基金項(xiàng)目：本文系2024年綿陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)（校地共建）立項(xiàng)課題“基于館校聯(lián)動(dòng)的江油李白文化IP創(chuàng)新與文旅融合發(fā)展研究”（TFXY2024YB06）階段性研究成果。

文化是國(guó)家之根，民族之魂。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出重要部署，強(qiáng)調(diào)以新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。近年來(lái)，在文旅融合背景下，人們對(duì)旅游的文化內(nèi)涵愈發(fā)看重，具有深厚文化底蘊(yùn)的旅游資源往往更能激發(fā)游客的興趣。文化旅游正從傳統(tǒng)觀光游中脫穎而出，成為一種新興的出行選擇，也成為現(xiàn)代旅游業(yè)的重要組成部分。歷史文化名人是一個(gè)地區(qū)寶貴的文化資源和精神財(cái)富，其影響力不僅體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，還能為地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)巨大的潛力。四川省綿陽(yáng)江油市作為李白的出生地和青少年學(xué)習(xí)、創(chuàng)作之地，擁有豐富的李白文化資源。李白創(chuàng)作的唐詩(shī)不僅代表著詩(shī)歌的巔峰，更是中國(guó)文化的一座高峰。在當(dāng)今，充分挖掘李白文化的內(nèi)涵和價(jià)值，構(gòu)建具有獨(dú)特魅力的李白IP形象，實(shí)現(xiàn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)跨界融合極為重要。讓更多的人了解、認(rèn)同和喜愛(ài)李白文化，從而推動(dòng)李白文化的傳承與創(chuàng)新，是文章研究的重點(diǎn)。

一、歷史文化名人IP形象概述

IP英文為“IntellectualProperty”，即“知識(shí)財(cái)產(chǎn)”是指人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的智力勞動(dòng)成果的專有權(quán)利。隨著社會(huì)發(fā)展，IP的內(nèi)涵與外延不斷地拓展，延伸至地域、城市、品牌、產(chǎn)品、個(gè)人形象以及文旅等領(lǐng)域。IP形象的起源可以追溯至動(dòng)漫角色，在發(fā)展過(guò)程中逐漸演變成一種高度的識(shí)別性視覺(jué)符號(hào)，具有獨(dú)特性、故事性、延展性、情感共鳴等顯著特征。文化名人，指在中國(guó)歷史進(jìn)程中具有卓越才華、突出成就、深邃思想與杰出貢獻(xiàn)且被后人敬仰的人物。他們以卓越才智與傳世功業(yè)在思想、藝術(shù)、科技、政治等領(lǐng)域樹(shù)立豐碑，其承載著東方智慧的人文精神與道德理想，是中華文明長(zhǎng)河中凝結(jié)著民族精神的核心符號(hào)。而對(duì)基于文化名人打造的IP形象設(shè)計(jì)，并非僅僅是簡(jiǎn)單的人物外觀描繪，徐晴認(rèn)為文化名人IP的識(shí)別性特征體現(xiàn)在具有易識(shí)別的名字、獨(dú)特的個(gè)性與形象、不可替代的歷史地位等方面，對(duì)文化名人進(jìn)行IP化開(kāi)發(fā)時(shí)，需要對(duì)其代表的文化思想、價(jià)值觀念、精神氣質(zhì)等要素加以提煉與升華，從而形成兼具精神傳承與商業(yè)增值雙重價(jià)值屬性的創(chuàng)新型文化資產(chǎn)。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，旅游業(yè)也呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢(shì)頭，文化名人IP是一個(gè)城市旅游發(fā)展的重要組成部分。但城市旅游業(yè)也仍面臨一些挑戰(zhàn)，如同質(zhì)化嚴(yán)重、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇、消費(fèi)者的需求變化加速，不同學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)利用歷史文化名人IP提升城市旅游品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。例如陳玲等建議發(fā)揚(yáng)楊慎文化打造新都文化名片[3]，王海燕以常州歷史名人季子IP的打造為例，挖掘文化名人資源，促進(jìn)常州文旅深度融合[4]。IP形象與文旅融合成為當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)，通過(guò)挖掘地方特色文化，打造具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的IP形象，如歷史人物、民間傳說(shuō)、地方特色等，將這些文化元素與城市旅游業(yè)進(jìn)行深度融合，可以推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，提升旅游業(yè)的文化內(nèi)涵和吸引力，促進(jìn)文化傳承與傳播。

