【中圖分類號(hào)】K29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.17.015【文章編號(hào)】2096-8264（2025）17-0046-03

基金項(xiàng)目：本文為2022年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2022SJYB0981）階段性成果。

關(guān)于地方志的成書過(guò)程，著名方志學(xué)家瞿宣穎在《志例叢話》中有所總結(jié)：“眾手修書，自古難之，古人官修之志所以能佳者，全在一學(xué)識(shí)超卓、精力彌滿之人一手鑒裁?！盵重點(diǎn)指出了修志過(guò)程中“總纂”的主導(dǎo)作用。章學(xué)誠(chéng)在《修志十議呈天門胡明府》中對(duì)擔(dān)任這一職責(zé)的士人提出了三點(diǎn)專業(yè)要求：“識(shí)足以斷凡例，明足以決去取，公足以絕請(qǐng)托。”[2]但實(shí)際情況是，能同時(shí)具備這“三長(zhǎng)”品行的總纂鳳毛麟角，極為稀缺，尤其是“公”，即公正、公平、公心，也就是“史德”，不徇私情、剛正不阿。一方面，總纂世居鄉(xiāng)里，盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和無(wú)孔不入的人情世故使其難以不徇私情、秉持公允；另一方面，總纂被賦予總攬全局、權(quán)衡處置的極大權(quán)力，而理應(yīng)配套的監(jiān)督、約束機(jī)制又十分不健全，一些缺乏“史德”的纂官會(huì)借修志這一公共事務(wù)之“近水樓臺(tái)”，便利自家權(quán)益，凸顯家族痕跡。

本文通過(guò)明清時(shí)期錫山秦氏家族與5部無(wú)錫縣志之間所存在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從地方志生成機(jī)制、總纂官的修志理念和個(gè)人意志以及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治生態(tài)語(yǔ)境等多種路徑來(lái)闡釋地志編纂中普遍存在的社會(huì)問(wèn)題——方志纂修中總纂的“謀私性”。

一、獨(dú)擅其美：錫山秦氏對(duì)無(wú)錫縣志的壟斷與把控

明清現(xiàn)存8部無(wú)錫縣志，其中5部與錫山秦氏有密切關(guān)聯(lián)，更有4部是秦氏族人擔(dān)任了總纂之職。無(wú)錫秦氏家族，即北宋著名文學(xué)家秦觀的后裔，至明清已發(fā)跡為科舉世家、文學(xué)世家、官宦世家。與其社會(huì)地位和家族聲望相匹配的是，錫山秦氏很多族人都總纂、參與了無(wú)錫縣志的編纂工作，縣志明顯被夾帶家族信息和家族內(nèi)容。其中所蘊(yùn)含的“秦氏元素”透露了他們亟待傳承家族文化的強(qiáng)烈私人愿望。

最早介入縣志編纂的是秦氏家族史上第一位進(jìn)士秦夔，弘治七年（1494），由當(dāng)?shù)刭t達(dá)吳、李庶編纂的無(wú)錫縣志稿成，二人延請(qǐng)致仕在家的秦夔為該志作序，主要原因是縣志編者之一的李庶與秦夔之父秦旭屬同道中人，成化十八年（1482），秦旭與同邑其他九位布衣老人共創(chuàng)碧山吟社，李庶為吟社成員之一且頗具聲望，秦旭和李庶志趣相投，交情匪淺。弘治七年（1494），秦夔已以江西右布政使致仕鄉(xiāng)里，恰逢吳、李庶新志修成，按照慣例，篇首之序?yàn)榭h志“門面”，多由政府要員或邑里有名望者作之，以李庶與秦氏父子的深厚交情和官居朝廷二品大員的顯赫地位，秦夔當(dāng)之無(wú)愧成為裝點(diǎn)“門面”的不二人選。

自明中葉秦夔首序弘治縣志起，錫山秦氏以驚人的速度日益崛起，家族人才輩出，濟(jì)濟(jì)如云。秦夔的族侄秦金中弘治六年（1493）進(jìn)士，官至南京禮部尚書，加太子太保。在秦金的感召下，秦氏子弟出則為國(guó)效力，替天子分憂，入則行善鄉(xiāng)里，樹(shù)邑里楷模。長(zhǎng)久以來(lái)，秦氏家族形成了“孝友傳家”的家風(fēng)家訓(xùn)，積攢了良好的社會(huì)口碑，這些優(yōu)秀的品質(zhì)為日后秦氏族人奪取方志陣地夯實(shí)了基礎(chǔ)。

