中圖分類號：G641

文獻標(biāo)識碼：A 文章編號:2096-4110(2025)04(c)-0108-05

Examination of the Dilemmas and Optimization of Approaches for Cultivating Cultural Confidence among College Students in the New Era

LI Yile， WEI Yong (XinjiangNormal University，Urumqi Xinjiang，83OO17， China)

Abstract:Thepurposeofthispaperisto exploretherelevantissesofcultural self-confidencecultivationofcollgestudents in thenewera.Fistltispaperexpoundsthvalueoftheculivatioofcolgestudentsulturalslf-confidenceinconsolidatingulturalsovereigntyromotingteevelopntofulturalidustrrpetuatingCeseulueandpromotigtalouddevelo mentofcollegestudentsbymeansofliteratureresearchandcomprehensiveanalysis.Secondlyitispointedoutthatterearestil practicaldifltiesiulivatioofuralselffidceofllgesdents，suchasisuntidlgicalogio tionalientityeviatioandlackofhaviralconsousssidyteaussoffreignulureshocksuicietdaceof collegeeducatio，aksocialadfmilulturalamospere，andweakself-awareessofsdentswereaalyd.inallyis posed toconstrctfourinoneulivationssteof\"collborativesubjectoptizedcontent，inovativemeans，andital infitration\".Itisopedtattheresearchinthispapercanfetivelyenanetheculturalself-onfidenceofcolgestudents，en hancetheirdeeprecognitionandpractical momentumof excelenttraditional Chineseculture，and providesustainabletalentsupport forcultural inheritance and innovation.

Key Words:Newera;Colege students;Culturalconfidence;ExcellenttraditionalChineseculture;Dilemmaatribution;Cultivation path

黨的二十屆三中全會提出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。\"新時代的大學(xué)生在國家文化發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色，其對文化的認(rèn)知度、認(rèn)同感和踐行能力關(guān)乎文化的繁榮興盛和中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展，加強新時代大學(xué)生文化自信的培育已成為重要的時代課題

1新時代大學(xué)生文化自信培育的價值

1.1 鞏固文化主權(quán)的實踐載體

培育新時代大學(xué)生文化自信有助于構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，筑牢文化主權(quán)屏障。在符號解碼層面，針對西方“傳統(tǒng) 落后\"的敘事陷阱，通過“長江文化帶\"數(shù)字?jǐn)⑹聦嵺`，大學(xué)生掌握了“山水林田\"生態(tài)符號的現(xiàn)代闡釋權(quán)。在話語創(chuàng)新維度，Z世代創(chuàng)作的《如果國寶會說話》系列短視頻以青春化表達(dá)重構(gòu)三星堆文物的敘事身份，將考古發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為文明對話的“數(shù)字使者”，突破“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”二元對立框架。在傳播范式轉(zhuǎn)型中，“非遺數(shù)字孿生”實踐推動大學(xué)生從文化接受者轉(zhuǎn)向協(xié)同創(chuàng)造者，截至2023年5月，故宮“數(shù)字文物庫\"的瀏覽量已超過3300萬次，成為故宮博物院官網(wǎng)最受歡迎的數(shù)字產(chǎn)品，形成“數(shù)字孿生—價值共鳴一文明互鑒”的新型傳播鏈。這種“符號解碼—話語生產(chǎn)—傳播革新”的三重機制，既抵御了亨廷頓“文明沖突論\"的侵蝕，又通過敘事權(quán)的重構(gòu)將“天人合一\"等文化基因轉(zhuǎn)化為全球治理智慧，最終實現(xiàn)文化主權(quán)維護從被動防御到主動建構(gòu)的范式升級。

1.2推動文化產(chǎn)業(yè)繁榮增長

文化產(chǎn)業(yè)作為我國經(jīng)濟增長的新引擎，在促進就業(yè)、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和提升國家競爭力方面作用顯著。大學(xué)生既是文化產(chǎn)業(yè)的重要創(chuàng)造者、消費者和傳播者，也是推動其發(fā)展的關(guān)鍵力量。擁有高度文化自信的大學(xué)生更能成為具備卓越創(chuàng)造力、國際視野和責(zé)任感的新時代社會主義建設(shè)者。培育大學(xué)生文化自信不僅能激發(fā)其文化創(chuàng)造力，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入活力，還能降低對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的依賴，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，進一步提升中華文化競爭力和國際影響力。

