闡述了“中華經(jīng)典誦讀”進高校的必要性和重要程中的主要困境，并針對當前困境提出了完善課程設置、加強師資隊伍建設及誦讀資源整合、改進教學方式及評價方式、微誦讀保障課外實效、積極占領網(wǎng)絡陣地、合力搭建誦讀平臺等實施路徑。

教育部、國家語言文字工作委員會于2018年9月頒布《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》，其中明確指出“中華經(jīng)典誦讀工程以立德樹人，培育社會主義核心價值觀為根本任務，以傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為核心內(nèi)容”“充分發(fā)揮語言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中的重要作用，為青少年的美好人生打下鮮明中國底色，為增強人民群眾的文化自信提供有力支撐”。這一方案充分說明經(jīng)典誦讀是青年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造鮮明中國底色、增強文化自信的重要支撐。

各高校充分認識到開展中華經(jīng)典誦讀的重要性和必要性，中華經(jīng)典誦讀是促進中華民族文化傳承的必由之路，是高校思想道德教育的重要載體，是改變學生文化自覺與提升文化自信的現(xiàn)實需求，有助于社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，有利于提升學生的人文素養(yǎng)和人格精神。

各類高校越來越重視中華經(jīng)典誦讀，開設了相關課程及活動，其中，部分高校取得了一定的成績，但在具體的實施過程中也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

中華經(jīng)典誦讀進高校實施過程中的主要困境

學校層面

大部分學校并未出臺一套完備的人才培養(yǎng)方案，關于中華經(jīng)典誦讀的課程設置不成體系；各院系沒有根據(jù)自身專業(yè)特點，開展有針對性的經(jīng)典誦讀活動，進而提升學生的綜合素質；各團委未能營造良好的誦讀氛圍，經(jīng)典誦讀活動缺乏吸引力；圖書館未能擔起培養(yǎng)學生誦讀習慣的責任，未能與團委、教學等活動形成有效聯(lián)動。

教學層面

首先，誦讀內(nèi)容較為隨意單一、傳統(tǒng)乏味，不針對教學目標、教學問題、教學對象，只選擇古詩文，忽視現(xiàn)當代優(yōu)秀作品和其他體裁作品；只選擇與愛國主義、社會主義核心價值觀等主題相關的作品，忽視對關注自然、關注人格等作品的選擇。

其次，在教學方式上，學生參與度低，存在重老師講授、輕學生討論，重教師示范、輕學生實訓的現(xiàn)象；受“君子訥于言”等傳統(tǒng)思想以及朗讀經(jīng)驗少的影響，社會、學校、家長對此較不重視，大部分大學生從未接受過專業(yè)的朗讀訓練；傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學太過強調潤物細無聲式的講解，但對于經(jīng)典作品，朗讀是一種高效的學習方法，我們應提倡有聲的教育。

最后，考核方式不當，不注重過程性評價?？己诉^于強調課堂上機械重復式篇目的考核，學生沒有自主選擇、發(fā)揮的空間，誦讀最終無法指向學生生活，實現(xiàn)經(jīng)典誦讀的終極目標。

學生層面

國家關注、社會需要、文化傳承、學生自身四方面理應成為一體化課程編制的關注點。在國家關注方面，2010年6月，教育部和國家語言文字工作委員會聯(lián)合發(fā)布《關于在學校開展“中華頌·經(jīng)典誦讀行動”試點工作的通知》；2018年，《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》相繼發(fā)布。在社會需要方面，大學生是民族的脊梁，我們需要人文素養(yǎng)高、人格精神健全、三觀正確的人才；在文化傳承方面，中華經(jīng)典誦讀更是主要的途徑之一。

在中華經(jīng)典誦讀進高校的過程中，最大的問題是學生缺乏學習興趣及學習自主性。當代大學生處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)交織中、外來文化和新媒體文化的沖擊下，在認知、思想上都處于半成熟狀態(tài)。其獵奇心理嚴重，存在對外來文化盲目追從、對網(wǎng)絡信息缺乏篩選的問題，造成部分學生對中華經(jīng)典缺乏文化自信，無法沉下心進行中華經(jīng)典誦讀。

