“設(shè)計”一詞的語義包蘊萬千，本文將設(shè)計博物館中的“設(shè)計”界定為是“一種闡述物品信息的角度，包含歷史、科技、藝術(shù)等不同因素，彼此之共同構(gòu)成了對物品信息的闡述”，即包括十九世紀中期至今的裝飾藝術(shù)品、一系列現(xiàn)代設(shè)計運動的產(chǎn)品和能展現(xiàn)最新設(shè)計及設(shè)計未來發(fā)展趨勢的產(chǎn)品。因此，設(shè)計博物館是包含收藏、設(shè)計教育、設(shè)計展示、設(shè)計研究和記錄現(xiàn)代設(shè)計史等功能的一個非營利性機構(gòu)。

近年來，越來越多的設(shè)計博物館出現(xiàn)在城市中，這不僅是對設(shè)計文化日益增長的關(guān)注與認可，也反映了城市發(fā)展與創(chuàng)意經(jīng)濟的緊密聯(lián)系。“設(shè)計類博物館的出現(xiàn)，并非單純地展現(xiàn)物質(zhì)產(chǎn)出的結(jié)果，而是系統(tǒng)性地呈現(xiàn)人類物質(zhì)文明的進化過程、思考方式、歷史軌跡?！盵2J87設(shè)計博物館不僅反映了社會對設(shè)計和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視，同時也提升了公眾對設(shè)計的意識，推動了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；通過展覽和教育項目激發(fā)公眾的創(chuàng)造力與設(shè)計思維，講述設(shè)計史，促進設(shè)計的在思考與創(chuàng)新。

一、全球設(shè)計博物館的分布情況

設(shè)計博物館在全球范圍內(nèi)的發(fā)展即是現(xiàn)代設(shè)計路徑發(fā)展的縮影。作為現(xiàn)代設(shè)計發(fā)源地的英國擁有最早的設(shè)計博物館——維多利亞和阿爾伯特博物館。之后，歐洲其他國家諸如意大利、德國、丹麥、芬蘭等相繼建立了自己的設(shè)計博物館；現(xiàn)代設(shè)計傳入美國后，在19世紀、20世紀、21世紀分別建立了庫伯——休伊特國家設(shè)計博物館（史密森尼設(shè)計博物館）、亞特蘭大設(shè)計博物館和波士頓設(shè)計博物館等。現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展先從英國到德國，再到美國，這些國家設(shè)計博物館的建立和發(fā)展追隨著現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的歷史脈絡(luò)，不僅記錄和展示了豐富的設(shè)計歷史與設(shè)計文化，也將這些設(shè)計價值分享和傳遞給大眾，并影響了亞洲地區(qū)設(shè)計博物館的建立。

在亞洲地區(qū)，較為突出的則是中國、韓國和日本（如圖1）。中國的設(shè)計博物館集中在較為發(fā)達的一線城市，如廣州、深圳、上海、北京和杭州等，主要分為三大類：一是介紹外國的設(shè)計史和設(shè)計作品；二是介紹本國自己的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品；三是屬于國外設(shè)計博物館分館，如廈門的紅點設(shè)計博物館和深圳蛇口Vamp;A博物館。而日本于2007年3月30日，“由三宅一生主刀，安藤忠雄擔綱建筑設(shè)計的‘21_21DESIGNSIGHT’（東京設(shè)計博物館）展覽館終于在東京市區(qū)設(shè)立。東京設(shè)計博物館的建立旨在讓我們重新注視日常生活中司空見慣的事物，并從設(shè)計的角度激發(fā)出更多的靈感，成為一個交流溝通的平臺，從而得到更多創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。讓我們可以感受到設(shè)計所帶來的快樂與新鮮感”[3]。

在類型上，全球設(shè)計博物館的類型根據(jù)國內(nèi)相關(guān)學者研究，從展出內(nèi)容及其含義出發(fā)將設(shè)計博物館分為“反映設(shè)計史與當代設(shè)計創(chuàng)作兼而有之的綜合性設(shè)計博物館和專門展出設(shè)計歷史發(fā)展的設(shè)計史博物館”，從投資主體出發(fā)分為“公立類設(shè)計博物館與民營設(shè)計類博物館”。從收藏的內(nèi)容上看，國外主要屬于綜合性設(shè)計博物館，如維多利亞和阿爾伯特博物館（Vamp;A）藏品類型多樣，既包括一些裝飾藝術(shù)類的藏品，如繪畫、雕塑等，也包括一些現(xiàn)代類設(shè)計產(chǎn)品如家具；也有少數(shù)屬于專門性設(shè)計博物館，如德國的魏瑪包豪斯博物館，主要以收藏包豪斯的遺存為核心。國內(nèi)基本屬于專門性設(shè)計博物館，如中國工業(yè)設(shè)計博物館主要收藏國內(nèi)工業(yè)設(shè)計發(fā)展以來的產(chǎn)品，展覽分為“中國古代造物的智慧”“中國近代工業(yè)的萌芽”“中國的工業(yè)設(shè)計實踐”三個部分。