二、江油李白IP形象的發(fā)展現(xiàn)狀

四川江油市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，孕育了眾多歷史文化名人，有唐代大詩(shī)人李白，清末著名書(shū)法、篆刻家張泌，四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者、革命烈士王右木等。李白作為江油故里的知名歷史文化人物，據(jù)李白年譜記載，他在五歲時(shí)就能誦六甲，十歲時(shí)觀百家，十五歲時(shí)觀奇書(shū)，作賦凌相如。在青蓮鄉(xiāng)和附近的大匡山，他度過(guò)了從五歲到十八歲的歲月，這也是他求學(xué)和接受道家思想影響的時(shí)期，他好劍術(shù)、喜任俠，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，他在訪道之余創(chuàng)作了《訪戴天山道士不遇》《贈(zèng)江油尉》《竇圖山題句》等與道教相關(guān)的詩(shī)作，體現(xiàn)了他對(duì)自然、人生和道教的深刻洞察和熱愛(ài)。二十四歲離開(kāi)蜀地之后，李白踏上了游歷全國(guó)的旅程，足跡遍及各大名山大川，其所到之處皆留下諸如故居遺址、碑刻等遺跡，以及經(jīng)典詩(shī)歌和口口相傳的民間故事等文化遺產(chǎn)，為地域文化增添不少色彩，逐漸形成了獨(dú)特的“李白文化”，并為后世留下了寶貴的李白文化遺產(chǎn)資源。

江油李白紀(jì)念館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，有李白AR雪糕、李白Q版書(shū)簽、李白玩偶等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)各異，造型呈現(xiàn)出舉杯邀月、登高遠(yuǎn)眺、飲酒作樂(lè)等形象，整體辨識(shí)度鮮明，凸顯出季白獨(dú)特的精神風(fēng)貌與個(gè)性特征。然而，在地域文化融入、符號(hào)元素提取及設(shè)計(jì)創(chuàng)意展現(xiàn)等方面，李白文創(chuàng)產(chǎn)品目前仍存在明顯不足，有較大提升空間。此外，產(chǎn)品未能將李白的年齡、個(gè)性與豐富文化內(nèi)涵深度融合，缺乏對(duì)李白文化的深入挖掘與提煉，具體表現(xiàn)如下：

（一）形象認(rèn)知單一，不夠鮮明獨(dú)特

提起李白，大多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的往往是一位身著長(zhǎng)袍、手持書(shū)卷、峨冠博帶的傳統(tǒng)文人，展現(xiàn)出溫文爾雅、吟詩(shī)作詞的姿態(tài)，這種形象的塑造源于歷史課本插畫(huà)、傳統(tǒng)繪畫(huà)以及影視作品中較為固定的傳統(tǒng)文人墨客的呈現(xiàn)模式。然而，這種固有印象忽略了李白豐富立體的多面人生，人們鮮少了解到他劍術(shù)高超這一特點(diǎn)，他在《與韓荊州書(shū)》中提到：“十五好劍術(shù)，遍干諸侯?！边@表明他從十五歲開(kāi)始學(xué)習(xí)劍術(shù)，四處拜訪各地的地方長(zhǎng)官，是一位能仗劍天涯的俠客。除此之外，李白還有酒仙、游仙、謫仙等多重身份。這種單一的文人形象認(rèn)知，缺乏多元化的形象設(shè)計(jì)，使得季白IP形象在設(shè)計(jì)時(shí)難以突破傳統(tǒng)框架，無(wú)法展現(xiàn)出李白豐富的性格與人生經(jīng)歷，限制了IP形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與拓展，難以滿足不同受眾群體的文化需求。

（二）文化內(nèi)涵挖掘不深，創(chuàng)意設(shè)計(jì)不足

江油作為李白的故鄉(xiāng)，孕育了獨(dú)特的地域文化，涵蓋了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、建筑特色、傳統(tǒng)技藝等，這些地域文化元素與李白之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)疑是李白IP形象設(shè)計(jì)的重要參考依據(jù)。然而，從另一個(gè)角度來(lái)看，外地游客在談到李白時(shí)，往往很少將他與江油獨(dú)特的地域文化直接聯(lián)系起來(lái)，大多僅僅把江油看作是李白的出生地，而未能深入探究李白在江油的成長(zhǎng)歷程，以及地域文化對(duì)其性格養(yǎng)成和創(chuàng)作風(fēng)格形成所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

