音樂(lè)家（1914—1983）的一生雖歷盡磨難，但他卻瀟灑面對(duì)生活，為祖國(guó)音樂(lè)事業(yè)無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的一切，他集作曲、指揮、理論研究于一身，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間和中華人民共和國(guó)成立后兩次來(lái)到廣西，為廣西音樂(lè)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

出生于湖南長(zhǎng)沙，中學(xué)時(shí)代他向音樂(lè)老師黃源洛學(xué)習(xí)和聲、曲式、對(duì)位等音樂(lè)理論知識(shí)，參加黃源洛組織的大時(shí)代音樂(lè)社，在其中擔(dān)任合唱指揮，與師友在長(zhǎng)沙從事進(jìn)步音樂(lè)活動(dòng)。1938年，在武漢加入周恩來(lái)任副部長(zhǎng)的國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳（以下簡(jiǎn)稱“三廳”），在三廳工作的著名音樂(lè)家張曙邀請(qǐng)他擔(dān)任抗戰(zhàn)救亡歌詠隊(duì)二隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，張曙將藝術(shù)事業(yè)與革命事業(yè)結(jié)合起來(lái)，為革命音樂(lè)事業(yè)而努力工作的精神深深影響著劉式昕。1940年初，劉式昕來(lái)到廣西省會(huì)桂林，在桂林文化城走上抗戰(zhàn)音樂(lè)救亡的道路。

壯絕神州戲劇兵

自1938年10月廣州、武漢相繼失守以后，南方小城桂林以其優(yōu)越的地理位置、寬松的政治環(huán)境，隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)的發(fā)展變化，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的有力領(lǐng)導(dǎo)下，成為中國(guó)抗戰(zhàn)大后方的文化中心之一。

1940年初，劉式昕由重慶來(lái)到桂林。他在《桂林，我的第二故鄉(xiāng)！》一文中回憶：“1940年初的春節(jié)除夕，我與去桂南前線（昆侖關(guān)）慰問(wèn)后回桂林的新安旅行團(tuán)的小鬼們同乘一個(gè)鐵皮悶罐車，于大年初一清早抵達(dá)桂林，住在當(dāng)時(shí)在西南行營(yíng)政治部搞美術(shù)宣傳工作的表弟張友慈家，就在著名風(fēng)景區(qū)七星巖后?！痹谶@里，他迎來(lái)了音樂(lè)生涯的第一個(gè)黃金時(shí)期。

彼時(shí)，三廳留下來(lái)從事音樂(lè)工作的只有音樂(lè)家林路，劉式昕到來(lái)后，林路熱情地邀請(qǐng)他一同從事群眾歌詠活動(dòng)，創(chuàng)辦進(jìn)步音樂(lè)刊物。此后，劉式昕除了在樂(lè)群社歌詠團(tuán)工作，還兼任國(guó)防藝術(shù)社音樂(lè)指導(dǎo)，并協(xié)助林路創(chuàng)辦《每月新歌選》月刊，他創(chuàng)作的抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)歌曲《兄弟們，前進(jìn)！》（劉清君詞，劉式昕曲）、《源頭水》（福建民謠，劉式昕編曲）、《哥去當(dāng)兵妹耕耘》（劉式昕詞曲）等都發(fā)表在《每月新歌選》上，深受群眾喜愛(ài)，舞蹈家吳曉邦還用《哥去當(dāng)兵妹耕耘》這首歌創(chuàng)編了舞蹈。