1.3 實現(xiàn)中華文化延綿不絕

“任何一個國家的文化都有其既有的傳統(tǒng)、固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈，就會喪失文化的特質(zhì)。對于當(dāng)今中國來說，深厚的民族傳統(tǒng)文化、科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)思想、豐富的革命文化就是我們文化安身立命的根基，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的‘定海神針’，必須始終不渝地堅持、千方百計地弘揚。\"加強對大學(xué)生的文化自信教育是一項必須完成的重要任務(wù)，培育大學(xué)生文化自信，傳承根植于中國人精神中的以人為本等觀念，堅定文化自信的腳步，將中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)實實在在地運用到生活中，不斷挖掘中華傳統(tǒng)文化中的思想精髓和道德精神，將中華文化的強大生命力延續(xù)下去，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時加強民族自信與民族凝聚力[]。

1.4促進大學(xué)生全面發(fā)展

黨的十九大報告明確指出，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這就要求大學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活同向同行，努力成長為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，并從中提取核心價值觀念、價值取向與內(nèi)涵，培育大學(xué)生對社會主義核心價值觀的自知自信，有效促使大學(xué)生實現(xiàn)自我價值與自我素養(yǎng)的雙向提升，更加契合建設(shè)社會主義文化強國的需要

2新時代大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)實困境2.1思想認(rèn)知有待提升

2.1.1 文化積累不足

當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)傳播娛樂化嚴(yán)重，在資本驅(qū)動下，部分社交媒體向大學(xué)生大量推送碎片化、膚淺化和低俗化內(nèi)容，這不僅削弱了他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的系統(tǒng)認(rèn)知，更阻礙學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升。當(dāng)學(xué)生缺乏從實踐中獲取文化知識的機會時，便難以把所學(xué)知識內(nèi)化為文化追求，更無法全面體會文化的深層次魅力。

2.1.2文化理解片面

多媒體平臺向?qū)W生推送的信息質(zhì)量良莠不齊，使得學(xué)生對文化現(xiàn)象的了解僅停留在表面，難以洞察其背后的深層意義，無法以批判性思維處理文化信息，易接受未經(jīng)充分論證的結(jié)論。大學(xué)生在校內(nèi)缺少跨文化交流的機會和能力，容易對某些群體形成刻板印象，忽視文化內(nèi)部的多樣性。

2.2 情感認(rèn)同有待校正

2.2.1 文化疏離趨勢蔓延

文化疏離是指個體或群體因缺失文化實踐或價值認(rèn)同沖突，導(dǎo)致與自身文化傳統(tǒng)產(chǎn)生情感隔閡的現(xiàn)象。其表現(xiàn)為對本土文化的情感認(rèn)同流于表面，難以通過實際參與形成深層連接。部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知局限于書本或網(wǎng)絡(luò)抽象概念，導(dǎo)致其文化行為與情感寄托脫節(jié)?，F(xiàn)代社會對“高效率\"的過度推崇，也使部分學(xué)生將書法、手工藝等傳統(tǒng)手工藝視為“低價值\"選擇。同時，文化場景的普遍商業(yè)化與同質(zhì)化改造，促使其轉(zhuǎn)向非遺工作坊等更具本真性的非功利性文化體驗。短視頻媒介對文化符號的碎片化傳播進一步將文化情感壓縮為淺層消費，加劇了文化傳承斷裂的風(fēng)險。這將弱化大學(xué)生與本土文化的精神聯(lián)結(jié)，使其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中陷入身份焦慮，進而影響文化的代際延續(xù)與創(chuàng)新活力。

2.2.2文化認(rèn)同的單向強化

文化認(rèn)同的單向強化是指個體或群體在全球化語境下，對自身文化身份價值的傾斜性維護，可能伴隨對他者文化開放度的選擇性降低現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：對本土文化的情感歸屬聚焦性提升及跨文化對話的實踐包容性不足；部分學(xué)生傾向于將本土文化置于優(yōu)先解釋框架內(nèi)，對涉及英語國家社會規(guī)范的文本內(nèi)容表現(xiàn)出批判性審視強于共情理解的傾向，即更關(guān)注文化差異的沖突性而非互補性，從而對教材內(nèi)容采取防御性解讀策略。這將進一步導(dǎo)致學(xué)生對跨文化知識攝取更注重主觀篩選，如優(yōu)先學(xué)習(xí)語言工具性技能，而選擇性弱化對英語國家歷史語境與社會運行機制的探究。文化認(rèn)同的單向強化雖有助于鞏固本土文化的主體性地位，但其潛在的對話意愿衰減可能限制了文化互鑒的深度，使文化互動停留于符號表層，進而對文化多樣性的動態(tài)平衡構(gòu)成挑戰(zhàn)。