在當(dāng)前李白IP形象構(gòu)建的過(guò)程中，存在對(duì)其詩(shī)歌內(nèi)核進(jìn)行淺層化解讀的傾向，未能深入挖掘其作品中蘊(yùn)含的思想、情感及文化價(jià)值，致使在李白IP形象塑造過(guò)程中，難以將江油地域文化與李白形象深度融合。一方面，地域文化基因（如匡山書(shū)院遺風(fēng)、涪江水系民俗）未被提煉為可感知的敘事元素；另一方面，詩(shī)仙形象的文化表征過(guò)度依賴“仗劍天涯”“對(duì)月獨(dú)酌”等刻板意象，缺乏對(duì)“青蓮鄉(xiāng)愁”“入仕困局”等本土關(guān)聯(lián)性精神符號(hào)的詮釋。這種雙向割裂不僅削弱了李白IP形象在地緣文化認(rèn)同中的錨定效應(yīng)，而且還導(dǎo)致在創(chuàng)造IP形象時(shí)難以兼顧鮮明的地域特色與深厚的文化認(rèn)同感。因此，文旅產(chǎn)業(yè)難以借助IP價(jià)值的有效轉(zhuǎn)化來(lái)構(gòu)建起差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（三）市場(chǎng)反饋與需求匹配失衡、宣傳推廣力度薄弱

根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研的反饋信息，一方面，部分文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)未充分顧及消費(fèi)者的需求，在功能性以及實(shí)用性方面有所欠缺，致使產(chǎn)品與市場(chǎng)需求的適配程度偏低，降低了消費(fèi)者的購(gòu)買意愿。這種供需錯(cuò)位的問(wèn)題，進(jìn)一步限制了李白IP形象的市場(chǎng)影響力和品牌競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，李白IP的推廣和營(yíng)銷仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，盡管江油市通過(guò)舉辦文化旅游節(jié)、推出數(shù)字人等方式提升知名度，但在全國(guó)范圍內(nèi)，它的品牌推廣力度仍顯不足。尤其是在社交媒體、短視頻平臺(tái)等新興渠道方面的傳播效果還有待提升。這種推廣不足的問(wèn)題，使得李白IP形象在全國(guó)范圍內(nèi)的認(rèn)知度和影響力有限。

盡管江油市在李白IP形象設(shè)計(jì)方面已經(jīng)取得了一定成效，但在形象設(shè)計(jì)的多樣性、文化內(nèi)涵的深入挖掘和市場(chǎng)需求、品牌推廣等方面仍面臨諸多挑戰(zhàn)。未來(lái)，江油市需要進(jìn)一步優(yōu)化策略，提升李白IP形象設(shè)計(jì)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)李白文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、李白IP形象塑造與江油文旅資源耦合性分析

（一）李白的形象特征

李白，這位唐代家喻戶曉的著名詩(shī)人，從古至今，不同時(shí)代的人們對(duì)他的畫(huà)像都有所記錄。根據(jù)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組編、文物出版社出版的《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》，可以看到有關(guān)李白的畫(huà)像共43幅，其中明代有14幅、清代有29幅[。這些畫(huà)像風(fēng)格各異，反映了各個(gè)時(shí)代人們對(duì)李白形象的認(rèn)知與想象。唐代畫(huà)家韓干曾畫(huà)過(guò)《李白封官圖》，唐代周昉也畫(huà)過(guò)李白，遺憾的是畫(huà)作沒(méi)有被保存下來(lái)。宋代畫(huà)家李公麟繪制的《匡山太白像碑》和《李白像碑》，現(xiàn)藏于李白紀(jì)念館的碑廊，其中《李白像碑》描繪盛年李白的形象是面廓圓潤(rùn)，耳珠肥厚，神情似有所悟，盡顯怡然安祥?，F(xiàn)存最早的李白畫(huà)像，當(dāng)屬南宋梁楷的《太白行吟圖》，現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。畫(huà)中李白著寬袍大袖，呈側(cè)面畫(huà)像角度，雖難窺全貌，但可見(jiàn)其眼細(xì)眉長(zhǎng)、同斜向上，還留著山羊胡，發(fā)際線頗高。此畫(huà)寥寥數(shù)筆，卻精準(zhǔn)捕捉李白吟詩(shī)的瞬間，從頭至腳一氣呵成，為后世諸多畫(huà)家創(chuàng)作李白像提供了關(guān)鍵參考。

