窮物理

中國(guó)古代農(nóng)業(yè)與農(nóng)牧人群白齒頰側(cè)磨耗條痕的形態(tài)比較

研究者使用超景深顯微鏡對(duì)鄭州汪溝遺址和大同金茂園遺址出土的79例個(gè)體的下頜第一白齒頰側(cè)面進(jìn)行微磨耗形態(tài)觀察，結(jié)果顯示兩組人群在白齒微磨耗形態(tài)存在顯著差異：以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的汪溝組白齒頰側(cè)面條痕均數(shù)為36.95條，條痕均長(zhǎng)為 236.89μm ，水平與垂直平均條痕長(zhǎng)度比值平均為 120.89% ；農(nóng)牧混合經(jīng)濟(jì)下的金茂園組條痕均數(shù)28.26條，條痕均長(zhǎng) 262.55μm ，兩長(zhǎng)度比值平均為 83.51% 。相比金茂園組，汪溝組人群白齒頰側(cè)面微磨耗特征存在條痕長(zhǎng)度短、密度高、兩長(zhǎng)度比值較高的現(xiàn)象，表明不同的飲食結(jié)構(gòu)會(huì)造成不同的微磨耗形態(tài)。（周亞威、付清鑫，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》2025年第1期）

北極生活改變了格陵蘭人的基因

格陵蘭人口在歷史上一直很少，且與世隔絕，在過去的幾代人中，發(fā)生了大量與歐洲人的混血。Nature近期發(fā)表了一項(xiàng)對(duì)近6000名格陵蘭因紐特人的基因分析研究，他們由一個(gè)不到300人的小群體在過去的1000年間從西伯利亞經(jīng)由北美遷徙而來(lái)，這些因紐特移民傾向于定居一處，極少有遷移，并逐漸發(fā)展出適應(yīng)北極生活的基因變異，比如更利于代謝富含omega-3的海豹和鯨魚肉的基因。然而，一些有害的隱性基因也顯現(xiàn)出來(lái)，比如與被稱為格陵蘭家族性膽汁淤積癥的肝病有關(guān)的基因。（NarturePortfolio）

知文明

中華文明“突出特性”的考古學(xué)闡釋

中華文明發(fā)展過程中形成“五個(gè)特性”，其中“連續(xù)性”“創(chuàng)新性”“統(tǒng)一性”是國(guó)家原則，“包容性”“和平性”是國(guó)民特性。中華文明“連續(xù)性”就是其國(guó)家歷史的連續(xù)性，與其“國(guó)民”一代一代的延續(xù)不斷裂發(fā)展，考古發(fā)現(xiàn)的出土文獻(xiàn)與古籍典藏又共同進(jìn)一步深化、佐證了中華文明的“連續(xù)性”。中華五千年不斷裂文明史的“連續(xù)性”是基于其歷史發(fā)展中的“創(chuàng)新性”，中華文明“統(tǒng)一性”首先通過對(duì)“中華文明”共同“祖先”一黃帝的祭祀體現(xiàn)出來(lái)、一代又一代傳承。根據(jù)最新考古發(fā)現(xiàn)與遺傳學(xué)研究成果，目前中國(guó)本土絕大部分人的基因與五六千年前的人群基因相近。中華五千多年不斷裂文明特色的“包容性”，可以從中華文明的國(guó)家與國(guó)民如何對(duì)待“民族”與“宗教”問題突出顯現(xiàn)出來(lái)。中華文明“和平性”的考古學(xué)闡釋，主要從“文官政治\"“和親政策”及絲綢之路與海上絲綢之路充分反映出來(lái)。（劉慶柱，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2025年第1期）

中華文明起源路徑與模式的中原考古觀察

中華文明起源體現(xiàn)出由多元向一體的演進(jìn)過程。中原地區(qū)是中華文明起源的重要區(qū)域之一，該區(qū)域尤其是其中豫西晉西南地區(qū)近年取得的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)于揭示中華文明起源的路徑與模式具有重要意義。豫西晉西南新石器時(shí)代文明化主要出現(xiàn)在仰韶文化中期和廟底溝二期、龍山時(shí)代兩大階段。前者是文化長(zhǎng)期發(fā)展和社會(huì)漸趨進(jìn)步的結(jié)果，可見中原地區(qū)最初文明化遵循的是漸進(jìn)型發(fā)展模式，盛行世俗觀念、務(wù)實(shí)思想，由此奠定了中國(guó)古代文明的基本特點(diǎn)和格調(diào)的方向性基礎(chǔ)；后者以清涼寺墓地為代表，分層極為明顯、原始宗教迷信盛行，具有明顯的外來(lái)匯入特征，是周邊地區(qū)文化因素向中原匯聚和多元的早期文明一體化進(jìn)程的體現(xiàn)。兩種文明演進(jìn)模式揭示了多元一體中華文明的早期演進(jìn)特征。經(jīng)過多元化發(fā)展和周邊因素向中原地區(qū)的匯聚，中華文明走向更高發(fā)展階段，形成成熟燦爛的三代文明。（魏興濤，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2025年第1期）

