蔡李佛拳凝結(jié)著超越時空維度的武術(shù)哲學與文明基因。該體系融合儒釋道思想精粹構(gòu)建獨特的格斗系統(tǒng)與價值體系，其技術(shù)架構(gòu)不僅體現(xiàn)肢體運動的美學范式，更深植東方文明的認知模式。舒展大方的動作與氣勢磅礴的拳路構(gòu)建武術(shù)美學的多維呈現(xiàn)，攻守轉(zhuǎn)換的虛實相生對應陰陽辯證法則，剛?cè)嵯嗳诘膭诺肋\用則闡釋傳統(tǒng)美學對平衡狀態(tài)的終極訴求。實戰(zhàn)系統(tǒng)中綿密連擊與虛實交替印證古代軍事理論的博弈原則，拳訣\"觸即發(fā)勁\"映射即時反應機制，招法組合的空間配置蘊含戰(zhàn)陣布局規(guī)律，每個技術(shù)單元皆可視為獨立戰(zhàn)術(shù)模型。修習者在有限空間內(nèi)通過攻防互動模擬戰(zhàn)爭決策，實現(xiàn)戰(zhàn)略思維的系統(tǒng)培育。三教哲學在技術(shù)實踐中形成共生關(guān)系，師徒傳承制度彰顯儒家禮教規(guī)范，勁力調(diào)節(jié)機制契合道家自然法則，攻防留余理念滲透佛家慈悲精神。多重文化要素的交織使拳術(shù)升華為具身認知的哲學載體，武者借由技術(shù)訓練達成心智模式的迭代演進，

一、蔡李佛拳的歷史與價值

（一）創(chuàng)立背景與命名特色

陳享于1836年創(chuàng)設(shè)了蔡李佛拳這一武術(shù)流派，其名號選取頗具匠心，并非依循常見單一姓氏或地域標識?！安汤罘稹比痔N含深意，“蔡”用以紀念蔡福先生，“李\"則是銘記李友山師傅，“佛\"字既指代陳遠護教習，亦象征三位恩師蔡福、李友山、陳遠護共奉佛門。此命名方式恰恰展現(xiàn)了陳享尊師重道拳學理念，他將畢生所學蔡家拳、李家拳與佛家拳精髓融會貫通予以創(chuàng)新，為感念三位業(yè)師傾囊相授之情誼，便以此名號為拳法命名。蔡李佛拳名號的由來，深刻折射出中華武學對于師承脈絡的倚重，以及對傳統(tǒng)文化中尊師重道等精神圭桌的自覺賽續(xù)。

（二）蔡李佛拳的文化價值

蔡李佛拳堪稱嶺南武學的生動寫照，其技術(shù)傳承和哲思底蘊共同交織出層疊豐富的文化景觀。此拳法廣泛汲取儒、釋、道三家學說的思想精粹，塑造了獨特的價值圭桌與審美認知。舒展流暢的肢體動態(tài)構(gòu)成了獨特的視覺表意符號系統(tǒng)，剛勁威猛的招式蘊含著華夏兒女對于雄渾壯闊之美的深刻體認，攻防轉(zhuǎn)換之間體現(xiàn)出辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，這恰似陰陽哲理揭示的相輔相克宇宙規(guī)律。它的技法策略體系反映了古老的軍事運籌智慧，進退騰挪仿佛兩軍對壘的陣法部署，伺機應變的搏擊法則也契合兵家虛實相間的精髓要義。師徒間的傳授禮節(jié)建構(gòu)起尊師重道的儒家倫常場域，特定的呼吸吐納方式滲透著道家?guī)煼ㄗ匀坏恼軐W觀，制敵而不趕盡殺絕的理念亦承載著佛門的悲憫關(guān)懷。拳術(shù)套路的編排架構(gòu)讓抽象的哲學觀念得以具體呈現(xiàn)，虛虛實實的技法應用演繹著兵法的奇正變化，方圓兼?zhèn)涞牟椒ㄒ苿影岛狭颂斓剡\轉(zhuǎn)之理，剛?cè)嵯酀陌l(fā)力方式更揭示了自然萬物生克制化的基本法則。這一武學體系提供了實戰(zhàn)對抗的技藝集成，也指明了通向天人合一生命體悟的修為路徑，在一招一式的演練之中凝練了東方文明深層智慧。

二、蔡李佛拳在大學體育課程思政中的應用現(xiàn)狀

（一）高校蔡李佛拳課程開展情況

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蔡李佛拳近年正積極步入眾多高等學府的視野并得以推廣。江門職業(yè)技術(shù)學院率先將此項中華武術(shù)設(shè)為公共體育必修課，這一舉措在全國高職院校中開了先河，實踐效果斐然。廣東技術(shù)師范大學亦步履不停，學校專門開辦蔡李佛拳學習班，旨在為新學期展開拳法教學、塑造校園體育文化新貌夯實基礎(chǔ)。廣州體育學院、廣東外語外貿(mào)大學等更多高校同樣展現(xiàn)出濃厚興趣，它們相繼引進了蔡李佛拳并策劃組織相關(guān)研習活動，探索其育人價值與傳承路徑

