北宋大中祥符四年（1011），隨繼父寓居淄州長(zhǎng)山（今鄒平市長(zhǎng)山鎮(zhèn)）的朱說(shuō)辭別母親，赴應(yīng)天書院（今河南商丘）讀書。據(jù)《范文正公年譜·家錄》記載，“公感憤自立，決欲自立門戶，佩琴劍徑趨南都”。在不多的行李中，他帶著一張琴。

這種琴，當(dāng)今人稱“古琴”，因其法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)，與棋、書、畫并列四藝，是古時(shí)文人修身之要。

五年后，朱說(shuō)高中進(jìn)士，上書皇帝恢復(fù)范姓，以“仲淹”行世，成為杰出的文學(xué)家、政治家，謚號(hào)“文正”，堪稱文臣楷模。范公在淄州度過(guò)的八載青少年時(shí)光里，曾師從著名古琴家崔遵度學(xué)習(xí)。多年以后，他在給另一位古琴老師唐異唐處士的信中寫道：“蓋聞圣人之作琴也，鼓天地之和而和天下。琴之道，大乎哉皇宋文明之運(yùn)，宜建大雅，東宮故諭德崔公其人也，得琴之道，志于斯，樂(lè)于斯，垂五十年，清靜平和，性與琴會(huì)，著《琴箋》，而自然之義在矣。某嘗游于門下，一日請(qǐng)?jiān)唬骸俸螢槭?？’公曰：‘清厲而靜，和潤(rùn)而遠(yuǎn)?！嘲荻耍级屧唬呵鍏柖レo，其失也躁；和潤(rùn)而弗遠(yuǎn)，其失也佞。弗躁弗佞，然后君子，其中和之道軟？”范公愛(ài)琴，一是因?yàn)樗J(rèn)為可以古琴安民治世。他作了一些詩(shī)表達(dá)這個(gè)意思：“此聲感物何太靈，十二銜珠下仙鵠。為予再奏南風(fēng)詩(shī)，神人和暢舜無(wú)為。為予試彈廣陵散，鬼物悲哀晉方亂。乃知圣人情慮深，將治四海先治琴?！薄爸煜夜钠滢?，可以解吾民。”二是他覺(jué)得古琴能夠抒情達(dá)意。“愛(ài)此千里器，如見(jiàn)古人面。欲彈換朱絲，明月當(dāng)秋漢。我愿宮商弦，相應(yīng)聲無(wú)間。自然《召南》風(fēng)，莫起孤琴嘆?！狈豆珎魇涝?shī)詞中，與古琴有關(guān)的就有二十多首。陸游在《老學(xué)庵筆記》中記載：“范文正公喜彈琴時(shí)人謂之范履霜。”

范公的老師崔遵度在淄州度過(guò)晚年?！端问贰酚涊d，“崔遵度，字堅(jiān)白，本江陵人，后徙淄州之淄川…遵度與物無(wú)競(jìng)，口不言是非，淳澹清素，于勢(shì)利泊如也。掌右史十余歲，立殿陛間，常退匿楹間，慮上之見(jiàn)。善鼓琴，得其深趣。所僦舍甚湫隘，有小閣，手植竹數(shù)本，朝退，默坐其上，彈琴獨(dú)酌，翛然自適。”臨淄王辟之《澠水燕談錄》記載：“琴德尤高，嘗著《琴箋》，鳴琴于室，往往通夕，妻子罕見(jiàn)其面。”他的《琴箋》填補(bǔ)了音樂(lè)著作空白，明確提出“清麗而靜，和潤(rùn)而遠(yuǎn)”的美學(xué)思想，對(duì)樂(lè)器、樂(lè)理、樂(lè)情都進(jìn)行了精當(dāng)表述，尤其是對(duì)樂(lè)譜十三徵在古琴上的演奏技法、和弦調(diào)配、心靈感應(yīng)等方面具有獨(dú)特見(jiàn)地，對(duì)琴文化發(fā)展起到很大作用。

他在淄州居住期間，家里有支軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，四鄉(xiāng)贊頌，人稱“崔家軍”，居所一帶因名崔軍，沿用至今。還有史料記載，“遵度善于鼓琴，得其深趣。嘗謂頤天地之和，莫先于樂(lè)，究樂(lè)之趣，莫近于琴?！弊穸刃怨押?，喜讀《周易》，曾說(shuō)：“意有疑，則彈琴辨其數(shù)，筮《易》觀其象，無(wú)不究也。”崔公把淄州作為第二故鄉(xiāng)，去世后，就安葬于此。