明清時(shí)期唐寅、尤求、李士達(dá)、張分別創(chuàng)作的《飲中八仙圖》，蘇六朋的《太白醉酒圖》等，這些作品多展現(xiàn)了李白醉態(tài)可掬的人物形象，畫(huà)作中李白或坐或臥，身邊常有酒壇、童仆等元素，展現(xiàn)了李白狂放不羈的醉酒形象。現(xiàn)代畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)多幅李白畫(huà)像，例如張大千以梁楷《太白行吟圖》畫(huà)作為原型，用白描線條進(jìn)行再創(chuàng)作的《季白行吟圖》，展現(xiàn)了李白拄杖行走的姿態(tài)，用筆干練，富有俊氣；傅抱石用工筆設(shè)色創(chuàng)作的《李白像》，描繪李白側(cè)臥于紅梅樹(shù)下對(duì)月獨(dú)酌的場(chǎng)景，展現(xiàn)了李白浪漫不羈的形象。蔣兆和用水墨小寫(xiě)意手法創(chuàng)作的《季白像》，展現(xiàn)了季白側(cè)臥石上，旁有一壺酒的畫(huà)面，人物筆墨簡(jiǎn)約，形神儒雅。此外，還有陳大章、劉旦宅等藝術(shù)家也為李白創(chuàng)作過(guò)畫(huà)像，這些畫(huà)像或工筆或?qū)懸?，或色彩豐富或線條簡(jiǎn)約，都從不同角度展現(xiàn)了李白的形象與氣質(zhì)，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的圖像學(xué)價(jià)值，并以此構(gòu)建“季白文化”圖像學(xué)研究范式。根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料以及對(duì)李白畫(huà)像進(jìn)行分析，可以歸納出李白的基本外貌形象：他約為七尺男兒之軀，雙眸炯炯有神，臉型輪廓圓潤(rùn)，清須隨風(fēng)飄逸，其著裝常為烏紗白纻，整體展現(xiàn)出瀟灑豪放的神韻氣質(zhì)。

（二）李白的文化特征

李白作為中國(guó)詩(shī)壇上的歷史文化名人，其背后蘊(yùn)含著豐富多元的名人文化，可細(xì)分為顯性文化與隱性文化兩個(gè)層面（如表1）。其中，顯性文化涵蓋諸多要素，從形象特征來(lái)看，李白的外在形象獨(dú)具特色，無(wú)論是峨冠博帶的文人穿著，還是仗劍天涯的豪邁身姿，都深入人心；其旅居過(guò)的諸多地方，如江油、長(zhǎng)安、江蘇、浙江等，承載著他不同人生階段的故事。季白的主要事跡勾勒出了他波瀾壯闊的人生畫(huà)卷，例如仗劍去國(guó)、供奉翰林等經(jīng)歷，至今仍被人們所傳頌。他在文學(xué)創(chuàng)作，尤其是詩(shī)歌領(lǐng)域成就斐然，《將進(jìn)酒》《蜀道難》等一篇篇作品堪稱文學(xué)瑰寶，閃耀著璀璨的光芒。在人際交往方面，李白與杜甫、高適、孟浩然等文人交往密切，他們之間的情誼為季白的人生增添了別樣的色彩，其形成的關(guān)系網(wǎng)也是他人生中不可忽視的一部分。這些豐富的文化符號(hào)均可轉(zhuǎn)化為具體的元素，為李白IP形象塑造注入深厚的文化內(nèi)涵與獨(dú)特魅力。