中華經(jīng)典誦讀進高校的實施路徑抓好課堂主陣地

1.完善課程設置

以課程為支撐，使經(jīng)典誦讀進入課堂。針對不同的課程、專業(yè)、學生進行與之相適應的中華經(jīng)典誦讀。

以大學公共必修課來說，在思想政治理論課中，以課前五分鐘的方式將中華經(jīng)典誦讀引入課堂育人，在對學生進行愛國主義教育時，選擇紅色篇章作為誦讀對象；在進行熱血青春教育時，選擇立志類作品進行誦讀。例如，大學語文課中的作品都是經(jīng)過篩選的經(jīng)典作品，我們可以在課堂上進行作者延伸、著作延伸、主題延伸等，在學習陶淵明作品時，拓展他的其他作品；在講述《詩經(jīng)》時，進行《詩經(jīng)》作品誦讀比賽；在探討《致橡樹》時，可進行愛情主題作品鑒賞討論。通過這些方式，學生在公共必修課課堂上、在朗朗的讀書聲中，能夠將經(jīng)典內(nèi)化于心，課后外化于行。

針對不同專業(yè)安排相應誦讀內(nèi)容，如播音主持專業(yè)、文學類專業(yè)、語文教育類專業(yè)等，應該將經(jīng)典誦讀作為專業(yè)必修課，課程目標不僅要求理解、誦讀相關作品，還需掌握一定的誦讀技巧，能為他人做示范甚至指導誦讀，這也是成為播音主持、文學工作者、教師的必然要求。同時，在新文科概念下，經(jīng)典誦讀不應只是專業(yè)人員的學習內(nèi)容。例如，外語專業(yè)的學生應加強中華經(jīng)典誦讀，以此堅定文化自信，進而通過各種語言宣傳好中國文化。另外，也可以按照不同的專業(yè)確定不同的誦讀內(nèi)容，如音樂專業(yè)可推薦《禮》《樂》等，地理專業(yè)可側重《徐霞客游記》《水經(jīng)注》等。

不同地區(qū)和民族可以設置有針對性的內(nèi)容。例如，湖南、江西等地可大力挖掘紅色資源，使學生在誦讀中追溯歷史，補充紅色“營養(yǎng)”。又如，云南可多挖掘旅游資源、民族資源，設置相應誦讀內(nèi)容，使學生在《昆明的雨》《云南的歌會》等美文中提升審美感受，增強民族認同感。

2.加強師資隊伍及誦讀資源整合

師資隊伍是決定教學成果的重要因素，加大對經(jīng)典誦讀師資隊伍的培訓力度，提高教師的誦讀修養(yǎng)、加強誦讀技巧培訓、提高教師誦讀教學能力、提高教師的誦讀信息資源整合能力，明確授課老師、輔導員、班主任等主體的責任和分工。

專業(yè)教師應該針對目標、問題、對象整合誦讀教學內(nèi)容。

首先，針對目標，2018年9月召開的全國教育大會上，習近平總書記強調，培養(yǎng)新時代青年要遵循“六個下功夫”，要在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質上下功夫，進行誦讀教學內(nèi)容整合。

其次，針對內(nèi)容隨意單一、傳統(tǒng)乏味的問題。整合資源時，不應只強調愛國情懷、道德信仰，而忽視對自然情懷、審美情趣等資源的挖掘；不應只選擇古詩詞，而應把視野打開，關注現(xiàn)當代、其他體裁的作品，如有趣的童話、優(yōu)美的散文、啟迪人心的寓言等。

最后，針對對象，可以通過調查研究，以學生視角篩選經(jīng)典作品。網(wǎng)絡平臺資料的整合應該多元化，如央視各欄目、網(wǎng)絡朗讀微課、精品課程、朗誦名家作品品鑒等學習資源，提高學生的學習興趣。針對部分高校學生心理焦慮、抑郁等問題，選擇溫暖治愈的經(jīng)典作品；針對部分學生自私、冷漠等問題，選擇具有社會情懷的作品；針對學生無目標、缺乏斗志等問題，選擇追求夢想、勵志奮斗的故事。

3.改進教學方式及評價方式

改變重講解、輕參與的方式，鼓勵學生在課堂上發(fā)聲，避免千篇一律的答案式教學，鼓勵討論甚至辯論。例如，在講述巴金的《家》時，可組織學生對覺新和覺民兩個人物的選擇進行辯論。朗讀經(jīng)典時也可以提供多元化的闡釋，如《面朝大海，春暖花開》，學生們可以將其理解為無奈、心酸的表達，也可以是溫暖、充滿希望的表達。

改變傳統(tǒng)單一的教學方式，課堂可以提供豐富的慕課資源，教師可在課堂導入中選用知識引入式慕課，在重點知識講解中選擇講評式慕課；可給學生提供豐富多樣的經(jīng)典闡釋方式，以朗誦、演誦、舞臺劇等方式吸引學生的注意力，如李白的《將進酒》，可聆聽徐濤老師的朗誦、欣賞胡樂民老師的演誦等。