當(dāng)時(shí)的桂林，幾乎哪里有群眾，哪里就可以聽(tīng)到抗戰(zhàn)的歌聲，桂林抗戰(zhàn)文化城如火如茶的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，為劉式昕開(kāi)拓出一方音樂(lè)沃土：他應(yīng)邀為桂林市第一屆運(yùn)動(dòng)大會(huì)創(chuàng)作的《桂林市第一屆運(yùn)動(dòng)大會(huì)會(huì)歌》（李濟(jì)深作詞），成為桂林市民廣為傳唱的歌曲；他熱情地為舞蹈家吳曉邦排演的舞劇《虎爺》創(chuàng)作全劇音樂(lè)；為焦菊隱導(dǎo)演的話劇《明末遺恨》、熊佛西導(dǎo)演的話劇《洪宣嬌》創(chuàng)作全劇配樂(lè)。他還常常在音樂(lè)團(tuán)體的演唱會(huì)中擔(dān)任指揮，為甄伯蔚、薛良編輯的《音樂(lè)知識(shí)》月刊中“習(xí)作批改”專欄修改群眾寄來(lái)的作品，應(yīng)邀在廣西省立藝術(shù)師資訓(xùn)練班（廣西藝術(shù)學(xué)院前身）任教，同期還發(fā)表《關(guān)于軍隊(duì)歌詠工作》等重要理論文章。桂林樂(lè)壇處處活躍著劉式昕的身影。

劉式昕在桂林最重要的音樂(lè)活動(dòng)就是參與《黃河大合唱》的排練演出。1940年春，林路從在《救亡日?qǐng)?bào)》任職的夏衍處得到《黃河大合唱》的全部曲譜，立即與孟超（中共秘密黨員，公開(kāi)身份是國(guó)民黨桂系領(lǐng)導(dǎo)的“國(guó)防藝術(shù)社”總干事）一起策劃組織“桂林音樂(lè)界紀(jì)念‘七七’三周年音樂(lè)大會(huì)”，準(zhǔn)備在桂林首次全曲演唱《黃河大合唱》。他們以樂(lè)群社歌詠團(tuán)為主，聯(lián)合國(guó)防藝術(shù)社歌詠團(tuán)及桂林各學(xué)校的合唱隊(duì)伍，組成200余人龐大的合唱團(tuán)進(jìn)行排練。

劉式昕早就聽(tīng)說(shuō)洗星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》在解放區(qū)延安的演出盛況，深知這次在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)桂林的演出意義非凡，將為艱苦抗戰(zhàn)的軍民輸送不可多得的精神糧食。作為樂(lè)群社歌詠團(tuán)指揮，又身兼國(guó)防藝術(shù)社音樂(lè)指導(dǎo)，劉式昕充滿激情地投入排練中。

1940年7月20日、21日兩晚，“桂林音樂(lè)界紀(jì)念‘七七’三周年音樂(lè)大會(huì)”在新華大戲院隆重演出，音樂(lè)大會(huì)的內(nèi)容第一部分為“抗戰(zhàn)新歌”，由劉式昕、廖行健指揮，曲目包括何士德的《渡長(zhǎng)江》、向隅的《打到東北去》等尚未發(fā)表或沒(méi)有在桂林演唱過(guò)的抗戰(zhàn)新歌；第二部分為“廣西土風(fēng)歌舞”，由廣西省特種師資訓(xùn)練所的同學(xué)表演；第三部分為《黃河大合唱》，由林路、劉式昕分別擔(dān)任前后半部的指揮，這部大型聲樂(lè)作品的八大樂(lè)章包括：男聲合唱《黃河船夫曲》；男聲獨(dú)唱《黃河頌》，由林路演唱；成慶生朗誦《黃河之水天上來(lái)》；女聲齊唱《黃水謠》；男聲對(duì)唱《河邊對(duì)口曲》，由林路、廖行健演唱；女聲獨(dú)唱《黃河怨》，由沈云演唱；大合唱《保衛(wèi)黃河》；大合唱《怒吼吧，黃河》。各樂(lè)章間的串詞由葉林朗誦。演出獲得巨大成功，觀眾反響強(qiáng)烈，將桂林的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)推向新的高潮。桂林這場(chǎng)音樂(lè)盛事，引起國(guó)民黨中央系反動(dòng)勢(shì)力的恐慌，7月20日晚，《黃河大合唱》全曲演出結(jié)束劉式昕轉(zhuǎn)身向觀眾致謝時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)突然出現(xiàn)大批國(guó)民黨憲兵，沒(méi)想到的是，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾自覺(jué)組織起來(lái)，一邊熱烈鼓掌，一邊用身體筑成人墻保護(hù)演員，直到憲兵離去。這一幕給臺(tái)上的劉式昕留下終生難忘的記憶，他在《唱出人民的心聲》一文中寫(xiě)道：“最令人難忘的是，當(dāng)音樂(lè)會(huì)臨近結(jié)束時(shí)，一長(zhǎng)排國(guó)民黨憲兵突然出現(xiàn)在劇場(chǎng)大廳后面，大廳的聽(tīng)眾心知不妙，自覺(jué)組織起來(lái)，保衛(wèi)演員安全，一面不停地向演員鼓掌，一面筑成一道人墻把這批憲兵阻擋住，使他們不能向舞臺(tái)方向走近一步?！?/p>