設(shè)計博物館的發(fā)展深受當?shù)卦O(shè)計歷史的影響。許多博物館在策展和建館理念中融入了本地現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的特點，反映出特有的藝術(shù)風格和設(shè)計哲學。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計博物館的數(shù)字化轉(zhuǎn)型也使其能夠地域的限制，提升全球觀眾對設(shè)計文化的認知和參與度。

二、國外設(shè)計博物館的歷史與現(xiàn)狀

18世紀60年代到19世紀中期第一次工業(yè)革命爆發(fā)，機器的批量化生產(chǎn)代替手工藝生產(chǎn)逐步占據(jù)主導地位。這樣的社會背景下，關(guān)注機器造物和實用藝術(shù)的博物館開始出現(xiàn)，并且成為設(shè)計博物館的前身。一般認為，維多利亞和阿爾伯特博物館（Vamp;A）被認為是設(shè)計博物館的開端，其前身是亨利·柯爾所創(chuàng)建的南肯星頓博物館，以“商業(yè)化的設(shè)計亦藝術(shù)”作為該館的基本理念，旨在建立工業(yè)生產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計之間聯(lián)系，與之類似的還有法國里昂裝飾藝術(shù)博物館、美國費城藝術(shù)博物館以及奧地利工業(yè)與藝術(shù)博物館。

19世紀下半葉到20世紀初，德意志制造聯(lián)盟、包豪斯成為當時主流的設(shè)計組織和設(shè)計學院，現(xiàn)代設(shè)計理念和設(shè)計思想開始逐漸完善。受現(xiàn)代主義設(shè)計理念影響，1929年成立的紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館通過舉辦設(shè)計展、出版物和現(xiàn)代設(shè)計競賽來介入設(shè)計藝術(shù)。此外，位于芬蘭首都赫爾辛基的設(shè)計博物館于1873年成立，是世界上歷史最早的有關(guān)視覺設(shè)計的博物館之一，肩負著對設(shè)計品研究、收集、存儲、文件歸檔以及在國內(nèi)外展出等重任。其常設(shè)展“烏托邦·當下：芬蘭設(shè)計的故事”分為5個主題，結(jié)合展品與多媒體技術(shù)，以貼近生活的方式解釋設(shè)計的作用，展現(xiàn)了1870年至今的芬蘭設(shè)計史。

第二次世界大戰(zhàn)后，各個國家開始陸續(xù)建設(shè)自己的設(shè)計博物館，例如1985年在丹麥的哥本哈根歷史中心，由哥本哈根工業(yè)協(xié)會和新嘉士博物館資助創(chuàng)立丹麥設(shè)計博物館，主要收藏設(shè)計和工藝品以及記錄當代設(shè)計的發(fā)展，提高丹麥工業(yè)產(chǎn)品的水平；庫珀·休伊特史密森尼設(shè)計博物館于1897年創(chuàng)建，前后經(jīng)歷了三次更名，建立之初名為“庫珀聯(lián)盟裝飾藝術(shù)博物館”，1969年改為“庫珀·休伊特裝飾藝術(shù)與設(shè)計博物館”，1994年又改為“庫珀·休伊特國家設(shè)計博物館”，2014年定名為庫珀·休伊特史密森尼設(shè)計博物館，聚焦于美國設(shè)計史和當代設(shè)計生態(tài)的研究與呈現(xiàn)，傳播美國設(shè)計精神及設(shè)計文化；1989年，分別在倫敦成立了倫敦設(shè)計博物館，以展示當時最優(yōu)秀的設(shè)計和提高公眾對設(shè)計的理解；同時期在德國也成立了世界上最大的現(xiàn)代家具博物館維特拉設(shè)計博物館。

