他是中國首屆書法博士；他36歲晉升教授，38歲成為博士生導師；他著作等身，卻謙虛地將那些著作稱為自己的學習筆記；2003年，他擔任首都師范大學中國書法文化研究所所長，并入選北京市委宣傳部 “文藝人才百人工程”；2008年，他擔任九三學社中央書畫院副院長兼秘書長；2021年4月，他擔任北京市書法家協(xié)會主席，之后，帶領(lǐng)協(xié)會開展了一系列卓有成效的活動。

他就是葉培貴，北京市書法家協(xié)會主席，一個一直老老實實寫字，在翰墨中披荊斬棘、篤行以致遠的人。

與書法結(jié)緣

葉培貴的家鄉(xiāng)是福建南安，后遷居順昌，前者靠海，后者依山。他的書法藝術(shù)之路，就是從這里開啟的。他說：“我對書法最初的認知來自于學校，來自于我生活的那座小城?！比~培貴迄今還記得自己上初二時的數(shù)學老師叫劉為民，他用狂草寫板書。課堂上，常見劉老師筆走龍蛇，瞬間，一行行流暢灑脫的字便出現(xiàn)在黑板上。葉培貴被吸引住了，開始有意識地臨摹?？梢哉f，是劉老師飄逸的板書萌發(fā)了他對書法藝術(shù)的熱愛。

高三時，縣青少年宮辦了一個書法提高班，面向中小學招收學員，葉培貴去報名，負責人說不招高三學生?！拔腋撠熑怂览p爛打”。他笑著用“死纏爛打”這樣一個詞形容報名過程的激烈，負責人最后沒有招架住，破例收下了他。培訓班里，有一個叫黃建勛的老師，水平很高。黃老師見葉培貴的字雖少些勁健，但間架結(jié)構(gòu)還算平穩(wěn)，認為是棵好苗子，對他尤其著意指導。葉培貴也不負期望，功課之余的時間都用在練字上。1987年，福建省里舉辦第七屆全省中小學生美術(shù)書法展覽，黃老師安排葉培貴寫行書，并找了幾本關(guān)于如何寫風神、寫雄強的書論讓他閱讀，再拿一些中原書風的作品讓他觀摩。最后，他憑著“山靜松聲遠，秋清泉氣高”這幅字，一舉奪得了這屆大賽的一等獎。

1987年，葉培貴考上北京師范大學中文系。他仰慕已久的啟功先生就在北師大。雖沒有機會得到啟功先生的親傳，但漫步在北師大校園的林蔭道上，處處可見啟功先生的題字。啟功先生也會抽時間給本科生做講座。而且北師大中文有書法課，老師是啟功先生的學生秦永龍教授?！盎厮纪?，啟功老先生的《論書絕句百首》對我有醍醐灌頂?shù)淖饔?。秦教授后來主持?chuàng)辦北師大書法專業(yè)，十年磨劍的韌勁和奉獻精神，是我十分崇敬的。”北師大的那段生活，葉培貴無比眷戀。而說到《論書絕句百首》，他更是難掩激動：“今年，北京市文聯(lián)要重點推薦書法領(lǐng)域的一本代表作，我推薦的就是啟功先生的《論書絕句百首》?！痹谌~培貴看來，啟功的《論書絕句百首》是一部融合詩歌、書法實踐與理論的鴻篇巨制，是真正把中國書法的特性全面展示出來的偉大作品。

北師大的書法藝術(shù)氛圍，把葉培貴對書法的理解又向前推進了一步。

在北師大畢業(yè)前，葉培貴到景山學校實習。帶他的班主任看到葉培貴講課時經(jīng)常跟學生談書法，就告訴他北京師院（后來的首都師范大學）的歐陽中石先生在招書法方面的研究生。葉培貴趕緊請假坐車到了北京師院。到時，天色已晚，葉培貴找到教育系，辦公室只剩一位老師沒走，老師特好，知道葉培貴來意后，推著“二八大杠”，陪著葉培貴找到了歐陽先生的辦公室。歐陽先生看著眼前的年輕人說：“你來得還挺巧，我馬上就要下班了，明天我要去香港?！比~培貴在心里連喊僥幸。他當時很愣，直接問了歐陽先生一句話：“我也沒有別的事，我只是想知道，您有沒有已經(jīng)看好的學生，如果有，我就不費勁了，如果沒有，我就回去努力。”歐陽先生可能沒有想到葉培貴會這么直接，盯著他看了半天，說了一句話：“我是開門辦學，你只要能考上，我就要?！甭犃诉@句話，葉培貴扭頭回去開始玩命復習。辛苦準備了幾個月，最后比較幸運，其他科考得都很好，只有外語離錄取分數(shù)線差了一分。當時有一種破格制度，在其他科目成績都很好的情況下，某一科有點問題是可以申請破格的。后來，歐陽先生和北京師院就向北京市教委給他申請了破格，他很榮幸地成為了歐陽先生的第一個碩士研究生。