南宋和元代戰(zhàn)亂頻仍，有明一代休養(yǎng)生息，明末清初的淄川一帶，迎來(lái)一段群星璀璨的高光時(shí)刻，其中的代表是曾出任省部級(jí)官員的西畢、東王、南孫、北韓、中張高六大家族，這六個(gè)家族科甲連綿，文人名士代有其人。從縣志記載和傳世詩(shī)詞中，當(dāng)時(shí)風(fēng)雅可窺一斑。

淄川縣志記載：“淄邑當(dāng)萬(wàn)山之中，孝水與般、萌會(huì)之，登山臨水，莫此為便，稍加人力，輒為園林?！泵鞒绲澇瘍?nèi)閣首輔張至發(fā)在范陽(yáng)河北岸水磨頭莊因山架閣，閣下作洞，洞前鑿池植蓮花，他的哥哥、書法家張中發(fā)在閣額題“環(huán)青”二字，因以園名。園中隨山布石，臨溪構(gòu)廊，鑿石為沼，筑墉障水，上置小亭，池西有洞，洞中置石床石枕，并設(shè)琴床。張少保曾孫張篤慶少負(fù)才名，年十四作《夢(mèng)游西湖賦》，十七與蒲松齡等結(jié)“郢中詩(shī)社”，弱冠已有《古樂(lè)府二百首》，著作等身。晚年退居昆侖山下，閉門卻掃，嘯歌自適。詩(shī)壇領(lǐng)袖、新城王漁洋先生嘗稱其詩(shī)，謂：“史漢瀾翻筆底，真冠古之才”。多年以后，張篤慶在回憶環(huán)青園勝境時(shí)作詩(shī)感懷：

蒹葭自一方，菱葉滿銀塘。

幽壑無(wú)塵跡，芳園久辟疆。

琴床留古洞，石丈列回廊。

水月蓮花地，蓬邱是此鄉(xiāng)。

少年張篤慶曾在似懶園聆聽(tīng)“御用琴師”尹爾弢撫琴。爾弢祖籍浙江會(huì)稽，因善琴成為明崇禎帝武英殿中書舍人，他和孫禹年先生是好友。孫禹年是淄川縣大莊村人（今屬博山區(qū)白塔鎮(zhèn)），其父孫之獬是明天啟翰林院檢討、清順治年間兵部尚書，曾因建議清廷頒“剃發(fā)令”飽受非議。孫禹年時(shí)任州佐，他在住處以南石溝河西岸因高筑臺(tái)，踞臺(tái)為亭，營(yíng)建“似懶園”。亭北一室，外為臺(tái)，“奇石數(shù)筍，芍藥間之，石臺(tái)東下為廠亭，俯臨荷沼，萬(wàn)竹旖旎，遠(yuǎn)瞻山色，近聽(tīng)流泉，洵為勝概?！币磺K了，爾弢向張篤慶索求詩(shī)句，其時(shí)張“未瑕及”。四十多年后，爾弢與孫禹年及張父已成古人，念及那次“妙古今”的聽(tīng)琴經(jīng)歷，張篤慶凄然有思，寫下這首長(zhǎng)詩(shī)：

似懶園中花雨濕，涼飆萬(wàn)樹(shù)秋聲急。

八月天氣生微寒，有客蹇裳排因入。

興公執(zhí)手延故人，高燕開(kāi)尊脫車笠。

芳園萬(wàn)竹何蕭蕭，中有南冠人仁立。

座中主客盡凋零，五十年來(lái)淚橫臆。

茫茫大海伯雅琴，黯淡天風(fēng)坐相失。

詩(shī)中從聽(tīng)爾弢撫琴說(shuō)起，念及爾弢因琴藝高超深受皇帝恩寵，后遇戰(zhàn)亂顛沛流離、知音難遇，如今人物凋零，不勝唏噓。

時(shí)代的大潮中，有人隨波逐流，也有人泰然自若。明崇禎年間進(jìn)士，曾任吏部、刑部左侍郎的高珩即是后者。辭官歸里后，他醉心佛道，悠游林泉，營(yíng)建園林載酒堂、棲云閣，同時(shí)文人常來(lái)游園唱和。