著名舞蹈家吳曉邦是我國(guó)舞蹈藝術(shù)的先驅(qū)，抗戰(zhàn)期間奔走于上海、廣東、重慶、桂林等地開(kāi)展新舞蹈運(yùn)動(dòng)，1939年9月，吳曉邦與戲劇家歐陽(yáng)予倩一同抵達(dá)桂林，受聘于廣西省立藝術(shù)館，負(fù)責(zé)舞蹈工作，吳曉邦在回憶錄《我的舞蹈藝術(shù)生涯》里詳細(xì)記錄了1940年秋他邀請(qǐng)劉式昕為自己編創(chuàng)的舞劇《虎爺》創(chuàng)作全劇音樂(lè)的經(jīng)過(guò)：“1940年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第四個(gè)年頭，當(dāng)時(shí)我從報(bào)上讀到很多關(guān)于淪陷區(qū)內(nèi)軍民抗日的新聞報(bào)導(dǎo)，決定選擇‘虎爺’這一個(gè)故事進(jìn)行構(gòu)思舞劇，選擇了堅(jiān)持抗戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)抗日的主題，作曲家劉式昕為這個(gè)舞劇趕寫(xiě)了音樂(lè)。”四幕舞劇《虎爺》的創(chuàng)作和演出，在中國(guó)新舞蹈史上有著特殊的意義，全劇講的是大地主趙福（人稱“虎爺”）發(fā)國(guó)難財(cái)之際，兩個(gè)兒子分別加入國(guó)民黨軍隊(duì)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)，投身抗戰(zhàn)保家衛(wèi)國(guó)的故事，這是中國(guó)舞蹈史上第一部大型多幕舞劇，直接表現(xiàn)抗戰(zhàn)生活，全劇由新安旅行團(tuán)排演。

吳曉邦寫(xiě)完《虎爺》劇本后便和劉式昕搬到新安旅行團(tuán)位于桂林東江七星巖附近的住地，與演員同吃同住同排練，吳曉邦排舞蹈動(dòng)作時(shí)，劉式昕就按演出場(chǎng)景編創(chuàng)音樂(lè)?！痘敗烽L(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的演出將全部由西洋管弦樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)隊(duì)聲部包括弦樂(lè)、木管、銅管及鋼琴，排練中，劉式昕邊教演員唱旋律，邊為管弦樂(lè)隊(duì)配器，還親自刻蠟板油印五線譜紙，完成了長(zhǎng)達(dá)400頁(yè)的樂(lè)隊(duì)總譜。

為配合舞劇《虎爺》的演出，桂林的音樂(lè)工作者經(jīng)多方努力，組成了當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的西洋管弦樂(lè)隊(duì)，其中成員來(lái)自廣西省立藝術(shù)館管弦樂(lè)隊(duì)、桂林廣播電臺(tái)管弦樂(lè)隊(duì)等團(tuán)體，旅居桂林的陳欣、陳慧芝、王友健、王義平、黎珉、胡倫等音樂(lè)界人士都積極協(xié)助演出。相比聲樂(lè)合唱團(tuán)，管弦樂(lè)隊(duì)的指揮需要駕馭的樂(lè)器聲部更多，對(duì)指揮的要求更高，年輕的劉式昕毅然接下指揮的重?fù)?dān)，經(jīng)過(guò)反復(fù)地排練磨合，全劇的音樂(lè)與舞蹈完美結(jié)合，達(dá)到理想的藝術(shù)效果。當(dāng)時(shí)桂林《救亡日?qǐng)?bào)》幾乎天天刊登有關(guān)《虎爺》的報(bào)道，打出“全桂林音樂(lè)界協(xié)助，全部用管弦樂(lè)伴奏，為藝術(shù)界空前創(chuàng)舉”的廣告詞。

