【中圖分類號】I312 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2025）17-0010-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.17.003

崔恩榮2013年憑借中篇小說《你的和平》獲得“作家世界”新人獎，正式開啟了創(chuàng)作生涯。代表作品有《祥子的微笑》《對我無害之人》和《明亮的夜晚》。其中《明亮的夜晚》獲得第29屆大山文學獎。小說的大致內容為主人公智妍在離婚后回到故鄉(xiāng)，意外通過曾祖母的日記揭開家族女性塵封的歷史。作為高學歷獨立女性，她在婚姻破裂后陷入迷茫，卻在追溯家族女性命運的過程中逐漸理解自我，最終完成精神重建。目前國內對于《明亮的夜晚》的研究不多，主要有張佳佳的《論韓國小說〈明亮的夜晚〉中的女性困境與救贖》[1]，因此本文主要運用女性主義理論分析《明亮的夜晚》中的四代女性形象。

一、女性主義

女性主義作為術語誕生于19世紀中后期的法國，由傅里葉提出概念、奧克萊爾等活動家實踐，最終在20世紀初成為全球性社會運動的核心標簽。女性主義是一種追求平等、反對性別歧視和壓迫的社會理論、政治及文化思潮。其核心目標是消除基于性別的權利不平等，推動女性在社會、政治、經濟和文化領域的全面參與和權利保障。波伏娃在《第二性》這本書中指出：“女人們沒有屬于自己的過去、歷史和宗教。她們散居于男人之間，不論是住所、工作、經濟資源、社會地位都依附于某些特定的男人?！盵2這部小說也著重描寫了四代女性所面臨的困境。而面對困境的四位女性給作者呈現的形象又是不同的。下文將一一分析四位女性的形象。

二、《明亮的夜晚》中四代女性的形象分析

（一）曾祖母一身處底層但仍高傲的白丁

曾祖母這一代處于朝鮮日據時期，這一階段面臨著殖民壓迫和階級/性別壓迫的雙重壓迫。從祖母口中可知，“生前是白丁的父親在曾祖母很小時候就去世了，現在的她只有母親。母親也久病不愈，即將不久于人世”[3]。曾祖母家境貧寒，身份低微，在當時，“白丁家的女兒地位還不如豬狗”[3]。為了不被日本人抓走做慰安婦，曾祖母跟隨曾祖父拋棄母親來到開城。在開城受到很多人的歧視和謾罵，但是她不以為意，努力生活并在當地找了工作。正如文中所說：“曾祖母不是那種會低頭走路的人，她想低頭，卻總是不由自主地抬起頭?！盵3]來到開城以后的曾祖父沒多久就后悔了，他總覺得曾祖母應該對他懷有感激之情，但是曾祖母心理強大、為人剛毅。同時，曾祖母并非是那種是非不分的人。面對恩人新雨大叔，曾祖母就非常知恩圖報。當得知新雨大叔的遭遇后?！耙还膳鹪谠婺感闹腥计稹！盵3]由此可以看出曾祖母并不是不明事理一味高傲的人，她懂得知恩圖報，之所以對曾祖父很高傲，是因為曾祖父并不是真心用一個丈夫的身份對待曾祖母，雖然信奉天主教，主張人人平等，但他仍然希望曾祖母是一個沒有自己的思想和獨立人格并且依附于他的存在，而曾祖母的性格不允許自己這么做，所以她對曾祖父總是很高傲，而面對不求回報并且替自己給母親養(yǎng)老送終的新雨大叔，她是由衷的感激。和曾祖父平靜地過了大半輩子的曾祖母，因為祖母第一次和曾祖父吵架。在聽到曾祖父罵祖母的時候，曾祖母反抗曾祖父道：“憑什么我一輩子都不能說個‘不’字呢？我犯了什么罪？就因為我是白丁的女兒？那你不要管我就是了。我們英玉，我的命根子英玉也要成為你的出氣筒，她那么難受你還要出言羞辱她，如果非要讓我看到這一幕，當初還不如把我留在三川，不要和我扯上任何關系！\"[3]曾祖母此刻將自己這么多年的不滿都發(fā)泄出來了。不再一味忍讓，而是做了一回自己。