直至今日，許多城市都建立了自己的設(shè)計博物館（如表1），意大利有ADI設(shè)計博物館和米蘭三年展莊園，新加坡創(chuàng)建紅點設(shè)計博物館。在這些設(shè)計博物館中，不僅包括多種設(shè)計領(lǐng)域的博物館，還有涵蓋特定領(lǐng)域如平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、時尚設(shè)計的設(shè)計博物館。除了展品的產(chǎn)出，還會定期舉行設(shè)計展、工作坊、講座等，鼓勵公眾參與設(shè)計過程和討論，設(shè)計在持續(xù)發(fā)展，設(shè)計博物館也在持續(xù)更新。

三、國內(nèi)設(shè)計博物館的歷史與現(xiàn)狀

受西方博覽會和博物館的影響，由時任兩江總督端方于宣統(tǒng)二年（1910）6月5日在南京舉辦南洋勸業(yè)會，為中國歷史上開辦最早、規(guī)模最大的全國性博覽會，展出物品多為工藝品，共計9300余件，分為繪畫、雕塑、鑄造、工藝、手工五門。它在“起源上也與世界上第一座設(shè)計博物館——Vamp;A類似，即旨在通過博覽會將工業(yè)與藝術(shù)建立聯(lián)系，以促進本國工商業(yè)的發(fā)展”[5]。但由于晚清時期工業(yè)基礎(chǔ)和公眾藝術(shù)意識薄弱，并不能建立起真正的美術(shù)館，抑或是博物館。直到20世紀90年代，西方設(shè)計市場進入中國，對中國的設(shè)計帶來了沖擊和變革，中國許多的藝術(shù)家以及策展人開始討論有關(guān)中國藝術(shù)展覽的問題。因此，在上世紀90年代中期，國內(nèi)開始出現(xiàn)一大批當代實驗藝術(shù)展出場所，例如天津泰達美術(shù)館、成都上河美術(shù)館、四合苑畫廊、紅門畫廊、廣東美術(shù)館等。由設(shè)計師和設(shè)計活動家何躍華1998年12月籌建了中國第一家以設(shè)計藝術(shù)命名的博物館——北京藝術(shù)設(shè)計博物館，主要以收藏、展覽、出版、研究為主，包括海報、包裝、書籍裝幀、工業(yè)設(shè)計、攝影等方面。

而后，于1997年成立的廣東美術(shù)館不僅舉辦了介紹國內(nèi)美術(shù)與設(shè)計作品的展覽，還相繼將國外的設(shè)計引入中國，如2002年“意大利設(shè)計1945——2000米蘭三年展意大利設(shè)計永久收藏展”等；另有1997年成立的關(guān)山月美術(shù)館，分別在2003年“深圳設(shè)計03展”、2005年“深圳05平面設(shè)計在中國”、2012年“設(shè)計深圳 ?? ε Design Shenzhen首屆深圳設(shè)計展”，同年又舉行了“全國設(shè)計大展”，等等。這些設(shè)計展不僅指引了深圳發(fā)展設(shè)計的方向，同時也產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

隨著對中國設(shè)計和設(shè)計史研究的深入，越來越多的學者肯定設(shè)計博物館建立的必要性。作為國內(nèi)首家以工業(yè)設(shè)計主題的中國工業(yè)設(shè)計博物館的發(fā)起人沈榆教授認為該館建立的意義在于“一是可以讓今天的設(shè)計師能夠從單獨閱讀國際設(shè)計史跨越到對國際設(shè)計史和中國工業(yè)設(shè)計史的雙重閱讀過程中二是建立這個館我們不是為了懷舊，而是期待超越”。中國國際設(shè)計博物館的館長杭間教授認為，中國國際設(shè)計博物館的成立，“不僅成為活的設(shè)計史的解讀，為今天的設(shè)計起到映照物的作用，更將致力推動社會產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的轉(zhuǎn)型升級中，擔當更具體的啟示作用”。設(shè)計博物館的建立不僅是對中國設(shè)計史的解讀，更是在學術(shù)研究上對中國設(shè)計的再思考與創(chuàng)新。2012年開館的北京798藝術(shù)區(qū)的 + 8 6 中國當代設(shè)計博物館開館、與Vamp;A設(shè)計博物館合辦的深圳蛇口Vamp;A博物館、廈門的紅點設(shè)計博物館等，這些設(shè)計博物館在與國際設(shè)計博物館接軌的同時，也將本國的設(shè)計文化符號與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，建立自己具有地域特色的設(shè)計博物館（如表2）。