1940年10月21日，舞劇《虎爺》在國(guó)民大戲院首演，引起巨大的轟動(dòng)，5天共演出6場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)滿座，成為桂林抗戰(zhàn)文藝活動(dòng)的一件盛事?！痘敗返呐錁?lè)也成為劉式昕音樂(lè)生涯中的一件重要音樂(lè)作品，成功演出后，八路軍桂林辦事處和新安旅行團(tuán)一同為這位辛勤的作曲家做了一件3斤棉花的厚棉大衣，這對(duì)于只有一套破西服的劉式昕來(lái)說(shuō)實(shí)在是“雪中送炭”，這件棉大衣陪伴著他一直穿到1949年上北京。

燃情歲月譜真情

中華人民共和國(guó)成立后，劉式昕繞道香港來(lái)到北京，投身新中國(guó)的建設(shè)，參加了中央戲劇學(xué)院、中國(guó)戲曲研究院的籌建工作，為建立中國(guó)新歌劇音樂(lè)事業(yè)，做了許多奠基工作。

在中央戲劇學(xué)院任教時(shí)期，劉式昕除了擔(dān)任和聲、民歌、戲曲等音樂(lè)理論課的教學(xué)，在歐陽(yáng)予倩院長(zhǎng)的支持下，身為作曲家的他參與了《建國(guó)大秧歌》《霸王鞭》《紅旗舞》等舞蹈作品的音樂(lè)創(chuàng)作，同時(shí)擔(dān)任歌劇《小二黑結(jié)婚》的配器和樂(lè)隊(duì)指揮。1950年，他參加新中國(guó)第一部大型芭蕾舞劇《和平鴿》的音樂(lè)創(chuàng)作，這部舞劇于當(dāng)年“世界和平日”之際首演。

1954年，文化部所屬北京舞蹈學(xué)校（北京舞蹈學(xué)院前身）成立，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席吳曉邦邀請(qǐng)劉式昕到該校擔(dān)任音樂(lè)教研組組長(zhǎng)。在這里，劉式昕積極從事研究、教學(xué)工作，創(chuàng)作了大量舞蹈音樂(lè)和舞劇音樂(lè)，迎來(lái)音樂(lè)創(chuàng)作的第二個(gè)黃金時(shí)期。劉式昕十分重視民間音樂(lè)，經(jīng)常到全國(guó)各地采風(fēng)，將收集到的民間音樂(lè)素材融入舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作中，他的作品《驚夢(mèng)》《張羽與瓊蓮》《鐵拐游春》《牧童與村姑》等舞劇音樂(lè)具有濃郁的民族風(fēng)格，他創(chuàng)作和改編的中國(guó)古典舞、民間舞，以及維吾爾族、藏族、朝鮮族舞蹈音樂(lè)，至今仍在使用。優(yōu)美的旋律從筆尖不斷涌出，創(chuàng)作技巧在實(shí)踐中磨煉得越發(fā)成熟。

1958年，這位為我國(guó)音樂(lè)舞蹈事業(yè)作出貢獻(xiàn)的音樂(lè)家被錯(cuò)劃為右派，回到留下他戰(zhàn)斗足跡的廣西。劉式昕沒(méi)有向坎坷的境遇低頭，仍然坦蕩樂(lè)觀，沒(méi)有具體職務(wù)的他無(wú)私地為同事創(chuàng)作的樂(lè)曲配器，歌舞團(tuán)、彩調(diào)團(tuán)、京劇團(tuán)，哪里需要他就去哪里，盡管演出節(jié)目單上不能注明他的名字。那個(gè)時(shí)期許多重要的作品如舞蹈《繡壯錦》《瑤山春》《迎春舞》，大歌舞《嚴(yán)陣以待》，彩調(diào)劇《劉三姐》《換子記》，歌劇《壯姑》，壯劇《平原作戰(zhàn)》等的音樂(lè)設(shè)計(jì)和配器大都出自他手。