女性本弱，為母則剛。從這段長對話中可以看出之前一直隱忍的曾祖母為了自己的女兒反抗了丈夫，并且訴說了自己的不滿。也可以看出她是一位非常疼愛女兒的母親，并且并不認為自己白丁的身份有任何的錯。此刻一個深處底層地位仍然敢愛敢恨、知恩圖報并且疾惡如仇的女性形象躍然紙上。

（二）祖母——沉默樂觀的獨處者

生活在父權社會的女性一直被要求服從丈夫、父親。“祖母的內心深處一直記得曾祖父的話。只要對方要我，不管是什么樣的男人，我都得接受。\"[3]在這里就可以看到祖母一開始就被灌輸被動接受的思想。沒有自我主動權，即使是自己的丈夫，自己也沒有挑選的資格。所以因為曾祖父喜歡南善，祖母便接受了他?！霸娓敢惠呑佣紝ψ婺覆粷M意。雖然知道因為自己不是兒子，所以不管用什么辦法都不能滿足曾祖父的期待，但祖母還是想討好曾祖父。為了得到哪怕是微不足道的一點認可，她平生都在看曾祖父的臉色。她覺得，如果讓南善做自己的丈夫，就可以通過南善間接地得到曾祖父的認可?！盵3]這里還是可以看出祖母內心仍然渴望得到父親的認可，盡管曾祖母告訴祖母南善并非良配，但因為是父親滿意的女婿人選，所以她欣然接受。

但二十歲以后的祖母性格開始變化?！耙姷蕉畾q以后的祖母的人都說，她是一個涼薄的人。因為發(fā)生不好的事情時，比起生氣、傷心、惋惜，她更喜歡嘲笑或冷言冷語?！盵3]有期待就會有失望，婚后的祖母放棄了對丈夫的期待，徹底死心，只有這樣才能活下去。在當時的社會環(huán)境下，祖母不再依靠丈夫，也不再對丈夫抱有幻想。她把所有的關注都放在了孩子身上。

在得知丈夫欺騙自己重婚，并被丈夫原來的母親和妻子找來時?！白婺附K于明白了，和南善結婚對于自己來說沒有任何意義。”[3]并且渴望得到父親認可的祖母在父親謾罵自己無能時說出了那句：“爸爸，您去死吧。死掉吧，不要再出現在我們面前?！盵3]在這里可以看到祖母已經不再寄希望于男人，包括自己的親生父親。

“寬寬的額頭、長長的丹鳳眼、高挺的鼻子、長長的人中和人中上的汗毛、接近紫色的嘴唇，眼角和嘴角有笑紋，眉間有兩道深深的‘川'字紋。”[3這是多年后“我”見到祖母的印象。經過歲月的洗禮，祖母已經變得沉默寡言，不和女兒聯系，獨自一人生活在熙嶺，盡管彎腰困難，但仍然去隔壁村子幫工掙錢，雖然已經很多年和自己的女兒沒有了聯系，但仍然不埋怨。仍然樂觀、開朗。在得知智妍離婚后不僅沒有責備，反而夸贊她做得好，而且祖母還喜歡看書，在主人公的小狗燕麥去世后，祖母還開導她。通過智妍的敘述，可以得知對男人失去希望后的祖母反而過得更加自由，她可以用自己的手藝幫人縫衣服，一人拉扯媽媽長大，且熱愛讀書。離開男人后的祖母依舊熱愛生活，更多的是關注到自己身上。

