黨在首位，關(guān)注人民群眾的情感體驗(yàn)和精神追求，通過藝術(shù)作品傳遞正能量，激發(fā)人們的愛國之情和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人們的精神文化需求。在此期間，需要將馬克思主義原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是因?yàn)轳R克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明史的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀。只有將兩者結(jié)合，才能更好地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)音樂文化在近代的發(fā)展和黨的百年歷史相伴、相隨，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，再到改革開放以來的各個(gè)階段，傳統(tǒng)音樂都緊密圍繞著黨的中心工作展開創(chuàng)作和傳播。因此，本文基于“兩個(gè)結(jié)合”視域下的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展展開論述與研究。

傳統(tǒng)音樂文化形式及其發(fā)展歷程

傳統(tǒng)音樂文化的主要形式

傳統(tǒng)音樂文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了豐富的內(nèi)容，演化出不同的形式，主要包含以下幾方面。

一是器樂音樂。該類傳統(tǒng)音樂文化以樂器演奏為主要表現(xiàn)形式，包括獨(dú)奏與合奏兩大類。傳統(tǒng)器樂音樂具有很多代表性的樂器和曲目，如二胡曲《二泉映月》、琵琶曲《十面埋伏》、嗩吶曲《百鳥朝鳳》、古琴曲《高山流水》等。

二是戲曲音樂。這是隨戲曲藝術(shù)發(fā)展起來的音樂形式，主要包括戲曲伴奏、戲曲唱腔、戲曲韻白等。我國戲曲種類眾多，如京劇、川劇、黃梅戲、越劇、秦腔等，形成了豐富的戲曲音樂類型。

三是舞蹈音樂。這是隨舞蹈藝術(shù)發(fā)展起來的音樂形式，音樂和舞蹈保持緊密結(jié)合，音樂旋律和節(jié)奏可以對舞蹈動(dòng)作演繹和情感表達(dá)起到烘托氣氛和營造意境的作用。

四是民歌。我國傳統(tǒng)音樂文化中，民歌占據(jù)了重要地位，其包括山歌、小調(diào)、勞動(dòng)號子等多樣化的形式。民歌多是勞動(dòng)者在勞動(dòng)、生活中自行創(chuàng)造的音樂藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的民間特色。

傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展歷程

我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，主要經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期。

一是萌芽期，從遠(yuǎn)古至先秦時(shí)期。這一時(shí)期，音樂文化初步形成，并且萌發(fā)了音高、音程等基本的音樂理論。

二是發(fā)展期，從夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期。這一時(shí)期的音樂體裁逐漸豐富，五聲性特征得到確立。同時(shí)，民間音樂興起，在《詩經(jīng)》中“風(fēng)”的部分，就收錄了較多民歌。另外，樂器發(fā)展進(jìn)步，出現(xiàn)了編磬、編鐘等大型樂器。

三是整合期，從秦漢至隋唐時(shí)期。這一時(shí)期開始出現(xiàn)專門的音樂機(jī)構(gòu)，如樂府。外來音樂傳入漢土，樂律和樂器更加豐富，同時(shí)開始興起音樂教育。

四是定型期，從五代十國至民國時(shí)期。音樂形態(tài)、音樂理論、樂器等逐漸定型，形成了固定的音樂體系。

五是轉(zhuǎn)型創(chuàng)新期。傳統(tǒng)音樂開始創(chuàng)新體裁和形式，結(jié)合現(xiàn)代音樂形式、理念等，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，同時(shí)注重創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化的傳承。

“兩個(gè)結(jié)合”視域下傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展

黨的二十大報(bào)告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，讓其在新時(shí)代背景下散發(fā)燦爛的光芒。傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展就是在這一思想指導(dǎo)下的成功案例之一。傳統(tǒng)音樂文化充分體現(xiàn)了如何通過“兩個(gè)結(jié)合”促進(jìn)民族文化繁榮與發(fā)展，一方面，在保留傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極吸收外來先進(jìn)文化元素；另一方面，巧妙地將各種新的內(nèi)容融入傳統(tǒng)音樂文化，創(chuàng)造既有特色又符合現(xiàn)代審美需求的音樂作品。這種創(chuàng)新做法不但豐富了多元一體的文化格局，還為傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新提供了助力?？傊?，“兩個(gè)結(jié)合”的理念為推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化事業(yè)的前進(jìn)指明了方向。未來，需要繼續(xù)探索更多具有中國特色的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展路徑，促使中華民族偉大復(fù)興的每一步都充滿活力。