配器是指給一段旋律配上適合各種樂(lè)器演奏的聲部，使之經(jīng)各種樂(lè)器配合演奏時(shí)，呈現(xiàn)出多聲部的和聲效果，這是一個(gè)比較復(fù)雜的音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程。常說(shuō)的作曲家必修的“四大件”：和聲、復(fù)調(diào)、曲式和配器，其中配器一門(mén)對(duì)于樂(lè)隊(duì)來(lái)說(shuō)是極為重要的，要求創(chuàng)作者深譜和聲學(xué)、復(fù)調(diào)對(duì)位法、曲式結(jié)構(gòu)的技術(shù)理論體系，還要對(duì)各種演奏的樂(lè)器音色和演奏技法十分熟悉，配器好，演奏出來(lái)的音樂(lè)才能達(dá)到音響和諧統(tǒng)一的效果?？梢哉f(shuō)，在樂(lè)隊(duì)配器方面，劉式昕一直是廣西音樂(lè)界公認(rèn)的翹楚。

廣西傳統(tǒng)的地方戲曲彩調(diào)有著悠久的歷史，彩調(diào)演出使用的伴奏樂(lè)隊(duì)也叫場(chǎng)面、“左右場(chǎng)”，“左場(chǎng)”指簡(jiǎn)單的管弦樂(lè)器如調(diào)胡、嗩吶、竹笛等，“右場(chǎng)”包括打擊樂(lè)器鑼、司鼓等，劉式昕20世紀(jì)60年代參與歌舞劇《劉三姐》的音樂(lè)創(chuàng)編時(shí)，大膽嘗試使用一些表現(xiàn)力較強(qiáng)且與彩調(diào)音樂(lè)風(fēng)格相近的民族樂(lè)器，此舉豐富了樂(lè)隊(duì)的和聲音響，增強(qiáng)了彩調(diào)音樂(lè)的表現(xiàn)力，這在廣西戲劇音樂(lè)史上有著劃時(shí)代的意義，其影響一直延續(xù)到今天。廣西文化界都知道劉老師配器又好又快，大家送給他一個(gè)美稱 “劉快手”，得到群眾贊賞的劉式昕很是欣慰。

1970年，劉式昕被下放到桂林地區(qū)“五七干?！眲趧?dòng)。人們經(jīng)?？吹剑尚８浇粔K水田上，一位老人唱著歌、揚(yáng)著鞭，趕著牛兒去吃草，他就是劉式昕，他在這里做了兩年“牛倌”。1973年，劉式昕與愛(ài)人調(diào)到桂林地區(qū)文工團(tuán)工作，除了完成繁重的創(chuàng)作任務(wù)，他多次到侗族地區(qū)深入生活，拜老歌手為師，用收集到的侗族民間音樂(lè)素材創(chuàng)作了侗笛獨(dú)奏曲《三省坡上看侗鄉(xiāng)》、器樂(lè)合奏曲《深山銀河》、女聲合唱《油茶三杯敬公佬》等作品。1978年，廣西壯族自治區(qū)成立20周年之際，劉式昕應(yīng)邀到首府南寧參加大型歌舞《紅日照南疆》的音樂(lè)設(shè)計(jì)。

1979年春，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席吳曉邦在家中宴請(qǐng)來(lái)京辦理平反手續(xù)的劉式昕，想起老戰(zhàn)友多舛的命運(yùn)，吳老深表同情，勸他回北京。他坦然放下碗筷，舉起酒杯說(shuō)：“我喜歡北京，但我也愛(ài)廣西，從生活條件來(lái)說(shuō)那里是低一點(diǎn)，但那里民族多，民歌多，那里有我廣闊的天地?！?/p>