史前玉齒環(huán)（璜）和銅齒輪新解

借鑒彝族苗族宗教儀式圖像，對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的史前文物玉齒環(huán)、玉齒璜和銅齒輪等，做出神話信仰觀念和文化功能的通觀解釋可發(fā)現(xiàn)，今人命名文物時(shí)“望形生義”的“齒”，其實(shí)非齒，而是史前先民與今日少數(shù)民族表現(xiàn)天上發(fā)光體日月之光芒的刻畫符號(hào)。（葉舒憲，《民族藝術(shù)》2024年第6期）

定陶大墓M2是西漢帝王級(jí)的陵墓

山東定陶靈圣湖漢墓M2是目前發(fā)掘的最高規(guī)格的西漢晚期黃腸題湊墓。該陵墓的墓室保存完整，多重題湊墻將槨室分隔成三個(gè)同心的正方形，其邊長(zhǎng)之比恰好是標(biāo)準(zhǔn)的5：7：10，蘊(yùn)含著三圓三方的結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)中最內(nèi)層正方形與存放棺槨的中室，形成了完美的九宮格結(jié)構(gòu)。槨室結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了墓主人雄踞九州的尊貴身份與溝通天地的宏大愿望。由此推斷，這是一座帝王級(jí)規(guī)格的陵墓。這個(gè)結(jié)論支持了學(xué)界關(guān)于墓主人是漢哀帝生母丁太后的推測(cè)。由于迄今為止所有西漢帝陵均未發(fā)掘，因此，定陶大墓M2規(guī)格的認(rèn)證，使之成為歷史學(xué)家與考古學(xué)家認(rèn)識(shí)西漢帝王黃腸題湊墓室結(jié)構(gòu)的一個(gè)真實(shí)的樣本。（袁敏、曲安京、張紅，《自然辯證法通訊》2025年第3期）

讀天下

“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2024年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”揭曉

2月19日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所承辦的“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇·2024年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”在北京舉辦。本次論壇邀請(qǐng)入選項(xiàng)目負(fù)責(zé)人就考古新發(fā)現(xiàn)作學(xué)術(shù)報(bào)告，同時(shí)邀請(qǐng)專家點(diǎn)評(píng)。論壇上，宣布了2024年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)入選項(xiàng)目，分別為吉林和龍市大洞舊石器時(shí)代遺址、浙江仙居縣下湯新石器時(shí)代遺址、甘肅臨洮縣寺洼遺址馬家窯文化聚落、陜西寶雞市周原

遺址、安徽淮南市武王墩戰(zhàn)國(guó)晚期一號(hào)墓、江西景德鎮(zhèn)市元明清制瓷業(yè)遺址群。除上述入選的6項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)外，還評(píng)選出6個(gè)入圍項(xiàng)目，分別是河北陽(yáng)原縣新廟莊舊石器時(shí)代遺址、四川馬爾康市孔龍村新石器時(shí)代遺址、西藏康馬縣瑪不錯(cuò)新石器時(shí)代遺址、北京市琉璃河遺址、廣西合浦縣草鞋村漢至六朝遺址、河南洛陽(yáng)市白草坡東漢陵園遺址。此外，烏茲別克斯坦蒙扎鐵佩遺址入選國(guó)外考古新發(fā)現(xiàn)。（張小筑，國(guó)家文物局網(wǎng)站）

新疆3175件考古出土文物“充實(shí)”各地博物館

近期，新疆12處考古發(fā)掘項(xiàng)目出土文物移交儀式在新疆文物考古研究所舉行，本次移交文物共計(jì)3175件，是新疆迄今為止單次移交文物數(shù)量最多、類型最豐富的一次，也是新疆考古發(fā)掘出土文物移交常態(tài)化進(jìn)程邁出的重要一步。這次移交給疆內(nèi)8個(gè)地州市博物館的文物，出自新疆文物考古研究所近年來(lái)10項(xiàng)配合基本建設(shè)考古項(xiàng)目和兩項(xiàng)配合基本建設(shè)考古轉(zhuǎn)為主動(dòng)性考古發(fā)掘的項(xiàng)目，庫(kù)車友誼路墓地、庫(kù)俄鐵路沿線遺址、烏魯木齊薩恩薩伊墓地、尼勒克吉仁臺(tái)溝口遺址等都在其中。這批文物的年代屬于青銅時(shí)代至宋元時(shí)期，包含石、陶、骨、木、銅金、玻璃等材質(zhì)的器物，有生產(chǎn)生活工具如石磨盤、石白、銅刀、紡輪、馬具、陶罐、銅鏡、錢幣等，有武器如管啄戈、短劍、箭鏃等，有裝飾品如項(xiàng)鏈、耳環(huán)、帶飾等。這次文物移交極大豐富了新疆基層博物館館藏文物的品類和數(shù)量，在提升基層博物館服務(wù)能力建設(shè)，滿足各族群眾對(duì)公共文化的需求方面有重要作用。（銀璐，石榴云）