1.課程設(shè)置與教學模式

國內(nèi)高校進行課程體系規(guī)劃時，蔡李佛拳常作為一項選修內(nèi)容或特色體育項目納入供學子自主研修。此門課程的教學大綱設(shè)計往往深蘊考量，不僅要求學員達到對蔡李佛拳基本功架、套路演練的嫻熟掌握，更致力于培育學生對此拳種背后豐厚文化底蘊的深刻認知與浸潤體悟。教員在授課實踐中探索多元教學范式，諸如言傳身教結(jié)合動作拆解分析、組織學員分組研習探討、構(gòu)建模擬實戰(zhàn)情境等方法不一而足，意在追求教學形態(tài)的靈動與實效。仲愷農(nóng)業(yè)工程學院王玉立先生主講《廣州北勝蔡李佛拳》一課便可為例，其教學方法設(shè)計精妙，動作示范解析細致入微，配合講師生動的教學風采與富有感染力的肢體語言，常能顯著點燃學生的研習熱忱，進而提升課堂的互動張力與教學內(nèi)容的吸收轉(zhuǎn)化效率。

2.師資水平與教學效果

蔡李佛拳傳授的優(yōu)劣成敗，相當程度上維系于教員隊伍的整體素養(yǎng)，師資的拳術(shù)造詣與教學技藝，會直接牽動學子們的學習興致及拳理掌握的深淺。各大高等學府正積極探索各式提升師資教學能力的路徑，譬如系統(tǒng)性安排教師深造研修蔡李佛拳要義，也會延請武術(shù)界的傳承名家蒞臨校園予以親身示范與點撥，部分院校借由這類集中強化的培訓模式，確實見證了其教師團隊實戰(zhàn)教學能力的顯著躍升。優(yōu)秀的教習往往能夠憑借其鞭辟人里的解說、舒展精確的示范動作，有力點燃學生內(nèi)心對武學的熱忱進而拔高研習成效，他們更能潤物無聲地引導學員體認拳法內(nèi)涵的文化底蘊與價值理念，這有助于涵養(yǎng)學生的社會責任意識及深厚的家國情懷。高校中蔡李佛拳課程普遍獲得了學子們的高度好評，學生們體魄的增強、綜合素質(zhì)的提升亦是有目共睹，這恰恰反過來印證了優(yōu)質(zhì)師資在其中扮演的不可或缺的核心支撐作用。

（二）思政元素融入的現(xiàn)狀與困境

1.現(xiàn)狀分析

高校領(lǐng)域探索蔡李佛拳課程融滲思政元素的實踐已有所推進，教育工作者普遍關(guān)注到其獨特育人功效，教學中常借重三元里抗英、辛亥風云人物史實掌故，有效培育學生家國認同感。蔡李佛拳蘊含的價值理念要在社會實踐場域得到檢驗與升華，指導學生服務社群、參與地方建設(shè)成為常見方式。課堂講授拳理技術(shù)、深挖文化積淀之時，教師需啟發(fā)思考諸如敬師愛友、互助協(xié)作、愈挫愈勇等品性修養(yǎng)，校內(nèi)外組織的競賽或匯演活動，也提供了砥礪團隊精神和健康競爭心理的有效途徑，促使學生社會責任感的內(nèi)化與實踐能力的提升。

2.困境探討

然則，思政育人理念欲融人高校蔡李佛拳課程，實非坦途，仍面臨若干室礙。主要參與主體，包括執(zhí)教者與學子們，對此課程蘊含的育人價值認識尚顯不足，部分教師仍將蔡李佛拳課等同于尋常體育科目，僅著眼于技能傳授，未能充分正視其間豐厚的思想政治教育資源，相當數(shù)量的學生亦單純視之為健體途徑，對課程的思政維度缺乏應有的關(guān)注與深刻理解。究其緣由，此種認知偏差蓋源于多重因素。長期以來，傳統(tǒng)教育觀念深刻影響著高校體育教學實踐，使之偏重于運動技能訓練、身體素質(zhì)提升，而對學科自身的德育功能與思政價值未能給予足夠重視。相關(guān)理念的有效宣介、對師生認知的恰當引導亦顯匱乏，這使得教學雙方對蔡李佛拳課程負載的思政內(nèi)涵普遍存在認識上的盲區(qū)與淺層化理解。

三、蔡李佛拳培養(yǎng)學生社會責任感的路徑

（一）以體育教育為載體

1.技能學習與意志培養(yǎng)