夢(mèng)縈八桂山水間

劉式昕一生傾心音樂(lè)教育，他與音樂(lè)教育結(jié)下不解之緣也是在桂林。1938年1月，由徐悲鴻、滿謙子創(chuàng)辦的廣西省立藝術(shù)師資訓(xùn)練班（廣西藝術(shù)學(xué)院前身）成立，劉式昕抵桂林后受邀在此教授和聲、作曲、合唱、指揮等課程，開(kāi)始了他的教師生涯，在這里他還開(kāi)辦音樂(lè)講座、在電臺(tái)教唱抗戰(zhàn)歌曲、指揮合唱音樂(lè)會(huì)，與其他老一輩藝術(shù)家一道為廣西播下充滿生命力的音樂(lè)藝術(shù)種子，德國(guó)留學(xué)歸來(lái)?yè)?dān)任藝師班班主任的馬衛(wèi)之曾回憶，“當(dāng)時(shí)，藝師班延攬了各地來(lái)到桂林的人才，陣容相當(dāng)強(qiáng)盛，音樂(lè)專業(yè)的教師陣容大致如下：聲樂(lè)方面有胡然、謝紹曾、狄潤(rùn)君等，鍵盤(pán)樂(lè)器有陳玠、石嗣芬、馬衛(wèi)之等，民族樂(lè)器方面（主要是二胡）有李元慶等，理論、指揮方面就有吳伯超、陸華伯、劉式昕、郭可諏、姚牧等”。

平反后，劉式昕毅然選擇留在廣西從事音樂(lè)教育工作。1980年，劉式昕調(diào)回廣西藝術(shù)學(xué)院，任民族藝術(shù)研究室主任，并兼音樂(lè)師范系作曲班的配器課，年近古稀仍帶領(lǐng)學(xué)生到少數(shù)民族聚居區(qū)采風(fēng)。

劉式昕對(duì)廣西侗族地區(qū)流傳的多聲部侗族大歌情有獨(dú)鐘，這也許跟他常年從事多聲部的音樂(lè)創(chuàng)作及樂(lè)隊(duì)編配，早已形成多聲性的音樂(lè)思維有關(guān)?？吹讲粫?huì)說(shuō)普通話、不識(shí)樂(lè)譜的侗鄉(xiāng)人民居然能演唱無(wú)伴奏多聲部的歌曲，劉式昕興奮異常，不顧勞累，多次從南寧遠(yuǎn)赴桂北三江、龍勝等侗族地區(qū)，為采集民歌與當(dāng)?shù)厝罕娡酝⊥瑒趧?dòng)，探索侗族大歌與當(dāng)?shù)厝嗣裆姝h(huán)境、民俗事項(xiàng)之間的深層關(guān)系，完成了顯示他深厚理論功力和學(xué)術(shù)精神的《侗族多聲部民歌淺探》《侗族多聲部民歌和聲體系化的設(shè)想》等多篇學(xué)術(shù)水準(zhǔn)較高的論文，給后輩學(xué)人提供了豐富的資料和研究思路。

20世紀(jì)80年代，劉式昕（左）在三江侗族自治縣與侗族歌手促膝長(zhǎng)談

劉式昕在廣西這片紅土地生活、工作半生。民族危亡之際，他投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)；和平時(shí)期，他創(chuàng)作大量歌舞、戲劇音樂(lè)，為廣西音樂(lè)界留下大量?jī)?yōu)秀作品；晚年，他從事音樂(lè)教育事業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)眾多音樂(lè)人才?？v觀劉式昕的音樂(lè)人生，他在音樂(lè)創(chuàng)作、樂(lè)隊(duì)指揮、音樂(lè)教育、民族音樂(lè)理論研究各領(lǐng)域均有建樹(shù)，這在廣西音樂(lè)界是難能可貴的。

回望劉式昕的音樂(lè)人生，他可敬之處在于歷經(jīng)坎坷艱辛，始終沒(méi)有忘記作為一位音樂(lè)家應(yīng)該具有的高尚品格，這足以給我們無(wú)限啟迪。