2.3 行為自覺有待強化

2.3.1 傳承和創(chuàng)新能力下降

對于文化傳承，大學(xué)生缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累，學(xué)習(xí)和傳承的積極性較低，導(dǎo)致許多文化載體和技藝瀕臨失傳。大學(xué)生傾向于依賴教師或在課本中尋求答案，不愿探索課外信息或創(chuàng)造新解決方案，創(chuàng)新意愿較低；大學(xué)生在文化創(chuàng)作或活動中秉持“求穩(wěn)\"原則，不愿嘗試新思路或質(zhì)疑現(xiàn)有觀點；面對新興文化形式和傳播方式，持保守態(tài)度，不愿借助數(shù)智技術(shù)進行創(chuàng)新。這種對文化創(chuàng)新的回避態(tài)度導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量下降、資源浪費，影響文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳承與創(chuàng)新。

2.3.2文化選擇迷茫

大學(xué)生文化選擇迷茫是指在多元文化環(huán)境中，面對不同文化觀念、消費類型和表達(dá)方式時，難以做出明確選擇，陷人無所適從的狀態(tài)。具體表現(xiàn)為陷入個人價值實現(xiàn)與集體利益維護的心理沖突，面對眾多文化產(chǎn)品時，盲目追隨潮流，難以做出滿意選擇，消費后也難以獲得滿足感。這使大學(xué)生難以明確文化認(rèn)同，對自身文化價值觀產(chǎn)生懷疑，削弱了文化自信心，影響其文化價值觀的形成與穩(wěn)定。

3新時代大學(xué)生文化自信培育的困境歸因

3.1 多元文化思潮沖擊

近年來，伴隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展及多元文化思潮的沖擊。文化虛無主義的傳播呈現(xiàn)出主體高知性、內(nèi)容碎片化、手段即時性和受眾廣泛性等特點4。享樂主義借助網(wǎng)絡(luò)傳播的獨特優(yōu)勢，向越來越多的國家和地區(qū)輻射其能量5。根據(jù)《新時代大學(xué)生人生觀狀況的調(diào)查與思考》的研究數(shù)據(jù)來看，對于“人生苦短，應(yīng)及時行樂”（享樂主義)的論斷， 47.49% 的大學(xué)生明確表示贊同， 17.30% 的大學(xué)生選擇“說不清楚”， 35.21% 的大學(xué)生選擇“不贊同\"。由此可見，大部分大學(xué)生正在遭受著享樂主義思潮的侵蝕。在多元思潮的交織影響下，部分大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)美德的價值認(rèn)知出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)過度物質(zhì)消費、精神生活空虛、生活態(tài)度消極、人際關(guān)系淡漠等現(xiàn)象，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)生的價值觀，破壞了大學(xué)生群體的文化氛圍。

3.2高校文化教育引領(lǐng)力度不夠

部分高校尚未建立完善的文化教育體系，課堂內(nèi)容存在政治化、理論化和理想化傾向，未能契合學(xué)生知識獲取、審美及個人成長的需求，難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。同時，高校課程教學(xué)以傳統(tǒng)方式為主，缺乏實踐類課程安排，學(xué)生很少通過親身體驗獲取文化知識。因資金和組織者不足，部分高校的文化活動數(shù)量少、質(zhì)量低，影響學(xué)生參與的積極性和體驗感。在文化教育隊伍建設(shè)方面，部分高校教師文化素養(yǎng)參差不齊，缺乏深厚的文化積累和創(chuàng)新意識，難以準(zhǔn)確傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的精髓，影響學(xué)生文化認(rèn)知的廣度和深度。教師隊伍規(guī)模小、任務(wù)重，尚未形成文化教育的合力，沒有足夠精力進行文化自信研究和教學(xué)，使得培育工作流于形式、效果不佳。

3.3社會和家庭文化氛圍不濃厚

文化自信培育有別于純粹的理論知識教育，它不僅是文化知識的理解和記憶，更重要的是在情感上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、接納和創(chuàng)新。文化自信培育的實現(xiàn)需要家庭和社會形成教育合力，創(chuàng)設(shè)濃厚的文化氛圍，在潛移默化中激發(fā)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形象感知、情感認(rèn)同，最終達(dá)到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺接納、理性堅守，從而引領(lǐng)新時代大學(xué)生堅定文化自信