研習蔡李佛拳必須建立于長期專注與持續(xù)投入的基礎(chǔ)之上。該拳種技法系統(tǒng)包含拳掌橋三種形態(tài)的轉(zhuǎn)換技巧，步法系統(tǒng)融合弓步、馬步、虛步等七種位移模式，下肢訓練涉及踢擊、橫踩、后釘?shù)任宸N發(fā)力方式。文獻記載其拳法體系包含四十九套獨立招式組合，形成龐大的技術(shù)框架。掌握此類復雜動作對肢體協(xié)調(diào)性、關(guān)節(jié)柔韌性、動作記憶能力形成多維度挑戰(zhàn)。持續(xù)性訓練需要習武者突破生理疲勞與心理倦怠的臨界點，依靠意志力在反復失敗中重構(gòu)運動神經(jīng)記憶。四平橋套路作為基礎(chǔ)訓練單元，常使習練者陷入動作軌跡偏差與能量傳導阻滯的困境，必須通過數(shù)千次肌肉記憶迭代才能實現(xiàn)技術(shù)定型。這種特殊訓練過程不僅增強人體運動機能，更塑造出超越武術(shù)范疇的心理素質(zhì)，面對復雜問題時的系統(tǒng)性分析能力、遭遇挫敗時的情緒調(diào)控能力、應對高壓環(huán)境的持續(xù)專注能力。此類復合型心理特質(zhì)將遷移至知識學習、職業(yè)發(fā)展及人生決策等多元領(lǐng)域，形成貫穿個體生命周期的核心競爭優(yōu)勢。

2.人格塑造與道德踐行

蔡季佛拳于技能傳授中將人格砥礪與道德踐行置于根本。其命名即已深蘊倫理價值訴求，武術(shù)精神更涵納了仁愛謙沖、師道法度諸多要義，習練者被期許實現(xiàn)技藝錘煉與道德涵養(yǎng)的相輔相成。大學體育課堂恰可借重此拳種綿長的歷史傳承，解析代表人物的生命軌跡，諸多事跡均可化為道德教育的場域。教師應能啟發(fā)學子體悟尊師重道、信義擔當?shù)娜烁耧L范，觀乎創(chuàng)始人陳享確立德先于藝的傳承圭桌，其早年拜師竟需經(jīng)歷蔡福長達一年的品性察驗，此般經(jīng)歷正折射出該武術(shù)體系對于倫理修為近乎嚴苛的標準。教學實踐探討品德評核機制自有其深意，旨在令學生領(lǐng)會心性磨煉與武藝進境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分組對抗、套路演練等活動，亦是培育協(xié)作精神與競技風度的有效途徑。習武者于交手訓練中必須恪守規(guī)約、敬重對手，這一身體力行的過程促使抽象的體育道德轉(zhuǎn)化為具體的行為模式，最終凝結(jié)為對社會責任的具象化認知。

（二）多渠道推廣蔡李佛拳

1.校園活動的開展

校園傳播蔡李佛拳文化這件事，武術(shù)展演的視覺沖擊力與班級內(nèi)部的深度探索構(gòu)成了其重要維度。構(gòu)筑專門的蔡李佛拳文化主題日不失為一種思路，倘若能在校園內(nèi)辟出特定區(qū)域，將該拳種的源流嬉變、技法體系、相關(guān)武備予以集中展示，那么圖文聲像、拳譜墨跡與器械實物多維度的呈現(xiàn)，對于青年學子感性把握其內(nèi)核、深化理解想必大有裨益。學?；蚩啥Y聘造詣深厚的拳師蒞校獻技，亦可發(fā)動校內(nèi)武術(shù)團體的成員擔綱示范，精妙拳藝的直觀展現(xiàn)是激發(fā)學子探求蔡李佛拳奧秘的有效引子，班級層面不妨嘗試知識問答的形式，內(nèi)容可涵蓋文化意涵、技擊要訣、史事掌故、傳承譜系諸方面，備賽過程無形中鼓勵著學生翻閱典籍、用心鉆研，結(jié)合主題班會，更能促使同學們交流習練心得、探討拳法蘊藏的生活智慧與人生態(tài)度。

2.武術(shù)比賽的作用

組織校內(nèi)蔡李佛拳賽事既能提升項目知名度，又能有效激發(fā)學生參與熱情。校際競技活動設(shè)置個人與集體項目雙軌機制，促進參與者形成良性競爭意識及協(xié)作能力，集體演練環(huán)節(jié)要求動作高度協(xié)同，無形中強化參與者的集體歸屬感與使命意識?？缧８偧计脚_為不同院校習練者創(chuàng)造切磋機會，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示長期參與者的技術(shù)掌握度與習武熱忱普遍高于普通學員。多維傳播矩陣涵蓋官網(wǎng)專題報道與社交媒體動態(tài)推送，既展現(xiàn)學子風采又引發(fā)公眾對傳統(tǒng)武術(shù)當代價值的深度思考，這種雙向傳播模式不僅構(gòu)建了立體化展示窗口，更使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承獲得社會認知基礎(chǔ)，為青年群體社會責任意識的培育提供文化土壤

（作者單位：廣州華商職業(yè)學院。項目信息：廣州華商職業(yè)學院青年教師教育教學改革研究與實踐項目“立德樹人”視角下高職院校體育課程思政改革與實踐，項目號HSQNKT202316。）