隱性文化包含著抽象卻深刻的內(nèi)容。對(duì)李白的評(píng)價(jià)，古往今來(lái)，贊譽(yù)之詞不絕，從“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的高度贊譽(yù)，到對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格、文學(xué)成就的多維度剖析。他對(duì)后世文學(xué)、文化的影響甚是深遠(yuǎn)，不僅啟發(fā)了無(wú)數(shù)文人的創(chuàng)作靈感，還在文化傳承與交流中發(fā)揮著重要作用。而李白獨(dú)特的性格氣質(zhì)，如豪放灑脫、自由不羈、浪漫豁達(dá)等，這些文化底蘊(yùn)同樣是李白IP孵化過(guò)程中不可或缺的重要來(lái)源，為IP形象賦予了獨(dú)特的精神內(nèi)核與情感魅力。

（三）多維度視角下李白IP形象和文旅資源耦合性剖析

名人文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的耦合發(fā)展是一個(gè)涉及文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)多方面因素的復(fù)雜系統(tǒng)，李白IP形象與文旅資源的耦合性體現(xiàn)在文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益和品牌效應(yīng)等多個(gè)方面。首先，其文化形象與江油文旅資源在歷史文化維度上高度契合，通過(guò)李白IP的文化符號(hào)傳遞，能夠有效承載并傳播其精神內(nèi)涵，形成文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代性表達(dá)。在文旅資源方面，江油的李白紀(jì)念館、青蓮鎮(zhèn)等資源具有不可復(fù)制性，此類資源與李白IP影響力形成互補(bǔ)，二者的協(xié)同效應(yīng)能夠構(gòu)建強(qiáng)大的文旅吸引力，既能凸顯地域文化特色，又能依托IP的普適性拓展受眾范圍。在沉浸式旅游體驗(yàn)方面，可以通過(guò)舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、文化講座，開(kāi)展課程研發(fā)、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等提升游客參與度。李白IP形象的融入能夠豐富文旅體驗(yàn)的形態(tài)，實(shí)現(xiàn)從“觀光”到“體驗(yàn)”的范式轉(zhuǎn)變。

從旅游經(jīng)濟(jì)效應(yīng)看，江油文旅產(chǎn)業(yè)鏈的延伸涵蓋研學(xué)旅行、文化創(chuàng)意、旅游服務(wù)及餐飲住宿等多個(gè)領(lǐng)域。李白IP的品牌效應(yīng)具有顯著的經(jīng)濟(jì)催化作用，其吸引力可助推客流量增長(zhǎng)，進(jìn)而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。數(shù)據(jù)顯示，IP驅(qū)動(dòng)的文旅項(xiàng)目對(duì)地方GDP貢獻(xiàn)率可達(dá)傳統(tǒng)模式的1.3倍以上，表明其對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。在文化與科技融合方面，借助VR、AR等技術(shù)，可開(kāi)發(fā)虛擬季白數(shù)字人、數(shù)字化場(chǎng)景等項(xiàng)目，復(fù)現(xiàn)季白仗劍天涯的游歷軌跡，讓游客在交互體驗(yàn)中深化對(duì)歷史的認(rèn)知。此類技術(shù)應(yīng)用不僅能創(chuàng)新文化傳播形式，突破時(shí)空限制，還能吸引年輕消費(fèi)群體，提升文化傳播的廣度與深度。

在IP形象多維度開(kāi)發(fā)層面，需挖掘季白作為“詩(shī)仙”“劍仙”“酒仙”等多重身份的文化象征意義。通過(guò)開(kāi)發(fā)書(shū)籍、工藝品等主題文創(chuàng)產(chǎn)品與多元化文旅活動(dòng)，構(gòu)建完整的產(chǎn)品體系。例如“謫仙”主題劇本殺、詩(shī)歌主題民宿等衍生項(xiàng)目，可滿足游客從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)的多元需求，進(jìn)而提升文化附加值?？鐓^(qū)域合作是拓展文旅輻射力的關(guān)鍵路徑，江油可與安徽馬鞍山、湖北安陸等地區(qū)通過(guò)資源共享與品牌共塑，形成跨地域文旅聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。除此之外，還可以通過(guò)館校聯(lián)動(dòng)和校地合作方式，將李白文化融入學(xué)校教育中，開(kāi)展采風(fēng)實(shí)踐、學(xué)術(shù)講座、設(shè)計(jì)大賽等，實(shí)現(xiàn)館方活動(dòng)與學(xué)校各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的銜接，資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。此類多維度合作既能增強(qiáng)李白IP的全國(guó)性影響力，又能構(gòu)建起跨區(qū)域文旅協(xié)同發(fā)展生態(tài)。