傳統(tǒng)音樂文化嚴(yán)格圍繞解決中國實(shí)際問題發(fā)展

文藝作品在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用毋庸置疑，而理論創(chuàng)作除了可以探討哲學(xué)與研究學(xué)術(shù)，還能服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，解決實(shí)際問題，同時(shí)對社會(huì)現(xiàn)象作出積極回應(yīng)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，十分注重利用不同形式的文化工具推動(dòng)革命事業(yè)的發(fā)展，其中，歌曲作為一種強(qiáng)有力的傳播媒介，在動(dòng)員群眾和激發(fā)斗志方面起到重要作用。在漫長的發(fā)展歷程和社會(huì)主義建設(shè)過程中，傳統(tǒng)音樂通過其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深厚的文化底蘊(yùn)，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。其不但記錄了中國人民艱苦奮斗的歷史足跡，還反映了不同歷史階段下人民對美好生活的向往與追求。從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，始終圍繞著國家意識形態(tài)建設(shè)這一核心任務(wù)展開創(chuàng)作活動(dòng)。不論是歌頌英雄人物、贊美自然風(fēng)光，還是描繪日常生活場景，都能夠從中感受到強(qiáng)烈的愛國主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步，音樂家也在不斷探索新的表現(xiàn)形式和技術(shù)手段，力求為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力。他們積極創(chuàng)新和突破，在保留原有特色的基礎(chǔ)上結(jié)合新的元素，促使每首音樂作品都能緊貼當(dāng)代人的審美需求，從而發(fā)揮其教育引導(dǎo)功能，為實(shí)現(xiàn)中國夢獻(xiàn)出一份力。

在近現(xiàn)代傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了很多大眾耳熟能詳?shù)?，表達(dá)熱愛祖國、熱愛人民情感的歌曲，如《黃河大合唱》《歌唱祖國》《我和我的祖國》等。這些音樂作品飽含愛國之情，同時(shí)充滿激情和力量，為人們提供了精神支持。不僅如此，傳統(tǒng)音樂文化在發(fā)展中更加關(guān)注具體的歌頌主題，如《小白楊》《紅梅贊》等歌曲，圍繞具體的主題、人物表達(dá)了對所描繪事物的歌頌和贊美，并在其中體現(xiàn)了獨(dú)特的思想內(nèi)涵。而在生活方面，傳統(tǒng)歌曲更是呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展態(tài)勢，產(chǎn)生了很多經(jīng)典的作品，如《小河淌水》《康定情歌》《瀏陽河》《花兒與少年》等，這些音樂作品聚焦于生活中的愛情、民俗風(fēng)情等，表達(dá)了對生活的熱愛與贊美。此外，在近現(xiàn)代傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展過程中，其還注重對外交流，吸納西方優(yōu)秀音樂文化，對傳統(tǒng)音樂形式進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，傳統(tǒng)音樂文化在眾多西方音樂作品中得到運(yùn)用。例如，《圖蘭朵》中就穿插了較多中國民謠以及地方民歌，包括《茉莉花》《剪靛花》等。在《胡桃夾子》中，則融合了傳統(tǒng)竹笛的音響效果。

傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揮著弘揚(yáng)時(shí)代主旋律和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國等作用。因此，傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展是嚴(yán)格圍繞解決中國實(shí)際問題而產(chǎn)生并發(fā)展的。正如歷史與現(xiàn)實(shí)都表明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，傳統(tǒng)音樂文化走在時(shí)代的潮頭，發(fā)出時(shí)代的先聲。

傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，其不僅承載著中華上下五千年的歷史積淀，還蘊(yùn)含著偉大的民族精神。這種精神在歷史發(fā)展的長河中不斷傳承，成為中華民族生生不息、薪火相傳的重要力量。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的信奉者與實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。我們深刻了解到，只有將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能推動(dòng)中國更好地發(fā)展。因此，需要結(jié)合新的時(shí)代條件，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，并從和諧共處、自強(qiáng)不息、民本思想等方面著手。