正式參與、把控方志編修的首位秦氏族人是家族史上的第三位進(jìn)士秦梁。秦梁之族弟秦柄也以協(xié)纂身份參與其中，秦柄雖無(wú)功名，但尤喜藏書，家有“雁里草堂”。秦柄的加入足以見(jiàn)出在挑選編寫組成員方面，總纂具有極大的決策權(quán)和自主性，因而縣志內(nèi)容的決定、體例的編排、入志人物的取舍皆由秦氏兄弟二人協(xié)商定奪，至于同樣參與修志工作的華泮等則人微言輕，缺少話語(yǔ)權(quán)。黃卬《錫金識(shí)小錄》“議虹洲志”條有如下一段記載：

秦虹洲（秦梁的號(hào)）修志當(dāng)時(shí)已不愜眾望，即同事者亦有后言，華泮與鴻山學(xué)士書略云録賜諸條，不能如命，虹洲之意，以其人歿已久，且無(wú)富貴子孫，故一笑置之。[3]

黃卬這段批評(píng)透露了以下信息：秦梁作為縣志總纂，缺乏史官所必備的公允立場(chǎng)，在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，像修志、著史這類本應(yīng)脫離政治的文化事業(yè)難以不受干擾地獨(dú)立存在。顯而易見(jiàn)，修志從來(lái)都不是一項(xiàng)純粹的文化事業(yè)，而是牽扯了各方勢(shì)力的爭(zhēng)奪與角逐，雜糅了財(cái)力、權(quán)力、利益的較量，尤弼《家居稿》載：“李庶吳撰志各獲百金，貧者即圣賢不得一字之褒。”[3]章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：“（修志）往往賄賂公行，請(qǐng)托作傳，全無(wú)征實(shí)?！盵2]

秦氏族人中第二位掌控志書纂修的是入清后的首位進(jìn)士秦松齡。秦松齡（1637-1714），“順治乙未進(jìn)士，歷官左春坊左諭德世祖章皇帝召試，詠鶴詩(shī)有‘高鳴常向月，善舞不迎人’之句。指示閣臣曰：‘此人必有品，置第一。\"[4該志修成歷時(shí)二十余年，《續(xù)修四庫(kù)全書提要》評(píng)價(jià)：“秦、嚴(yán)并名流，精史法，故其書完善，后之論者，推為名作?！盵5]

第三位總纂是秦松齡的玄孫秦瀛。秦瀛（1743-1821），歷任內(nèi)閣中書、刑部右侍郎。參與了三代縣志的撰修，秦氏后裔已將修志視為責(zé)無(wú)旁貸的家族使命，秦瀛從年少時(shí)便留心文獻(xiàn)，自覺(jué)、慣性地為修志進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備。嘉慶十六年（1811），秦瀛發(fā)起編纂《無(wú)錫金匱縣志》，參與此志編寫的族人還有秦瀛從弟舉人秦大光，擔(dān)任參校之職。

封建時(shí)期最后一部光緒《無(wú)錫金匱縣志》操斛者秦緗業(yè)，乃秦瀛第四子。秦緗業(yè)（1813-1883），道光二十六年（1846）副貢，任浙江鹽運(yùn)使。“秦緗業(yè)無(wú)論是從仕績(jī)還是學(xué)術(shù)上都未能超越父祖，其被推為總纂完全是憑借文化世祖的家族余蔭。\"[6秦氏家族隨王朝盛衰同起落，縣志纂修權(quán)亦是政治晴雨表，至于乾隆縣志的纂修權(quán)為何旁落華氏，下文自有論述。

二、“秦氏”元素：四部縣志中無(wú)處不在的家族印記

自秦夔偶涉方志以來(lái)，族人便自覺(jué)承擔(dān)起這項(xiàng)公共事務(wù)，將其作為鞏固文化世家地位、賡續(xù)家族文化命脈的路徑和手段。秦梁“嗣居方伯（秦夔）而世其學(xué)”[7]，秦松齡少時(shí)留心文獻(xiàn)，輯錄見(jiàn)聞，滲透在四部地方志中的“秦氏”元素隨處可見(jiàn)：