當(dāng)前社會文化氛圍總體昂揚向上，尤其在弘揚社會主義核心價值觀方面成效顯著，但存在文化泛娛樂化和淺薄化問題。娛樂文化盛行，雖滿足部分精神需求，但也導(dǎo)致文化過度商業(yè)化和低俗化，助長浮躁與功利之風(fēng)。

家庭對學(xué)生文化觀念的影響全面且持久，家庭成員的閱讀習(xí)慣、討論氛圍和文化活動對學(xué)生的文化價值觀與個人品格產(chǎn)生最直接的影響。若家庭文化氛圍淡薄，可能導(dǎo)致家庭成員間及與社會的文化交流減少，制約學(xué)生對多元文化的理性分析，難以辯證分析復(fù)雜的文化現(xiàn)象，易受不良文化誤導(dǎo)。

3.4學(xué)生文化教育的意識不強

在不良思潮的影響下，部分大學(xué)生往往將成功的標(biāo)準(zhǔn)局限于經(jīng)濟收入的增長和社會地位的提升，專注于個人的職業(yè)發(fā)展，忽視了文化精神和道德修養(yǎng)的重要性。偏頗的價值觀影響大學(xué)生個人的全面發(fā)展，削弱了他們對民族文化的自豪感和自信心。部分大學(xué)生興趣偏向科技、體育，與文化領(lǐng)域存在偏差，缺乏文化學(xué)習(xí)興趣和社會責(zé)任感，認(rèn)為文化傳承與創(chuàng)新與己無關(guān)，相關(guān)主體的責(zé)任承擔(dān)意識有所弱化。

4新時代大學(xué)生文化自信培育的提升路徑

4.1 協(xié)同培育主體

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。\"高校是大學(xué)生文化自信培育的主要陣地，應(yīng)將文化教育納入人才培養(yǎng)體系，推動跨學(xué)科合作。思政課教師需具備深厚的文化素養(yǎng)和敏銳的文化意識，通過課堂教學(xué)和實踐活動系統(tǒng)傳授中華文化知識，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析文化現(xiàn)象，理解文化的本質(zhì)與價值，幫助學(xué)生樹立正確文化觀念，堅定文化自信。

社會文化組織是文化自信培育的重要補充力量，應(yīng)通過提供豐富的文化資源與活動，搭建學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中華文化的平臺。這些機構(gòu)需加強與高校合作，加大對文化場所的投資與建設(shè)，共同策劃和組織文化活動，推動文化自信培育工作深入開展，為學(xué)生營造健康、積極的文化環(huán)境。

家庭是文化傳承的起點，家長應(yīng)重視學(xué)生文化自信培育，在家庭中營造濃厚的文化氛圍，注重家庭文化傳承，為學(xué)生提供更多文化實踐機會，助力其文化自信的形成與提升。

4.2 優(yōu)化培育內(nèi)容

黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。\"[高校思政課教師應(yīng)將馬克思主義理論學(xué)習(xí)置于“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局\"和“世界百年未有之大變局\"背景下，結(jié)合國內(nèi)外時事破除知識教育與價值引領(lǐng)的壁壘，提高學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，幫助學(xué)生在復(fù)雜環(huán)境中明確意識形態(tài)斗爭焦點，辯證分析多元價值取向，清醒認(rèn)識錯誤文化思潮。

教師需系統(tǒng)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，展示三者的一脈相承關(guān)系。從歷史選擇的角度幫助學(xué)生辨別文化信息中的糟粕，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義、革命文化的時代價值及社會主義先進文化的自我革新生命力，引導(dǎo)學(xué)生明確歷史事實，厚植革命情懷，強化國家、民族和文化意識，自覺抵制文化虛無主義和歷史虛無主義，堅定走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。\"主流媒體的報道要積極展示社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)和中國在科技、經(jīng)濟、文化等方面的成就，激發(fā)大學(xué)生的文化自豪感和民族自信心；要增加對青年話題的關(guān)注度，從中國特色社會主義文化發(fā)展角度深度報道大學(xué)生的就業(yè)、學(xué)業(yè)和心理健康，使其感受文化溫暖與支持。

家庭成員可通過傳承家文化形成互相尊重、理解的相處方式，營造積極向上的生活態(tài)度和價值觀念，為家庭和諧穩(wěn)定注入正能量，為大學(xué)生文化價值觀的塑造提供文化支撐。