（三）母親一缺乏自我意識的犧牲者

文中關于母親的描寫符合世俗中大多數母親的形象。離婚后，“我”搬來了熙嶺工作，而母親認為熙嶺太偏了，還對“我”說“這么年輕，太可惜了。再找個男人吧”[3]。在“我”覺得自己可以一個人生活后，母親卻試圖以離過婚的女人會受到歧視的理由來說服“我”。在母親的傳統(tǒng)觀念里，女人離開男人不能獨自生活，并且會遭受閑言碎語。面對出軌的金女婿，母親還能說出“不過金女婿真是善良”“只要男人不打女人、不賭博、不搞外遇就算不錯了，不能要求太高”[3之類的話。從這些言語中不難看出母親對另一半的要求更低，一直沒有自我的意識，母親其實貫徹的一直都是“只要對方要我，不管是什么樣的男人，我都得接受”的傳統(tǒng)觀念。

而現實生活中，母親也確實是一直這樣生活的。因為自己戶籍的原因，母親一直很自卑，所以找了父親作為自己的另一半，盡管祖母告訴她父親并非是良配，但因為父親能接受自己的身份，于是毅然決然地選擇和父親結婚?；楹笠驗楦赣H是家中長子的緣故，母親需要照顧父親一大家子，甚至好幾年不回去看祖母。母親就這樣一直生活了幾十年，在女兒智妍離婚后甚至因為怕丟人并沒有將離婚的消息告訴長輩。甚至在生病住院時，還擔心沒有人給父親做飯，盡管父親并不在意她的身體狀況。在她當著所有親戚的面宣布自己離婚的消息時，面對父親的咆哮，母親無動于衷。并且來到房間質問她：“非要那么跟大叔叔說話嗎？叫我嫂子也好，大嫂也罷，有什么問題？為什么要教訓長輩？\"[3]面對父親的責罵和叔叔的譏諷，母親并沒有想著為女兒撐腰，而是讓女兒說話注意分寸，要對長輩有禮貌。并且在此也可以看出母親覺得女兒離婚甚至有點丟人，并不想讓大家知道，又或者母親一直在期待女兒復婚的那一天。因為母親或許覺得女人不能離開男人獨自生活吧。此時給讀者呈現了一位傳統(tǒng)、封建的女性形象。

生活在父親主導的環(huán)境中，母親就理所應當地遵從、順應父親的一切合理、不合理要求。文中母親說道：“智妍，對抗是沒法活的。只要避開就可以了。那才是有智慧的?！盵3]面對不合理，母親只讓主人公逃避，這里也可以看出母親已經喪失了自我反抗的意識，但或許年輕的母親也曾反抗過，然而，反抗并沒有用，避開是她學會的技巧，為了活下去她只能選擇躲避矛盾。

（四）智妍一追求平等的高知女性

主人公智妍接受過良好的教育，擁有博士學位，畢業(yè)后從事一份不錯的工作，經濟上完全獨立。即使是如此優(yōu)秀的她也遭遇了丈夫的出軌，因此為了療愈自己受到的傷害，她搬來了熙嶺工作。

“我想通過和他結婚，逃避自己存在的問題和具有的可能性。我想遠離我的原生家庭，遠離看似難以解決的傷痛，遠離受傷的可能性，最重要的是，遠離真正的愛?！盵3]這段智妍的旁白可以看出她想通過結婚來逃離原生家庭，但是不幸的是她選錯了人，丈夫的背叛讓她精神崩潰，只能靠吃藥來緩解。面對這種情況，她選擇離開首爾，搬到熙嶺，因為熙嶺是媽媽最不可能去的地方，來到這里不僅可以遠離原生家庭，還可以遠離前夫。

面對因為覺得離婚丟人而故意瞞著親戚的母親，在家人的婚禮上，面對大叔叔詢問老公的去向，智妍直截了當地說：“我應該告訴您的。大叔叔，我離婚了，已經一年多了。”“還有，大叔叔，是大嫂，不是嫂子?！盵3]面對大叔叔對母親的不尊敬，她直截了當地說出來。由此可以看出智妍并不是被世俗所束縛的女性，她主張男女平等，同時還擁有豐富的精神和獨立的人格，并且勇于對不合理性反抗。