四、設(shè)計博物館的功能定位

在國內(nèi)外學者的研究中總結(jié)歸納發(fā)現(xiàn)，設(shè)計博物館具有收藏、研究、教育、經(jīng)濟貢獻、文化貢獻、記錄與書寫設(shè)計史、為設(shè)計師提供平臺和展示功能等功能。在所有的功能當中，收藏、保存、研究具有時間屬性，連接著歷史與未來；而經(jīng)濟貢獻、文化貢獻、教育功能具有主體與客體之間很強的關(guān)聯(lián)性，以設(shè)計博物館為主體，客體具有多個對象，包括公眾、城市、設(shè)計師、高校等。根據(jù)這兩個方面探討設(shè)計博物館在社會進步與文化傳承方面發(fā)揮的重要作用。

（一）設(shè)計博物館的收藏功能

博物館的出現(xiàn)起源于人們的收藏意識，收藏賦予了博物館存在的意義。一般設(shè)計收藏可分為歷史和當代設(shè)計收藏兩大板塊。歷史類的設(shè)計收藏注重對設(shè)計歷史的表達，以設(shè)計通史陳列，或者專題設(shè)計展覽，某個設(shè)計師的作品或特定的運動風格；當代設(shè)計收藏則注重在技術(shù)或生產(chǎn)工程、美學或造型、經(jīng)濟效益等方面對設(shè)計做出貢獻。設(shè)計藏品不但成為博物館里人們的觀賞對象，也能作為研究者的研究對象和書寫設(shè)計史的記錄者。如中國國際設(shè)計博物館和包豪斯檔案館的藏品都是以包豪斯為主題作為長期陳列，以記錄包豪斯學院發(fā)展的歷史和對現(xiàn)代設(shè)計的影響；中國工業(yè)設(shè)計博物館則以中國的工業(yè)設(shè)計為主題，展現(xiàn)工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，特別是上海的現(xiàn)代設(shè)計成就。

（二）設(shè)計博物館的教育功能

設(shè)計博物館的出現(xiàn)既是將這些抽象的概念具體化，呈現(xiàn)在公眾面前，讓公眾更直接了解更好的生活方式和對設(shè)計的借鑒、思考、判斷和執(zhí)行。設(shè)計博物館的教育功能即是將“觀賞與被觀賞”的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榕c觀眾服務(wù)、互動、分享、融合，主動提供教育服務(wù)。在教育發(fā)展和運作策略方面，主要通過設(shè)計藏品展示、豐富的教育服務(wù)和活動以及創(chuàng)新課程三個方面介入設(shè)計教育，例如中國國際設(shè)計博物館聯(lián)合其他機構(gòu)和鄉(xiāng)村小學在2022年以“美，在山間·在田野·在溪邊”為主題的鄉(xiāng)村美育兒童藝術(shù)工坊活動，激發(fā)鄉(xiāng)村兒童的創(chuàng)造力，為鄉(xiāng)村兒童美育及鄉(xiāng)村文化發(fā)展做一些努力。如維特拉設(shè)計博物館的教育項目就包括研討會、講座和許多其他活動，讓觀眾深入了解設(shè)計和建筑的多面領(lǐng)域。

（三）設(shè)計博物館的文化傳播

在金維忻《設(shè)計博物館對城市振興的作用》一文中，通過分析隨著時代變遷設(shè)計博物館的特點來說明城市振興需要設(shè)計博物館，認為“城市發(fā)展造就了設(shè)計博物館；設(shè)計博物館推出的設(shè)計潮流展、設(shè)計節(jié)、設(shè)計發(fā)布會及其主題事件造就了設(shè)計師，推動了城市發(fā)展；城市的振興不僅僅帶來經(jīng)濟的增值，更是文化的價值”[8]。倫敦設(shè)計博物館通過策劃專業(yè)主題設(shè)計展、當代設(shè)計策展碩士研究生課程、設(shè)計工作坊等活動來教育和告知公眾關(guān)于設(shè)計的信息，被稱為英國當代設(shè)計文化的擁有者。直至如今，因其收藏，研究和展示杰出的現(xiàn)代和當代設(shè)計作品而贏得了國際社會的贊譽，在世界設(shè)計和建筑領(lǐng)域扮演一個至關(guān)重要的角色，具有非凡的文化影響力。

（四）設(shè)計博物館推動經(jīng)濟發(fā)展

設(shè)計博物館對于城市經(jīng)濟發(fā)展的貢獻早已在設(shè)計博物館建立之初就體現(xiàn)出來。Vamp;A博物館的第一任館長亨利·柯爾強調(diào)，Vamp;A是一個通過對藝術(shù)品的收藏和教學來促進英國經(jīng)濟增長的博物館機構(gòu)，英國政府也希望通過對藝術(shù)品的收藏和展示，來提升中產(chǎn)階級的審美，產(chǎn)品的附加值和國際競爭力。倫敦設(shè)計博物館進行的“年度設(shè)計獎”評比等活動，也使設(shè)計產(chǎn)業(yè)成為英國的支柱產(chǎn)業(yè)。