江油文旅資源與李白IP形象在歷史文化、文旅資源、旅游體驗(yàn)、旅游經(jīng)濟(jì)、科技應(yīng)用、IP開(kāi)發(fā)及跨區(qū)域合作等方面具有高度的耦合性，李白IP形象的塑造可以為江油文旅注入強(qiáng)大的文化內(nèi)涵和品牌價(jià)值，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

四、江油李白IP形象的設(shè)計(jì)策略

（一）融合多元風(fēng)格

江油市設(shè)計(jì)了多種李白IP形象，涵蓋傳統(tǒng)文人形象以及符合現(xiàn)代審美的Q版、萌系卡通形象。比如，李白紀(jì)念館推出的季白Q版書(shū)簽、玩偶等文創(chuàng)產(chǎn)品，及“少年李白數(shù)字人”等形象，均深受游客喜愛(ài)。然而，隨著游客年齡結(jié)構(gòu)的變化以及消費(fèi)者需求的升級(jí)，李白IP形象設(shè)計(jì)需要突破傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕塑中李白的固有形象局限，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢(shì)與多元文化元素。例如，借鑒動(dòng)漫、游戲的角色設(shè)計(jì)理念，打造富有潮流感的李白形象。可將李白塑造成身著融合唐代元素與現(xiàn)代時(shí)尚剪裁服飾的模樣，或設(shè)計(jì)成具有賽博朋克風(fēng)格的未來(lái)李白，讓其置身于虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的場(chǎng)景，展現(xiàn)跨越時(shí)空的獨(dú)特魅力。

（二）拓展多維度形象

從李白的詩(shī)詞與生平事跡中，可以挖掘出季白多維度的形象。除常見(jiàn)的成年李白形象，還可拓展其少年、青年與暮年形象。少年李白朝氣蓬勃、初露鋒芒，凸顯出初綻的文學(xué)才華與自由不羈的性格；青年李白意氣風(fēng)發(fā)、壯志滿懷，身著長(zhǎng)袍，腰懸長(zhǎng)劍，背負(fù)行囊，盡顯建功立業(yè)、闖蕩天下的豪情；暮年李白歷經(jīng)世事滄桑，雖白發(fā)蒼蒼，卻流露出對(duì)人生的深刻感悟與豁達(dá)心境。此外，還可依據(jù)其性格與詩(shī)歌內(nèi)涵，設(shè)計(jì)獨(dú)特形象。比如，以“詩(shī)仙”的浪漫飄逸為靈感，塑造季白衣帶隨風(fēng)飄動(dòng)，仿若漫步云端，周身縈繞詩(shī)意光芒的形象；或以其仗劍天涯的豪情為出發(fā)點(diǎn)，打造眼神堅(jiān)毅、手持長(zhǎng)劍、身姿矯健的俠客形象；還能塑造豪情滿懷的飲者形象等，借此展現(xiàn)李白的性格特點(diǎn)與人生經(jīng)歷，豐富李白IP的形象體系。江油可借助李白IP形象，開(kāi)發(fā)如李白劍術(shù)表演、書(shū)法展覽等多元化文旅產(chǎn)品，豐富游客體驗(yàn)。

五、江油李白IP形象設(shè)計(jì)實(shí)踐

依據(jù)前面分析，以IP設(shè)計(jì)策略為指導(dǎo)，對(duì)李白IP形象展開(kāi)設(shè)計(jì)實(shí)踐，以此驗(yàn)證設(shè)計(jì)策略的合理性。李白于江油生活了23年，設(shè)計(jì)應(yīng)聚焦于這段青少年時(shí)期的生活與學(xué)習(xí)經(jīng)歷。以他留下的諸多膾炙人口的詩(shī)歌、傳說(shuō)故事（如鐵杵磨針、詠石牛）以及當(dāng)?shù)貧v史遺跡等為出發(fā)點(diǎn)，著重展現(xiàn)其天資聰慧、充滿活力、富有好奇心與早期文學(xué)才華的特征?？紤]到IP形象的受眾主要為年輕群體，少年李白的形象更易引發(fā)青少年的共鳴，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，文章設(shè)計(jì)出少年李白IP形象三視圖（如圖1），以下是設(shè)計(jì)的過(guò)程思路。

