的《太行豐碑》系列，表現(xiàn)山水的壯美，傳達對鄉(xiāng)村變遷以及農民生活的深刻關懷，以雄渾的筆墨描繪太行山區(qū)的自然風貌和人文精神，充分展現(xiàn)時代變遷下的鄉(xiāng)土情懷。畫家方向的《都市山水》系列也從構圖和技法的方向，將山水田園與都市景象融合，突破傳統(tǒng)田園山水的局限，展現(xiàn)城市化進程中人與自然的關系，表達當代人對都市生活的復雜感受以及對自然山水的向往（圖2）。當代畫家在傳統(tǒng)水墨的基礎上，吸收西方繪畫的構圖、構成、色彩等元素，嘗試更加多元的材料以及技法。比如盧禹舜的《精神家園》系列，將傳統(tǒng)山水畫與西方抽象藝術相結合，運用潑墨、潑彩等技法，創(chuàng)造出具有強烈視覺沖擊力的畫面。當代山水畫也更多關注生態(tài)保護、文化傳承和人文精神，比如何加林的作品以江南水鄉(xiāng)為題，描繪水鄉(xiāng)的自然風光和人文景觀，不僅展現(xiàn)江南的秀美，還通過畫面來呼吁保護生態(tài)環(huán)境（圖3）。形式也不再局限于傳統(tǒng)的卷軸和冊頁，而是嘗試20多種藝術形式，加入裝置、影像、綜合材料，進一步拓展山水畫從平面到多維的表現(xiàn)形式。

五、結語

當代田園山水創(chuàng)作在新時代背景下，于繼承傳統(tǒng)的基礎上不斷拓展題材、創(chuàng)新技法、更新觀念，呈現(xiàn)多元化、個性化的藝術面貌，賦予田園山水新的時代內涵。畫家以獨特的視角和豐富的語言藝術，表達對生態(tài)環(huán)境、文化傳承和時代發(fā)展的思考，為傳統(tǒng)藝術注入新的活力。

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作者簡介：

李雯珺（1999—），女，漢族，江蘇南通人。在讀碩士研究生，研究方向：中國畫。

胡秀峰（1969—），男，漢族，山東泰安人。副教授、碩士生導師，研究方向：中國畫。