1.和諧共處

從和諧共處的角度看，傳統(tǒng)音樂文化強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧關(guān)系，這一點(diǎn)與中國古代哲學(xué)中的“天人合一”思想相契合。通過歌曲表達(dá)對大自然美景的喜愛之情以及對美好生活的向往，反映了人們對和諧社會(huì)的理想追求。此外，在人際交往中，傳統(tǒng)音樂也扮演著促進(jìn)友誼加深的角色，它能夠跨越語言障礙，讓不同背景的人們通過共同欣賞或參與演奏增進(jìn)了解和友誼，體現(xiàn)了中華文化提倡的“以和為貴”。

2.自強(qiáng)不息

自強(qiáng)不息是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，鼓勵(lì)人們不斷努力進(jìn)取、勇往直前。在一些特殊時(shí)期，這種精神激勵(lì)著中國人民團(tuán)結(jié)一致、共度時(shí)艱。傳統(tǒng)音樂文化中的很多作品都體現(xiàn)了這一精神，如《男兒當(dāng)自強(qiáng)》《團(tuán)結(jié)就是力量》《真心英雄》等，這些音樂作品不僅增強(qiáng)了人們的民族自豪感，還鼓舞了他們?yōu)閲要?dú)立而奮斗的決心。

3.民本思想

民本思想是中國古代政治哲學(xué)的核心內(nèi)容之一，主張以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。傳統(tǒng)音樂文化中的很多作品都反映了這一思想，如歌頌勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的歌曲《咱們工人有力量》《勞動(dòng)最光榮》《在希望的田野上》等，這些作品不僅贊美了勞動(dòng)人民的辛勤付出，還表達(dá)了黨和政府對人民群眾的深切關(guān)懷。

“兩個(gè)結(jié)合”視域下傳統(tǒng)音樂文化的未來發(fā)展

在新時(shí)代發(fā)展背景下，需要始終堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)。該理論不僅提供了科學(xué)的世界觀和方法論，還指明了文藝發(fā)展的方向。在傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展中，馬克思主義文藝?yán)碚撏瑯影l(fā)揮著重要作用。我們需要積極推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，只有不斷創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)音樂文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)

在堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)音樂文化將繼續(xù)沿著正確的道路前進(jìn)。

一是通過深入理解與運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚撝械碾A級性和實(shí)踐性原則，充分把握傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的方向和目標(biāo)。這表明我們需要將音樂創(chuàng)作和人民群眾的政治利益相結(jié)合，讓其成為宣傳黨的主張、凝聚人心的工具。同時(shí)，需要注重新時(shí)代下的新情況、新問題，及時(shí)調(diào)整和完善音樂作品的內(nèi)容與形式，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

二是需要發(fā)揮馬克思主義文藝?yán)碚撆c時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新和發(fā)展。這表明我們需要緊密關(guān)注時(shí)代的變化與社會(huì)的進(jìn)步，及時(shí)捕捉新的藝術(shù)元素與表現(xiàn)手法。同時(shí)，需要主動(dòng)吸收其他音樂的優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的融合與交流。這樣一來，不僅可以豐富傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵，還可以提高傳統(tǒng)音樂在國際舞臺上的競爭力和影響力。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

傳統(tǒng)音樂文化不僅是中華民族多元文化的組成部分，還是世界文化遺產(chǎn)寶庫中的瑰寶。在未來的發(fā)展道路上，傳統(tǒng)音樂必須在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，積極探索傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路徑，以期創(chuàng)造更多具有時(shí)代特色和鮮明風(fēng)格的音樂作品，從而更好地服務(wù)于廣大人民群眾的精神文化需求。

一是從歷史的角度而言，任何形式的文化都是經(jīng)過長時(shí)間積累的智慧結(jié)晶，承載著這個(gè)民族獨(dú)一無二的價(jià)值觀、生活方式、審美情趣等內(nèi)涵。傳統(tǒng)音樂文化豐富的音樂形式不僅見證了這一群體悠久的歷史變遷過程，還是連接過去與未來的橋梁。因此，新時(shí)代下，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展，不僅需要關(guān)注并保留原有藝術(shù)形式中蘊(yùn)含的文化精髓，還要突破傳統(tǒng)框架限制，探究符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的新表達(dá)方式。