載酒堂在淄城東門外偏臨陌路，西倚城墉，北望城樓，南瞻軍埠。堂名“載酒”，取宋代詩(shī)人戴復(fù)古《初夏游張園》“東園載酒西園醉”意?！疤弥昂髤R為巨湖，種蓮藝蒲，高柳雜樹(shù)，綠蔭郁蔥，與水光相掩映，宛似江鄉(xiāng)。右為浴室，室南于叢竹中筑臺(tái)，臺(tái)上為行亭，匠意疏渠，引般水?dāng)?shù)折而下，與湖通。制為扁舟，園門內(nèi)列肆揚(yáng)簾，以待飲者，賓至，飛觥命棹，不減濯?jiǎng)跁?huì)矣?！?/p>

一個(gè)春光明媚的日子，王漁洋先生自新城（今桓臺(tái)縣）攜琴來(lái)訪。一番游賞過(guò)后，這位前刑部尚書、詩(shī)人、文學(xué)家、“神韻說(shuō)集大成者寫了一首《題念東侍郎載酒堂》，表達(dá)了自己的“羨慕嫉妒恨”：

蓋頂黃茅野意存，鑒湖一曲古城根。

疏梅亞竹臨官路，遠(yuǎn)水浮花過(guò)縣門。

上日抱琴穿略彴，何人載酒醉窊尊。

春來(lái)騎馬東華道，悔不從君學(xué)灌園。

棲云閣是高公習(xí)靜讀書之所。他棲心凈土，宗法武林蓮池大士，寓意云棲，以此名閣，閣額為云間（今上海華亭）探花沈荃所題。閣前湖石磷峋，如曲折行粵西桂林，玉筍中林塘之際，出一名門，顏曰：“碧桃花下海山門”，門外為藏花之窟，閣南精舍三楹，舍西為曲廊，廊盡處為洞。舍前曲水流觴，叢篁幽蒨。南出為臺(tái)與洞通，臺(tái)南方塘可行舟，塘上板橋，南渡一坊，匾書“滄洲意”，為“北韓”家族（今周村區(qū)南郊鎮(zhèn)）郡丞韓沖所書，自右讀之，云“主人自有滄洲意”，左讀則“滄洲意在水云間”，前書“小蓮池”，前翰林院檢討、淄西唐夢(mèng)賚書。嘗見(jiàn)高公晚年畫像，手持念珠，結(jié)跏趺坐，神態(tài)澹然，宛如神仙中人。高公亦曾賦詩(shī)遣興：

小閣棲云古寺鄰，蕭條鐘梵似山村。

但臨流水先攜簟，非抱琴來(lái)莫扣門。

香細(xì)休教風(fēng)卷幕，書開(kāi)恰值酒盈樽。

蒲團(tuán)定起流鶯語(yǔ)，寂寞迦陀與細(xì)論。

好一個(gè)“非抱琴來(lái)莫叩門”！致仕文人士大夫的生活，真可謂“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。抱琴來(lái)訪的客人中，必定有珩公高鄰，也即為其題額“小蓮池”的豹巖先生唐夢(mèng)賚。唐夢(mèng)賚是嶺子鎮(zhèn)南坡村人，清順治年間翰林院檢討，26歲“上書北闕，拂袖南山”。歸田后，寄情山水，棲心禪悅，在淄城東南隅營(yíng)建別墅“五畝園”。主建筑“志壑堂”，取明代翰林編修、兵部主事唐荊川里居時(shí)滿壁書“志士不忘在溝壑”句意。縣志記載：“堂前鑿池種芙渠，池邊修竹千竿，徑可四五寸，綠蔭蕭森，江以北所未有也。堂東筑為高閣，顏曰‘林皋’，可望長(zhǎng)白、夾谷諸勝。西偏壘石為山，時(shí)為弟買莊，而山甫成，故名‘莊山’云。山前架石梁于小渚上，直北作室，曰‘莊山書屋’。山旁周以回廊，雜植花木。堂南作花墻，引綴薛（薜）夢(mèng)。墻外為圓亭，青桐覆之，榜曰‘畫余亭’。西為長(zhǎng)廊，號(hào)‘思桐書屋’，以俟過(guò)客棲宿詩(shī)賦?！睍r(shí)為“過(guò)客”之一的孫寶仁，有和豹巖先生組詩(shī)《五畝園》，其中《詠志壑堂》有句：飛鳥(niǎo)翔虛空，游魚歸大壑。扶瑟上高堂，嘯詠時(shí)間作。寧使宦情淡，勿令風(fēng)俗薄。《詠莊山書屋》云：磊磊莊山石，脈脈橫塘水。室居山水間，門掩修竹里。中宵鳴素琴，悠然得靜理。