師從歐陽中石

“歐陽先生對我的影響，是恩同再造?！?/p>

“侍候恩師12年筆墨，近距離聆聽他的教誨，藝術(shù)上得到他悉心傳授，歐陽先生可以說是全方位塑造了我對于學問、對于藝術(shù)、對于人生的認識。很多東西如今已經(jīng)成了我做人、做學問、做事情的最根本的準則。”

提到恩師，葉培貴的語氣里滿含深情。

欲做事，先做人。歐陽先生經(jīng)常跟他說：“德重則才高。你在社會上做任何事情，其實都有人在給你打分。這個分，有時候你看不出來，但是當真正要衡量你的時候，這些分就可以看出來了?！甭牭枚嗔耍@些話就在葉培貴的心里扎了根，并無形地化作了滋養(yǎng)行為的養(yǎng)料，促使他在生活中一直堅持“德行雙修，以德為先”。

書法到底是個什么東西？在相當長一段時間里，葉培貴沒有思考過這個問題，他只知道苦練，只知道對著一個個字下功夫。歐陽先生則說：“書法不止是一個工具，不止是技能，也不止是藝術(shù)，它其實形成了一門學問——圍繞書寫這個問題，書法自成一門學問。如果我們真正把它弄明白，它還是文化的一個門類?！边@番話，瞬間提升了葉培貴對書法認識的高度，于是，他在苦練筆墨的同時，開始學習中國古典文化，潛心各種學問，自覺自愿并持續(xù)不懈。

葉培貴書法造詣深厚，基本功扎實，這點得益于歐陽先生的教導。歐陽先生很重視基本功。教學時，他有四個字，叫做“不死不活”。意思就是如果學得不死，那也活不出來，要用最大的力氣打進去，用最大的力氣打出來。一入學，歐陽先生就對他說：“你決不能碰我的字，不允許學我?！逼淠康?，就是讓他先學古人，學正宗的東西。平時，歐陽先生給他布置了很多具體的任務，隨時要考，隨時要檢查。檢查時歐陽先生會說哪里哪里寫得不對，他有時也不服，歐陽先生說那就用尺子量量。在歐陽先生看來，衡量一個字好壞的尺度是“來有所出，去見其才”。在歐陽先生一板一眼的要求下，他不敢懈怠，努力做到真正地深入進去，做到從古人的書法中悟精華求雅正。隨著他基礎的夯實，有一天，他發(fā)現(xiàn)歐陽先生評價他的標準變了。先是，他亂寫了幾個字，拿給歐陽先生看。歐陽先生看著幾個字說：“好像開竅啦。”以后，葉培貴再把自己的字拿給歐陽先生看，他評價的路數(shù)就變成可以再慢一點，再厚一點等等。多少年之后，葉培貴領(lǐng)悟到，恩師對他評價的尺度變化，體現(xiàn)著先實，再虛，再抽象。

這樣的教學理念，使“不離古，不泥古”，成了葉培貴奉行不悖的觀念。

他說：“不離古，是你這個東西一定要說清楚怎么來的，我一直努力追求的，是我的每一個筆畫都有所講，希望自己不亂寫，不是憑感覺任筆為體?！?/p>

北師大時，葉培貴選了米芾，選了褚遂良，一個楷書，一個行書。褚遂良是米芾的老師，米芾是學褚遂良的，所以要學米芾，他想研究一下米芾的老師，這也是一種傳承關(guān)系。從事專業(yè)的教學后，王羲之又被納入到他研習的范疇。后來，他在米芾和褚遂良之間，又發(fā)現(xiàn)了一個人，即李邕。李邕的特點是擅于把行書寫大，他的字可以刻碑。葉培貴又在李邕身上下了很長時間的一段功夫。這樣下來，就形成了葉培貴以王羲之、米芾為主攻，同時又博采褚遂良、李邕等大家眾長的路子。

就藝術(shù)而言，繼承之外，就會言及創(chuàng)新。對于創(chuàng)新，葉培貴也有自己的理解。他說：“藝術(shù)風格的自我構(gòu)建就是在無人區(qū)中跋涉。這段跋涉的路，只能自己走。至于學習，無論是學古人，還是學今人，從藝術(shù)的繼承和創(chuàng)造來說，學的東西全部都是梯子。無論是古，還是今，只要能夠助力你登高望遠，朝著更好的藝術(shù)目標去追求，它就是好的，就是營養(yǎng)?！?/p>