將方志“族譜”化。凡是有秦氏族人活動(dòng)痕跡，尤其是參與過(guò)的社會(huì)活動(dòng)皆一一記錄在案，班班可考，秦瀛所纂嘉慶《無(wú)錫金匱縣志》體現(xiàn)尤為顯著。卷六學(xué)?！凹螒c四年，邑人秦震鈞以院外隙地多成菜圃…十七年，秦瀛重修燕居廟道南祠及享堂三楹?！?]此類本應(yīng)存錄于族譜家乘中的善行義舉在讀者受眾、擴(kuò)散傳播方面畢竟受限，秦瀛借此修志機(jī)會(huì)將其公之于眾，既不違背地志“存史、教化”的基本功能，又使得家族德行以體面的方式流傳后世，可謂一舉兩得。此外，萬(wàn)歷志中，秦瀛還不憚煩瑣地記錄了許多自己的“豐功偉績(jī)”：“關(guān)帝廟…嘉慶六年，耀八世孫瀛重修，有記，見(jiàn)藝文。”[8]在記載捐資修廟事實(shí)的同時(shí)，還將自己撰寫的《重修關(guān)帝廟記》收錄于“藝文”類，與此類似的還有忠佑廟、報(bào)忠祠等祠墓古跡，秦瀛的處理方式如出一轍，乃至“藝文”類清代散文篇目有三分之一出自秦瀛手筆。

詩(shī)文輯錄“家集”化?！啊端囄闹尽肥且粋€(gè)文學(xué)場(chǎng)，如何占位，是各方力量爭(zhēng)斗的結(jié)果。”[9總纂在詩(shī)文選錄上擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，4部縣志體現(xiàn)出以秦氏一家獨(dú)尊的整體態(tài)勢(shì)：詩(shī)題上，“碧山吟社”“寄暢園”等明顯帶有“秦氏”烙印的篇目在數(shù)量上獨(dú)占鰲頭，詩(shī)文作者上，族人作品以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)選錄：

選錄已“異化”為家族選本，同樣以文學(xué)世家久負(fù)盛名的顧氏、鄒氏所遺除零星收錄外，大多難覓蹤跡。

三、內(nèi)驅(qū)與外力：秦氏族人掌控修志原因探析

秦氏家族數(shù)代掌控地志修纂，既源于文化世家求“名”內(nèi)驅(qū)力心理機(jī)制的推動(dòng)作用，也是任職官員尋求地方庇佑、官紳聯(lián)合的必然結(jié)果。與當(dāng)?shù)仄渌雷逑啾?，錫山秦氏有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：

其一，書籍藏弄宏富，文學(xué)素養(yǎng)深厚是編修縣志的基本素養(yǎng)和業(yè)務(wù)要求。無(wú)錫地處句吳核心區(qū)域，鐘靈毓秀的自然環(huán)境孕育出眾多文化世家，但在藏書方面，秦氏則略勝一籌。秦氏自明成化初貞靖公秦旭始創(chuàng)碧山吟社以來(lái)，家自為詩(shī)各自成集，走科舉仕途者飽讀詩(shī)書，博聞強(qiáng)識(shí)，不求功名者手不釋卷，學(xué)富五車。清初秦松齡是集家族藏書之大成者，藏有世人罕見(jiàn)之孤本秘籍，并因此而擴(kuò)大了社交網(wǎng)絡(luò)，秦松齡之孫秦蕙田為乾隆元年探花，學(xué)問(wèn)淹博，歷時(shí)38年編纂禮學(xué)大系《五禮通考》。此后的秦瀛、秦緗業(yè)、秦震鈞、秦毓鈞等人繼承祖業(yè)，酷愛(ài)藏書，雖然沒(méi)有在科舉仕途上重振雄風(fēng)，但也充分利用了家富藏書的資源優(yōu)勢(shì)。