在經歷了離婚、換工作和祖母相見后，隨著時間的流逝，智妍也完成了自我療愈，她并沒有一直待在熙嶺，而是搬去了大田。這一刻智妍不再將希望寄托于別人身上，而是將命運掌握在自己手中。在智妍的身上可以看到一種堅韌不拔、向陽而生的品格。

三、四代女性形象的異同點

四代女性的形象各不相同但又有相似之處。首先是相似之處，剛開始四位女性都是因為原生家庭而選擇了將命運交給男人手中。曾祖母因為是白丁身份，家里面只有生病的母親，為了活命選擇跟曾祖父去了開城。祖母是為了獲得自己父親的認可，選擇嫁給了曾祖父滿意的南善。母親因為自己戶籍的緣故選擇嫁給了能接受自己身份的父親。智妍也是為了逃離原生家庭的傷害，嫁給了自己的丈夫。然而四位女性都沒有獲得自己所追求的東西。曾祖母一直被曾祖父打壓，祖母被祖父騙婚，父親婚后也是對母親不聞不問，而智妍的丈夫在婚后出軌背叛了她。

然而四代女性面對這些困境時又給讀者呈現了不同的形象。曾祖母雖然一直被曾祖父打壓，但仍然很高傲，在曾祖父罵祖母的時候可以站出來保護祖母。同時曾祖母還是一個知恩圖報的人，她一直記著新雨大叔的恩情。面對祖父重婚，祖父的母親和妻子找來，祖母并沒有妥協(xié)，將她們轟了出去，并決定獨自撫養(yǎng)母親，這里給人留下了堅強果斷的形象。而母親給人一直呈現的就是懦弱、躲避的形象，面對女兒離婚，她只會讓女兒復婚或者再找一個，并且覺得離婚是一件丟人的事情。她會讓女兒給出言不遜的大叔叔道歉，會夸贊出軌的女婿，會在自己住院的時候關心父親的吃飯問題，給讀者呈現了一個封建、懦弱的女性形象。而最鮮明的主人公智妍在面對丈夫的背叛和原生家庭的室息，她果斷選擇了離婚并逃離了首爾，來到了熙嶺，給讀者呈現一個果斷、崇尚男女平等的高知自由女性形象。

綜上所述，在《明亮的夜晚》中，崔恩榮給我們刻畫了四位女性形象，她們在傳統(tǒng)與現代、封建與自由的夾縫中掙扎與成長。這篇小說不僅揭示了女性在社會中的困境，也展示了女性不斷突破困境、挑戰(zhàn)自我的覺醒之路。在這篇小說中，女性不再僅僅是被同情的角色，她們堅韌不拔，擁有積極向上的品格。她們也不再是裝點自己丈夫的配角，她們擁有獨立思考的能力。小說中的四位女性在不同的社會環(huán)境下擁有不同的性格，但是最終都找到了自我。在漫長的歷史長河中，許多女性也許經歷過黑暗的夜晚，但最終，她們都會迎來屬于自己的光明。

參考文獻：

[1]張佳佳.論韓國小說《明亮的夜晚》中的女性困境與救贖[J].長江小說鑒賞，2024，（34）：37-40.

[2]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].邱瑞鑒譯.臺北：貓頭鷹出版社，2013.

[3]崔恩榮.明亮的夜晚[M].葉蕾譯.北京：臺海出版社，2023.

[4]諶英.《弗蘭肯斯坦》中的怪物——女性邊緣化處境的隱喻[J].樂山師范學院學報，2011，26（07）.

[5]俞滟榮，曹任云.《明亮的夜晚》：因為有愛，所以有光[J].新閱讀，2024，（02）.