一半繁華，一半靜謐。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，讓時(shí)光擱淺一會兒，拋卻塵囂，慢品歲月，感受世界的多彩。從旭日東升到日落西山，人們以奔跑的方式追趕時(shí)間的腳步，來也匆匆，去也匆匆，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)靈魂已經(jīng)落在半道。其實(shí)，人生路上，無須急于求成，慢下來，才能看見那些更美、更細(xì)微的風(fēng)景，這是一種優(yōu)雅而從容的生活狀態(tài)。

科技的進(jìn)步為我們帶來便捷的同時(shí)，也潛移默化地影響著生活的品質(zhì)與情趣。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)資訊的獲取，閱讀書籍報(bào)刊反而變成一種小眾愛好。在飲食上，人們?nèi)斡晒I(yè)化的快餐食品填滿腸胃；在學(xué)習(xí)上，人們希望通過短期內(nèi)的培訓(xùn)或課程迅速掌握知識與技能；在愛情上，人們傾向于“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戀愛關(guān)系，一眼決定喜好?，F(xiàn)代生活，越來越快，“快餐”“速成”“速配”帶來的生活，往往是焦慮和不安，我們被催促得難以擁有片刻的寧靜。雖然快節(jié)奏已經(jīng)成了一種常態(tài)，但我們?nèi)孕枰獙で笊钪械钠胶?，享受慢生活的靜美時(shí)光。

數(shù)字化、智能化、機(jī)械化是現(xiàn)代生活最顯著的特點(diǎn)，但人不應(yīng)被簡化為機(jī)械般的存在，生活也不應(yīng)該淪為機(jī)械運(yùn)動(dòng)的重復(fù)。閑暇時(shí)，不妨將目光轉(zhuǎn)向更廣闊的自然，去擁抱藍(lán)天、大海、高山、鮮花和草木，享受屬于自己的慢生活時(shí)光。學(xué)會慢飲食，品味食物背后所承載的文化與情感；學(xué)會慢休閑，松弛是一種心靈的滋養(yǎng)；學(xué)會慢運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)每一次有氧運(yùn)動(dòng)帶來的愉悅心情。人生路漫漫，也許只有品味過慢生活的悠閑后，我們才有資格說歲月靜好。

慢生活，是一種獨(dú)特的生活節(jié)奏，充滿睿智的哲學(xué)內(nèi)涵。待客吃飯要說“慢用”，送客出門要說“慢走”。這不僅是禮貌用語，更是為人處世的語言智慧，于生活細(xì)節(jié)中彰顯人性與科學(xué)?！奥浴庇欣谀c胃消化，促進(jìn)營養(yǎng)的吸收；“慢走”則提醒人們小心腳下的路，山高水長，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。慢生活，是生活中的科學(xué)，也是禪意里的哲學(xué)，引導(dǎo)我們追尋內(nèi)心的寧靜與滿足。

蘇軾，從來就是文人的典范，豁達(dá)與灑脫讓他善于發(fā)現(xiàn)平淡生活中的哲理，用樂觀笑對苦難，道出了“也無風(fēng)雨也無晴”的人生態(tài)度。在“烏臺詩案”被貶后，蘇軾看透了官場的險(xiǎn)惡與污濁，決定不再追逐名利，選擇放慢腳步、放慢生活，從黃州到惠州再到儋州，隨遇而安，所到之處都是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。慢下來，更美，更風(fēng)雅。蘇軾在詩中寫道：“無事此靜坐，一日似兩日。”學(xué)蘇軾，能講究也能將就，遠(yuǎn)離塵世紛擾，以靜坐的方式面對生活，修身養(yǎng)性，讓時(shí)間慢下來，找回內(nèi)心的充實(shí)。

慢工出經(jīng)典，慢工出細(xì)活。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都是慢的藝術(shù)。年畫、刺繡、剪紙、陶藝、雕漆等，非遺傳承可以讓人們在快節(jié)奏中找到慢生活的美好，因?yàn)檫@是時(shí)光沉淀出的慢藝術(shù)。靜下心，練書法才會“翩若驚鴻，婉若游龍”；沉住氣，打太極才能“內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)”；拋雜念，品清茶便可“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。悠然慢生活，是每個(gè)人心中最柔軟的時(shí)光，如同豐子愷所寫：“從前的日子很慢，很暖，裹在淡淡的煙火里，日日年年?！睆那奥?，那么美，人生亦當(dāng)如此悠揚(yáng)，用身心去慢慢地感受：不要因快而錯(cuò)過風(fēng)景，快只是方式，慢才是美妙的享受。

慢下來，并非懶惰，而是一種智慧，讓我們有更多時(shí)間去體會、去思考、去珍惜生活的每一份饋贈(zèng)。閑品歲月慢生活，從容做人，泰然處事，才能在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中尋找那些被忽略的美好。

編輯|郭緒書