其二，修志成為溝通外籍縣官與當(dāng)?shù)厥考澦饺岁P(guān)系的橋梁與紐帶。秦梁萬(wàn)歷志序中記載，縣令周邦杰邀請(qǐng)其纂修縣志時(shí)，“躬走幣謁余而請(qǐng)”，不僅謙遜恭敬，而且攜帶大額酬金，殷切誠(chéng)摯之態(tài)躍然于紙上，而當(dāng)?shù)匾丶潪榱司S護(hù)既得利益、鞏固家族地位，也會(huì)盡己所能地積極配合縣令的施政號(hào)令，兩者相得益彰，各得其所。在這種局面下，官紳勾結(jié)、鄉(xiāng)紳干政的現(xiàn)象不足為怪：“李令時(shí)徐已罷職居邑中，邑紳秦某與李令交善，凡邑有訟事必經(jīng)二人關(guān)白，令亦惟命是聽(tīng)。時(shí)有‘一縣三官’之目?！盵3黃卬記載的李令、徐令分別指清初擔(dān)任無(wú)錫縣令的李繼善、徐永言，“邑紳秦某”雖然沒(méi)有明言，但無(wú)疑指向秦氏族人。

需要說(shuō)明的是，在以上兩個(gè)因素之中，前者要讓位于后者，即政治因素高于學(xué)術(shù)因素，前文提到的乾隆縣志的編纂權(quán)旁落華氏之手，可為佐證。由于秦松齡長(zhǎng)子秦道然牽連于“九子奪嫡”儲(chǔ)位爭(zhēng)斗，整個(gè)雍正一朝，秦氏家族陷入了一段極為黑暗的歷史時(shí)期，年近古稀的秦道然被判入獄，同時(shí)沒(méi)收祖產(chǎn)寄暢園，直至乾隆即位后，秦道然之子秦蕙田高中探花，上疏陳情，秦道然方得釋放，歸還祖產(chǎn)。乾隆無(wú)錫志始修于乾隆三年（1738），此際正值秦道然“掛藩邸事”剛剛結(jié)束，余震尤在，秦氏也尚未恢復(fù)元?dú)?，縣令王允謙出于明哲保身的政治考量，在地方勢(shì)力的抉擇中，優(yōu)先聯(lián)合了世族華氏，因而，從某種程度上說(shuō)，縣志纂修權(quán)也起到了政治晴雨表、權(quán)勢(shì)風(fēng)向標(biāo)的指示作用。

四、余論

地方志，本質(zhì)屬性就是輯錄當(dāng)?shù)氐厍樾畔⒌奈谋据d體，修志事務(wù)理應(yīng)屬于非營(yíng)利性、非目的性的文化事業(yè)范疇，但在封建時(shí)代，卻功利地演變成了追名逐利、滿足個(gè)人訴求的私人領(lǐng)地和名利場(chǎng)，盡管諸多修志者在序、跋或凡例中冠冕堂皇地鄭重申明自己本著嚴(yán)格的、公正的、經(jīng)過(guò)深思熟慮并得到官方認(rèn)可的學(xué)術(shù)高標(biāo)準(zhǔn)，但真正能夠秉持拋卻私利、公平嚴(yán)正操守的總纂屈指可數(shù)。究其原因，與地方志書屬地方文獻(xiàn)，不會(huì)直接威脅挑戰(zhàn)中央政權(quán)，因而缺乏必要嚴(yán)格的審核制度有關(guān)。就地方志從組織編纂到出版問(wèn)世的整個(gè)流程來(lái)看，資金籌措、挑選編寫團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)比監(jiān)督審查重要，正如美國(guó)歷史學(xué)教授戴思哲所說(shuō)：“關(guān)于方志編纂的情愿或者命令都集中在財(cái)政方面，無(wú)關(guān)于內(nèi)容，絕大多數(shù)的方志早在開(kāi)始編纂前就得到了相應(yīng)的支持，而不是在編纂完成之后。明代只有一小部分方志的手稿在出版前受到審查。\"[10]這就導(dǎo)致總纂借機(jī)刻意植入和強(qiáng)行灌輸，還有很多志書應(yīng)朝廷詔令而倉(cāng)促成書，根本來(lái)不及審核。不得不說(shuō)，封建時(shí)代的修志機(jī)制存在著極大的漏洞，賦予總纂絕對(duì)的自主權(quán)和缺乏相應(yīng)的監(jiān)管制度為地方世家“借志謀私”提供了可乘之機(jī)。就可信度而言，也造成了“一般正史應(yīng)高于方志，方志則高于家譜”的普遍認(rèn)知。

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作者簡(jiǎn)介：

曲金燕，文學(xué)博士，無(wú)錫學(xué)院講師。