孫寶仁先生是顏神鎮(zhèn)（今博山區(qū)）人，他的叔叔是康熙朝位極人臣的一品大員，兵、戶、吏三部尚書孫廷鈺。詩(shī)中可見(jiàn)，孫先生常在位于山水之間、茂林修竹中的莊山書屋深夜撫琴，體悟靜息調(diào)理的清凈之道。

同為“南孫”家族，笠山先生孫蕙雖少年孤苦，卻亦于科甲仕進(jìn)后得享這一天籟清福。孫蕙是前文中孫禹年先生從侄，生于崇禎五年，順治十八年進(jìn)士，曾任寶應(yīng)知縣，兼署高郵州事，是有名的“強(qiáng)項(xiàng)令”?？滴跛哪昵昂螅瑢O蕙在開(kāi)封府聽(tīng)琴，作詩(shī)感懷：

高臺(tái)置酒天風(fēng)冽，官舍蕭閑意澄澈。

絲竹才收興正酣，呼盧大叫燈明滅。

夜深紞紞街鼓鳴，河漢西流月如雪。

忽聞綠綺成妙彈，幽林邃壑聲嗚咽。

勇士軒昂赴戰(zhàn)場(chǎng)，千軍馳驟鳴金鐵。

浮云柳絮任飛揚(yáng)，又作空山猿鶴別。

明月漸低聲漸稀，余音猶自繞金徽。

酒闌曲罷轉(zhuǎn)惆帳，清露瀼瀼沾客衣。

康熙十七年，孫蕙自吳越歸來(lái)，在宅第旁營(yíng)建逸峰園?！蹲痛h志》載：“逸峰園，給諫孫公第旁園也。邑南十五里，方廣數(shù)十余畝，內(nèi)建高閣，亦名‘逸峰’，東西兩室翼之。西北為回廊，廊外為池蓄魚，憑闌俯視，深可尋丈。其外為樹(shù)園，園中放鶴，時(shí)聞聲徹九皋也。閣前為亭，榜曰‘萬(wàn)仞芙蓉齋’，齋前為露臺(tái)，方廣畝許，周以短墻。臺(tái)南為池，池上架橋，東為舫亭，西為長(zhǎng)廊，廊南出為石假山，山之東綠竹萬(wàn)叢。西南隅為曲徑幽齋，竹林雜樹(shù)映之，頗類僧寮。”齋成，邀高珩、唐夢(mèng)賚宴飲賦詩(shī)，孫蕙在和詩(shī)中寫道：

天臺(tái)欲賦筆無(wú)靈，丘壑閑緣自性成。

野潦澗垂虹渴飲，長(zhǎng)林風(fēng)定鳥(niǎo)孤鳴。

檻侵碧柳參天色，琴入修篁?qū)W雨聲。

久羨輞川無(wú)世法，更攜丹灶倚茶鐺。

數(shù)年以后，王漁洋先生將這兩首詩(shī)錄入《笠山詩(shī)選》。同時(shí)，還選了一首《雷琴歌為張晴峰水部作》：

雷氏斫琴號(hào)松雪，揮弦指下泉聲冽。

當(dāng)年踏雪峨嵋?guī)p，醉向深松聽(tīng)清越。

虬枝選取作琴材，鱗甲鏟平光滑笏。龍唇鳳足非凡工，逸響迥于焦桐別。

至今千歲留人間，斷紋細(xì)逐寒冰裂。

張子磊落人中英，傲睨郎署神清澈。

平生石友得此琴，愁時(shí)彈向秋空月。

鶴舞魚游比瓠巴，廣陵一曲何曾絕。

攜來(lái)伴臥黃金臺(tái)，門徑蕭然謝請(qǐng)謁。

高調(diào)于今知者稀，目送云連山翠結(jié)。

戴逵名重恥伶人，一彈再鼓風(fēng)激烈。

這位詩(shī)壇領(lǐng)袖評(píng)價(jià)：雷琴詩(shī)作者汗牛，此為高雅矣。

詩(shī)高雅，雷琴確也難得。作為歷史上最有名的斫琴世家，四川雷氏不止傳說(shuō)受“神人”指點(diǎn)，單是電閃雷鳴的風(fēng)雨天里去深山老林選材就令常人望而卻步，雷琴價(jià)格不菲自是情理之中。即使一張普通古琴面世，也要經(jīng)過(guò)選材、造型、挖槽、合琴、裱布、灰胎、裝徽、髹漆、推光、安裝配件、調(diào)音等繁復(fù)程序，制作周期往往兩年以上，自非尋常百姓所能企及。