4.3 創(chuàng)新培育手段

隨著新時代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)運用“互聯(lián)網(wǎng) + ”大數(shù)據(jù)等新思維、新技術(shù)，巧用數(shù)據(jù)洞察大學(xué)生思想文化認(rèn)識狀況，成為當(dāng)下了解大學(xué)生文化自信認(rèn)同狀況的有效方式[2]。高校教師應(yīng)運用\"互聯(lián)網(wǎng) +^' ”和大數(shù)據(jù)等技術(shù)分析學(xué)生文化自信認(rèn)同狀況及成因，并通過更新教學(xué)方法和工具來豐富教學(xué)形式，強化教學(xué)效果。學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)生興趣和能力，提供個性化學(xué)習(xí)材料和活動類型，使其專注于感興趣的文化領(lǐng)域，將內(nèi)在成長轉(zhuǎn)化為投身社會主義文化建設(shè)的持續(xù)力量。

社會文化組織應(yīng)通過舉辦國際文化節(jié)、藝術(shù)展覽、電影節(jié)等方式拓寬大學(xué)生文化自信培育渠道。大學(xué)生可通過參與此類活動與不同文化背景的人交流，深入了解他國歷史文化，增進彼此尊重，拓寬文化視野，減少誤解和偏見，形成“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同\"的文化態(tài)度，將中華文化精髓傳播到世界各地，讓中華文化為世界共享，建立具有本國特色的文化自信。

家長應(yīng)以身作則，通過言行傳遞文化自信，如尊重傳統(tǒng)文化、熱愛本土文化、積極參與文化活動等。家長的贊美和鼓勵是子女成長的重要動力，當(dāng)子女學(xué)習(xí)文化或參與文化活動時，及時給予肯定和鼓勵，不僅能增強其自信心和積極性，還能讓他們更加熱愛和珍視自己的文化。

4.4 營造培育環(huán)境

?；?、校訓(xùn)等文化標(biāo)識是展現(xiàn)學(xué)校文化底蘊、增強學(xué)生身份認(rèn)同的重要載體。學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生參與設(shè)計，從創(chuàng)辦背景和發(fā)展歷程中汲取靈感，將現(xiàn)代技術(shù)與戲曲、書法等傳統(tǒng)文化技藝結(jié)合，創(chuàng)造出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的文化標(biāo)識，并利用公共空間和節(jié)日慶典展示這些標(biāo)識，以動靜結(jié)合的方式營造濃厚文化氛圍，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中煥發(fā)生機活力。

當(dāng)代大學(xué)生樂于接受新事物、熱衷參與新活動，單純的理論灌輸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們對事物的好奇和對理論的探究。因此，可將革命文化教育同大學(xué)生喜聞樂見的校園活動相結(jié)合，在特定紀(jì)念日，例如，在“一二·九\"愛國運動紀(jì)念日組織熒光夜跑活動等;還可根據(jù)大學(xué)生熱衷表演和樂于觀看短視頻的特點，組織發(fā)掘校史中的革命文化資源，進行話劇創(chuàng)作和表演，由大學(xué)生親自參與話劇改編創(chuàng)作、編排演練、正式演出等。這些對加強革命文化教育、培養(yǎng)大學(xué)生堅定的理想信念、增強大學(xué)生熾熱的愛國情感發(fā)揮重要作用[13]。

社會文化組織可通過墻體涂鴉、主題公園等方式生動呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命歷史和社會主義先進文化的思想精髓和道德觀念。相關(guān)部門需提升娛樂文化的內(nèi)涵與品位并對其進行規(guī)范，避免過度商業(yè)化或低俗化；加大對公共文化設(shè)施的投資建設(shè)，為大學(xué)生提供更多文化學(xué)習(xí)場所。

家長可通過在家中擺放書法、國畫、傳統(tǒng)工藝品等文化元素裝飾品，讓子女在日常生活中感受文化熏陶。此外，家長應(yīng)與子女共同參與文化活動，共同體驗文化魅力，助力其文化自信的形成與提升。

5 結(jié)束語

新時代培育大學(xué)生的文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，通過對現(xiàn)存問題的深入剖析和對可行路徑的積極探索，可以清晰地認(rèn)識到大學(xué)生文化自信培育是一項系統(tǒng)性工程，要系統(tǒng)謀劃、協(xié)同配合、久久為功。當(dāng)大學(xué)生真正擁有堅定的文化自信時，就會成為傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的強大力量，以更加飽滿的熱情和堅定的信念投身于國家建設(shè)和民族發(fā)展的偉大征程之中，在世界文化交流與碰撞的舞臺上，展現(xiàn)出中國文化獨特的魅力與自信。

參考文獻

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