上海市委網(wǎng)信辦聯(lián)合上海市文物局召開加強(qiáng)古墓葬類題材信息治理分類指導(dǎo)會(huì)

為維護(hù)文物安全管理秩序，進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)短視頻和直播活動(dòng)中有關(guān)古墓葬類題材內(nèi)容的監(jiān)管力度，1月16日下午，上海市委網(wǎng)信辦會(huì)同上海市文物局，在上海崧澤遺址博物館召開加強(qiáng)古墓葬類題材網(wǎng)絡(luò)視頻和直播監(jiān)管分類指導(dǎo)會(huì)。小紅書、嘩哩嘩哩、拼多多、愛奇藝隨刻、喜馬拉雅、螢火蟲、混知等近30家屬地網(wǎng)站平臺(tái)、MCN機(jī)構(gòu)和“自媒體”內(nèi)容負(fù)責(zé)人參加。（網(wǎng)信上海）

Books Exhibition書訊

《漢民族的起源與形成體質(zhì)人類學(xué)的新視角》趙東月著上海古籍出版社，2024年12月

對(duì)于漢民族起源與形成的研究，以往學(xué)者多從歷史學(xué)、民族學(xué)的角度，從文化屬性方面對(duì)漢民族的形成進(jìn)行探討，將漢民族的前身追溯到華夏族。本書主要從體質(zhì)人類學(xué)的角度出發(fā)，在考古發(fā)掘出土的人骨資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合考古學(xué)、分子生物學(xué)等信息，研究漢民族的起源和形成過程。

《中國(guó)甲胄史》龔劍著中華書局，2025年1月

甲胄是冷兵器時(shí)代武備系統(tǒng)中最重要、最核心的裝備之一。作者根據(jù)不同歷史時(shí)期發(fā)生的事件，通過對(duì)古籍史料的研讀，并結(jié)合相關(guān)的繪畫、雕塑，以及歷代出土的甲胄實(shí)物和諸多收藏家的藏品進(jìn)行反復(fù)考證，歸納出了跨越三千余年的中國(guó)古代甲胄的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)代表性的甲胄裝備做出了細(xì)致的描述與講解。

《宋金時(shí)期中原北方地區(qū)磚室墓研究》張保卿著中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2024年12月

作者系統(tǒng)探究了宋金時(shí)期磚室墓的演變脈絡(luò)，指出唐宋和宋金之際的政權(quán)更迭和社會(huì)變遷對(duì)墓葬產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中原北方地區(qū)出現(xiàn)了三個(gè)前后相繼的墓葬文化中心。在此基礎(chǔ)上討論了皇族成員、官員墓葬等級(jí)制度的生成和演變過程，并對(duì)磚室墓的整體布局和比較流行的裝飾題材進(jìn)行了研究。

水 OMPANY自東方的珍寶8 CUF OSITIES的東印度公司自然、文化探索簡(jiǎn)史H 1600-1874

《來(lái)自東方的珍寶：東印度公司自然、文化探索簡(jiǎn)史》

【英】亞瑟·麥格雷戈著，黃韻雅譯中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2025年2月

東印度公司主導(dǎo)英國(guó)與亞洲三百余年的貿(mào)易往來(lái)，同時(shí)也為歐洲提供了自然標(biāo)本和人造珍品。作者概述了東印度公司及其雇員在收售、展示自然標(biāo)本和人造物品過程中發(fā)揮的作用，也探討了它們對(duì)英國(guó)本土自然科學(xué)、工商業(yè)等產(chǎn)生的影響。

《從敦煌到撒馬爾罕》【美】芮樂偉·韓森著張湛譯九州出版社，2025年2月

作者利用大量最新的考古發(fā)現(xiàn)，綜合中、英、法、德、日、俄六種語(yǔ)言的前沿研究成果，并在上一版的基礎(chǔ)上增加了數(shù)十種第一手文獻(xiàn)材料。這些文獻(xiàn)材料涉及多種古代語(yǔ)言，有古代中國(guó)僧人和現(xiàn)代探險(xiǎn)家的回憶錄、古代女性寫的信件、法律契約、宗教贊美詩(shī)等。

《尋古中國(guó)》

《尋古中國(guó)》節(jié)目組著

生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2025年1月

本書以同名歷史文博紀(jì)錄片為框架，將早期中國(guó)文明從“啟明初升”到“滿天星斗”的廣闊格局呈現(xiàn)在讀者眼前。著重講述了考古人是如何運(yùn)用最新的考古技術(shù)，揭示文物背后的故事，以實(shí)物資料印證中華文明五千年綿延不絕的宏闊歷史篇章，用前沿科技還原古人生活場(chǎng)景。