曾為孫蕙做過(guò)一年幕賓的蒲松齡先生，也是通樂(lè)懂琴之人。1670年，31歲的蒲公應(yīng)孫蕙之請(qǐng)赴寶應(yīng)上任。途中，先生早起趕路，經(jīng)過(guò)蘇北一個(gè)湖泊，天尚未明，有感于四周景色，賦詩(shī)《早行》：

月落蘋花霜滿汀，湖中潮氣水冥冥。

螢流宿草江云黑，霧暗秋郊鬼火青。

萬(wàn)里風(fēng)塵南北路，一蓑煙雨短長(zhǎng)亭。

何人夜半吹湘笛，曲到關(guān)山不忍聽(tīng)。

《關(guān)山月》為漢樂(lè)府之一，原為橫吹之曲，后移植成琴曲，表傷別之意，李白賦詩(shī)，感慨戍邊將士思鄉(xiāng)之情，如今流行的《關(guān)山月》琴歌即是李詩(shī)。離家遠(yuǎn)行，剛到蘇北即不忍聽(tīng)關(guān)山一曲，可以想見(jiàn)蒲公這是有多留戀家中！

東家孫蕙敢于為民請(qǐng)命。1670年，洪水泛濫，河道淤塞，嚴(yán)重影響漕運(yùn)，河道都御史羅多嚴(yán)令寶應(yīng)征集七千多民工疏浚河道，限四十日完工。孫蕙念及大災(zāi)之年百姓困苦不忍驅(qū)迫。見(jiàn)人少工慢，羅多聲言彈劾，淮揚(yáng)道副使張萬(wàn)春勸孫蕙行賄自救，孫蕙堅(jiān)決不肯。百姓聞知，“懼蕙被劾去，走環(huán)都御史署”，齊呼：“奈何以吾儕累使君”“我侯愛(ài)民如此，忍坐視耶？”“一夜群呼，集眾萬(wàn)人”，三晝夜工成。

1671年，蒲先生見(jiàn)東家卓有政聲而仕途偃蹇，也感于自己屢試不第，歲月蹉跎，賦詩(shī)《三月三日呈孫樹(shù)百，時(shí)得大計(jì)邸鈔（其二）》：

數(shù)年萍梗滯泥途，擊筑欣逢舊酒徒。

九陌鶯花空歲月，一帆煙雨自江湖。

時(shí)危未許眠高枕，天定何勞避畏途。

按劍相逢君莫笑，陽(yáng)春屬和從來(lái)孤。

是啊，《陽(yáng)春》《白雪》乃高雅之曲，怎能指望那些貪官污吏應(yīng)許唱和呢？或是憤慨，或是失望，一年后蒲公辭幕返鄉(xiāng)，四十歲時(shí)為西鋪畢家聘為西席。十五年后，東家去世，他作悼詩(shī)《哭畢刺史（際有）》有句：“一榻琴書余畫閣，萬(wàn)年魂魄戀青山。”“琴樽冷落小堂空，苦憶歸田靖節(jié)翁?！?/p>

康熙四十七年（1708），蒲先生六十九歲。

一天，他路過(guò)道觀，聆聽(tīng)一位年輕道士撫琴，寫下這樣一首詩(shī)：

二十二歲餐霞人，韓湘應(yīng)必是前身。

偶過(guò)道院聞清泛，洗卻胸中萬(wàn)斛塵。

處處淫哇鬧竹宮，忽逢列子御清風(fēng)。

不須絕調(diào)如流水，能解吟操便不同。

是啊，脫身喧鬧的日常，聆聽(tīng)清音，可洗卻一身風(fēng)塵。蒲翁一生寫了1295首詩(shī)，雖然沒(méi)有自己彈琴的詞句，但先生確是深譜琴道的。他的《聊齋志異》中也有關(guān)于古琴的篇章。第八卷《局詐》篇寫了程道士騙琴的故事；十二卷《粉蝶》，敘述陽(yáng)曰旦海島聽(tīng)琴學(xué)琴獲琴的經(jīng)過(guò)。

時(shí)光進(jìn)入新時(shí)代。當(dāng)下的淄川，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。封建社會(huì)達(dá)官貴人才能擁有的古琴，早已“飛入尋常百姓家”，三教九流、男女老幼，只要喜歡，都能買得起、學(xué)得上，習(xí)琴社團(tuán)漸多，雅集交流頻仍。古琴，這一古老而又年輕的樂(lè)器，抑或道器，正在福澤越來(lái)越多的人。

予人身心滋養(yǎng)者，必能傳承久遠(yuǎn)。