（五）設(shè)計博物館推動社會責任意識

時尚和紡織行業(yè)是當今對環(huán)境破壞最大的設(shè)計領(lǐng)域之一。服裝生產(chǎn)的過程涉及農(nóng)場和工廠的紡織品生產(chǎn)，以及時裝公司的設(shè)計過程。盡管時尚是英國經(jīng)濟的重要推動力，但它卻伴隨著材料浪費、生態(tài)退化、水污染、剝削性工作條件和生產(chǎn)過剩的形式，對環(huán)境造成影響；自2000年以來，服裝年產(chǎn)量翻了一番，預計到2030年將增長 6 0 % 倫敦設(shè)計博物館舉辦的專題展“FutureObservatory：Tomorrow’sWardrobe”，“是一項綠色轉(zhuǎn)型的全國性研究項目，旨在重新思考時尚界的運作方式，設(shè)計出既時尚又可持續(xù)的時尚未來。展覽展示了一個由高科技和低科技工具構(gòu)建的未來：縫紉機、機械臂、人工智能、數(shù)字身份證、升級改造、回收利用等等。通過這次展覽，提醒人們服飾對環(huán)境破壞產(chǎn)生的巨大影響，以及新的服飾行業(yè)運作的方式”[9]。

五、結(jié)語

設(shè)計博物館的出現(xiàn)將抽象的概念具體化，呈現(xiàn)在公眾面前，讓公眾更直接的了解更好的生活方式和對設(shè)計的借鑒、思考、判斷和執(zhí)行。同時，設(shè)計博物館的敘事也向民眾展現(xiàn)了設(shè)計的發(fā)展史，消解對中國設(shè)計的誤讀。目前，通過比較國內(nèi)外設(shè)計博物館的發(fā)展路徑和收藏內(nèi)容可以看出，不同國家的設(shè)計博物館所專注的設(shè)計領(lǐng)域有所不同，如德國設(shè)計博物館注重工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，而芬蘭則較為注重平面設(shè)計領(lǐng)域，中國則注重展示現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展中中國制造的產(chǎn)品以及地域性的設(shè)計特色。然而需要注意的是，中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)仍然沒有納入現(xiàn)代設(shè)計博物館中，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)并沒有與現(xiàn)代設(shè)計發(fā)生合流演繹出自己的設(shè)計特色。設(shè)計博物館的功能已經(jīng)表現(xiàn)在方方面面，它的出現(xiàn)不僅成為國家文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，國民意識的倡導者，也是提升國家設(shè)計水平的重要舉措。寄希望在看向他處設(shè)計博物館發(fā)展經(jīng)驗的同時，建立自己更加多元化、數(shù)字化、鮮活的設(shè)計博物館。

參考文獻：

[1]周向力.設(shè)計博物館概念及發(fā)展研究[D].杭州：中國美術(shù)學院，2016.

[2]呂曉萌.全球設(shè)計類博物館發(fā)展的回溯與啟示[J].中國藝術(shù)，2024 （5）：86-95.

[3]金維忻，贠思瑤.設(shè)計博物館[M].天津：天津大學出版社，2014：242.

[4]杭間.設(shè)計沉思錄杭間近作選[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2022：115—116.

[5]吳岱未．中國設(shè)計博物館發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].北京：中國藝術(shù)研究院，2016.

[6]田君，王翔宇，曹盛盛．讓歷史告訴未來—走進中國工業(yè)設(shè)計博物館[J].裝飾，2013（12）：14-18.

[7]杭間．“中國國際設(shè)計博物館”的誕生[J].新美術(shù)，2018（7）：5-13.

[8]金維忻．設(shè)計博物館對城市振興的作用[J].北京城市學院學報，2013（1）：29-33.

[9]倫敦設(shè)計博物館.FutureObservatory：Tomorrow’sWardrobe[EB/ OL].[2024-09-14].https：//designmuseum.org/exhibitions/futureobservatory-tomorrows-wardrobe.

作者簡介：王鑫，上海工程技術(shù)大學藝術(shù)設(shè)計學院碩士研究生。

劉芹，上海工程藝術(shù)設(shè)計學院教授。

編輯：宋國棟