在視覺(jué)造型上，角色年齡設(shè)定為8-12歲，采用3.5頭身的Q版比例造型，融入國(guó)潮風(fēng)格，著重強(qiáng)化活潑、可愛(ài)的特征。面部設(shè)計(jì)為鳳眼含星，鼻梁微微上翹，以束冠的形象，在少年模樣中展現(xiàn)出李白未來(lái)的詩(shī)仙氣質(zhì)，同時(shí)又貼合該年齡段的特點(diǎn)。主服飾設(shè)計(jì)為唐制改良交領(lǐng)長(zhǎng)袍，在配飾方面增添細(xì)節(jié)與道具，融入江油的地域文化符號(hào)。例如，衣擺采用漸變形式呈現(xiàn)竇圖山的層巒山峰；袖口以霧山石刻回紋鑲邊；前襟繡上涪江水波紋。玉佩設(shè)計(jì)成竇圖山輪廓的翡翠造型，增添文化內(nèi)涵。鞋子設(shè)計(jì)為步鞋，既具古代韻味，又契合少年的活潑形象。

色彩搭配上，衣服主色調(diào)為月白，以藍(lán)綠色、鎏金作為輔助色。如將藍(lán)綠作為花紋主色，搭配鎏金線條，既符合國(guó)潮風(fēng)格，又突出地域特色。竇圖山的層巒山峰用淺藍(lán)綠色的層次表現(xiàn)，涪江的水波紋則用淺白色呈現(xiàn)。此外，袖口的霧山石刻回紋和衣襟的江油剪紙?jiān)萍y，進(jìn)一步豐富了細(xì)節(jié)。在動(dòng)態(tài)特征方面，李白卡通造型保持線條簡(jiǎn)潔流暢的風(fēng)格，設(shè)計(jì)出帶有酒窩的微笑表情，以此增強(qiáng)其親和力。頭發(fā)在腦后束起并插入發(fā)簪，盡顯書(shū)生氣息。同時(shí)，可考慮加入互動(dòng)元素，如通過(guò)AR掃描觸發(fā)詩(shī)句展示，增強(qiáng)現(xiàn)代科技感。

最后，李白IP形象在與其他文旅項(xiàng)目結(jié)合方面，例如研學(xué)旅行、互動(dòng)展覽等有著很大的發(fā)展?jié)摿涂臻g。因此，設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮可擴(kuò)展性和適應(yīng)性，包括不同場(chǎng)景下的變體形象，如宣傳海報(bào)、旅游紀(jì)念品、景區(qū)標(biāo)識(shí)、文旅大使形態(tài)等，形成統(tǒng)一且具有辨識(shí)度的視覺(jué)形象。在后續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究中，應(yīng)秉持系統(tǒng)性與持續(xù)性原則，對(duì)消費(fèi)者體驗(yàn)及反饋予以全方位、深層次的關(guān)注，科學(xué)調(diào)整與優(yōu)化 I P 形象，完善價(jià)值循環(huán)鏈路，推動(dòng)其價(jià)值的創(chuàng)新性再生，實(shí)現(xiàn)IP形象的可持續(xù)發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

歷史文化名人IP形象作為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要載體，其價(jià)值延伸至經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造、社會(huì)認(rèn)同構(gòu)建與城市品牌塑造等多個(gè)維度。當(dāng)下正身處體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)逐漸興起的時(shí)代，注重強(qiáng)調(diào)作為“人”的根本需求，消費(fèi)者更注重自我的體驗(yàn)感受，以及對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的精神追求[。將歷史文化名人所承載的文化價(jià)值，以創(chuàng)新的體驗(yàn)形式傳遞給消費(fèi)者，能夠讓歷史文化名人的形象和文化內(nèi)涵在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。因此，深入挖掘李白文化的內(nèi)涵，并與文旅資源深度融合，精心打造李白 I P 形象，不僅能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神消費(fèi)需求，而且還能夠提升城市旅游的吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力，這對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介：張程，藝術(shù)與傳媒學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)副教授。研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

編輯：王歡歡