二是需要弘揚(yáng)民族精神，此為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)國家認(rèn)同感的關(guān)鍵所在。在漫長的歷史長河中，中華民族形成了自己特有的精神品質(zhì)，即堅(jiān)韌不拔、積極樂觀、團(tuán)結(jié)互助等。這些精神財(cái)富為新時(shí)代的我們在面對困難時(shí)提供了動(dòng)力支持，而傳統(tǒng)音樂正是展現(xiàn)這種獨(dú)特氣質(zhì)的最佳載體之一。不論是悠揚(yáng)動(dòng)聽的民歌，還是澎湃激昂的舞蹈伴奏，都能夠引發(fā)聽眾內(nèi)心的情感共鳴。

傳統(tǒng)音樂多維度創(chuàng)新擴(kuò)大發(fā)展空間

在“兩個(gè)結(jié)合”思想的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)音樂的未來發(fā)展，還需要從多維度切入，實(shí)現(xiàn)多元化的創(chuàng)新，擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂的發(fā)展空間，讓傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代社會(huì)展現(xiàn)更加深層次的內(nèi)涵。

首先，要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)音樂的傳承方式。長期以來，傳統(tǒng)音樂文化傳承所采取的方式都較為單一，局限于人與人之間的簡單傳遞，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂文化的傳承逐漸減弱，部分非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)甚至面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。在這樣的情況下，便需要對傳承方式進(jìn)行創(chuàng)新，提高傳統(tǒng)音樂文化的傳承效果。具體而言，需要加強(qiáng)對現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，如數(shù)字技術(shù)、社交媒體等，提高傳統(tǒng)音樂文化的傳承效果。例如，利用數(shù)字技術(shù)，打造傳統(tǒng)音樂文化數(shù)字資源庫，對音樂作品、音樂故事以及相關(guān)的資源進(jìn)行數(shù)字化制作，將其儲(chǔ)存于數(shù)字資源庫，實(shí)現(xiàn)長期、高質(zhì)量的保存。再如，利用社交媒體，通過圖文、短視頻、長視頻、直播等方式，對傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行展示和傳播，讓更多人對其形成認(rèn)識和了解，擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂文化的覆蓋面。

其次，跨界合作賦予了傳統(tǒng)音樂新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)音樂文化在傳承發(fā)展的過程中，需要保持跨界融合，依托其他元素，為傳統(tǒng)音樂賦予新的內(nèi)涵，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。尤其是在“兩個(gè)結(jié)合”的視角下，促進(jìn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是一個(gè)值得關(guān)注的要點(diǎn)，而這本身就具備跨界融合的特征。因此，傳統(tǒng)音樂文化在傳承過程中，需要和現(xiàn)代音樂、流行音樂等實(shí)現(xiàn)結(jié)合，創(chuàng)作兼具傳統(tǒng)性和現(xiàn)代感的音樂作品。例如，中國風(fēng)音樂就是現(xiàn)代音樂和傳統(tǒng)音樂結(jié)合的典范。在此基礎(chǔ)上，還需要進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)音樂和其他元素的跨界結(jié)合。

最后，打造傳統(tǒng)音樂文化品牌。品牌化發(fā)展是傳統(tǒng)音樂傳承創(chuàng)新的新方法，依托品牌的力量，為傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。例如，可以舉辦傳統(tǒng)音樂節(jié)、傳統(tǒng)音樂會(huì)等活動(dòng)，還可以圍繞傳統(tǒng)音樂文化開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、構(gòu)思商業(yè)創(chuàng)意等，以及圍繞傳統(tǒng)音樂文化對動(dòng)畫、電影、電視等視聽資源進(jìn)行開發(fā)。通過對傳統(tǒng)音樂文化的多維度開發(fā)，打造品牌集群，強(qiáng)化品牌效應(yīng)，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承發(fā)展。

總而言之，傳統(tǒng)音樂文化在“兩個(gè)結(jié)合”的指導(dǎo)思想下，不僅需要堅(jiān)守傳統(tǒng)，還需要積極創(chuàng)新。這一理念強(qiáng)調(diào)了對傳統(tǒng)文化的尊重和保護(hù)，同時(shí)，鼓勵(lì)在新時(shí)代發(fā)展背景下進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。通過教育傳承、政策支持等方面的努力，相信傳統(tǒng)音樂文化將迎來更加輝煌的未來，為中華民族的文化多樣性貢獻(xiàn)更多力量。

2024年吉林省高教科研一般課題“‘兩個(gè)結(jié)合’視域下朝鮮族音樂融入高校美育課程研究”（項(xiàng)目編號：JGJX24D0995）。

（作者單位：長春人文學(xué)院）