改變傳統(tǒng)的評價方式，關注學生課堂中的參與度、課堂過程中的進步?？己瞬粦皇菣C械地重復誦讀課堂中的文本，而應給學生自由選擇的機會，因為真正好的誦讀，誦讀者必須對誦讀內(nèi)容很喜歡，才會有信心、有興趣將它通過自己的文字與聲音進行最好的詮釋，也只有這樣的誦讀，最終才能指向學生、指向生活，真正實現(xiàn)教育的目的。

抓好第二課堂

1.微誦讀保障課外實效

由于課堂的局限，學生參與誦讀的時間有限，可考慮將信息技術與傳統(tǒng)課堂結合，課后依托網(wǎng)絡進行線上誦讀。老師有針對性地上傳誦讀資源供學生學習，學生的作業(yè)可打破時間和空間限制，上傳一些內(nèi)容積極豐富、表達自由靈活、篇幅獨立短小的圖片、音頻和視頻等微誦讀材料。這些微誦讀材料可供師生共同欣賞、跟讀、點評、討論、分享等，從而產(chǎn)生共鳴，達到中華經(jīng)典誦讀的教學實效。

2.積極占領網(wǎng)絡高地

新媒體環(huán)境下，部分不良思潮沖擊著學生的頭腦，使學生難以把握方向，給中華經(jīng)典誦讀造成諸多困擾。學校應加強校園網(wǎng)絡氛圍營造，積極占領傳播高地，進行中華經(jīng)典誦讀的引導。

在泛娛樂背景下，浮躁和娛樂充斥著校園生活，學?？赏ㄟ^校園廣播站、校園網(wǎng)、微信等推送經(jīng)典誦讀網(wǎng)絡材料。對經(jīng)典的詮釋方式也是影響學生經(jīng)典誦讀興趣的重要因素，對經(jīng)典誦讀材料可選擇通俗化的詮釋，使經(jīng)典誦讀傳播集知識和趣味于一身，被大部分學生接受并內(nèi)化?！兜浼锏闹袊贰督?jīng)典詠流傳》《一本好書》《見字如面》等欄目都提供了很好的范式，大眾化的網(wǎng)絡傳播更易于使學生接受和理解，從而達到中華經(jīng)典誦讀傳播實效。

3.合力搭建誦讀平臺

教務處應該優(yōu)化考核方案，將課堂學生誦讀表現(xiàn)、課后誦讀作業(yè)參與質量作為考核的重要組成部分，以評價機制指導教師在課程中提高學生參與度，充分保障學生最基本的誦讀平臺。

各團委、各組織、各學院、各班級開展豐富的誦讀活動。例如，各團委結合節(jié)慶開展誦讀活動，婦女節(jié)可深挖時代經(jīng)典女性故事，青年節(jié)可開展激情奮斗詩篇誦讀；各基層黨組織可開展紅色詩篇、紅色家書、英烈故事誦讀活動；各學院結合自身專業(yè)特色組織誦讀，師范類專業(yè)可誦讀為師之道，工學專業(yè)可深挖時代工匠精神；各班級可結合班級特點組織誦讀，誦讀班級團結之歌、班級關愛感恩之篇。

圖書館應發(fā)揮其資源優(yōu)勢，營造良好的誦讀氛圍，激發(fā)學生誦讀興趣。圖書館既要有安靜的閱讀區(qū)，又應有可供朗讀的朗讀區(qū)，滿足學生的誦讀需求；可對每月紙質圖書、電子圖書的閱讀量進行排行，對排行榜前列者給予一定獎勵；組織各種比賽和成果展示，心理學家威廉·詹姆士說，“人類本性上的最深的企圖之一，就是期望被贊美、欽佩、尊重”，大學生也渴望被看見、被認可，參加比賽、展示就是很好的機會，可以開展朗讀比賽、經(jīng)典鑒賞大賽、讀書分享會、經(jīng)典作品舞臺劇展演等。

三字經(jīng)唐韻書國 中 弟子規(guī) 光緒丙申刊刻保博文堂

最后，可將誦讀平臺延伸到校外，學生處可聯(lián)合各學院在寒暑假的社會實踐活動中為學生提供誦讀平臺。例如，經(jīng)典誦讀進鄉(xiāng)村，關心鄉(xiāng)村兒童的誦讀教育，可選擇《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作為啟蒙（見圖1）；開展凈化社會風氣、構建和諧社會誦讀進社區(qū)志愿活動；參與閱讀伴成長、書香浸人心誦讀進書店浸潤行動等，使學生在實踐活動中領悟經(jīng)典的魅力，提升誦讀素養(yǎng)。

（作者單位：德宏師范高等?？茖W校）