幾十年沉浸翰墨，如今，葉培貴書法已備受矚目，但他一直謙虛。他常說：“無論是在藝術(shù)方面，還是在學術(shù)方面，我都是個比較笨的人。所以，我不會討巧，只會老實寫字。”

同頻共振，踐行文化自信

1981年，中國書法家協(xié)會成立。這之后，書法迎來了一個大的復興過程，其中就包括高等教育的態(tài)勢越來越好。1998年，國內(nèi)首批兩名書法博士畢業(yè)，葉培貴是其中之一。當時，書協(xié)關(guān)注到了這個現(xiàn)象，邀請他參加北京書協(xié)和中國書協(xié)的一些活動，希望能夠把高等教育培養(yǎng)出的人才吸納到協(xié)會中來。2005年，葉培貴加入北京書協(xié)，后來又加入中國書協(xié)。

進入書協(xié)后，葉培貴對于書法在國家層面的意義與價值，有了新的認識。他了解到了北京書協(xié)優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)以及深厚的文化底蘊。比如北京書協(xié)有一個前身叫北京中國書法研究社，1956年就成立了，雖然沒有延續(xù)下來，但研究社為當時北京書法的繁榮做出了貢獻，是后輩應該尊重的一個傳統(tǒng)。他還知道，啟功先生曾任北京書協(xié)第一任主席，任中國書協(xié)第一任副主席及第二任主席。啟功先生憑著非凡的人格魅力以及泰斗級的藝術(shù)造詣，吸引了大批同仁，他們對我國書法事業(yè)重新找回歷史文脈發(fā)揮了很大作用。

2021年4月，葉培貴當選北京市書法家協(xié)會主席。

對于如何做好市書協(xié)工作，他說：“北京書協(xié)的工作，一定要踐行習近平總書記的文化自信理論，一定和國家文化發(fā)展的大形勢同頻共振?！?/p>

對于總書記提出的文化自信，葉培貴心悅誠服。他說：“總書記提到，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！鄙钊肜斫膺@句話，他更加堅定文化自信的理論。文化自信是中國自信的根本所在，當前，國際形勢嚴峻而充滿變化，我們站起來，富起來，強起來，根本就在于有自己的文化作為根基，所以我們要全面復興中華民族的文化。

他又提到了2014年5月30日，總書記到海淀區(qū)民族小學視察時說的一句話——“書法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發(fā)揚好”。對這句話，葉培貴反復琢磨。他說：“總書記的這句話包含了三層意思：第一層是宏觀定位，即書法是瑰寶；第二層是瑰寶的含義，包含了很多精氣神的東西，就是我們很多民族文化的精髓要在這里面呈現(xiàn)；第三層就是我們這個時代的任務，要把書法藝術(shù)傳承下去?！?/p>

總書記的這句話，讓他意識到一個新時代的書法人在未來要承擔的使命。

葉培貴說：“中國書法，以漢文字為載體，尺幅天地，構(gòu)建了中國人的精神家園。正因為如此，對傳統(tǒng)書法的傳承，是當代人當仁不讓的歷史使命?！?/p>

基于此，擔任北京市書協(xié)主席后，葉培貴深刻意識到自己身上的擔子有多重，對北京市書協(xié)的工作一直高度重視。按照黨在新時代對協(xié)會的基本職能要求，他提出了三個基本理念，工作也圍繞三個理念來開展。

第一個基本理念，是全市書協(xié)工作一盤棋。

市書協(xié)注重與區(qū)書協(xié)之間，以及區(qū)書協(xié)和區(qū)書協(xié)之間的聯(lián)系與互動。鼓勵實現(xiàn)一區(qū)一品。即每個區(qū)把本區(qū)域的優(yōu)秀人才凝聚在一起，在某一個點上爭取能夠突破，每個區(qū)有一個自己的主打項目。

他談到了平谷區(qū)的例子。他說，平谷區(qū)的王友誼先生，其篆書藝術(shù)水準在全國都非常有影響，在他的帶領(lǐng)下，平谷創(chuàng)辦了中國書法之鄉(xiāng)。王友誼先生以篆書為突破口，在本區(qū)做了一系列的工作，培訓、交流、講座、比賽等等。他還創(chuàng)設了“上元雅集”，成功舉辦了15屆。雅集以篆書為核心，集講學、展示、評比、交流為一體，展現(xiàn)了古老篆書在當代所煥發(fā)出的青春光芒。

如今，在市書協(xié)的支持下，在平谷區(qū)的示范下，各區(qū)書協(xié)的工作已經(jīng)豐富多彩地開展起來。去年年底的時候，在書協(xié)微信公眾號里，各區(qū)書協(xié)的工作展示琳瑯滿目，豐富立體，異彩紛呈。

第二個核心理念，是以會員為本。擴展開來就是以所有愛好書法的書法愛好者為本。

葉培貴談到了協(xié)會工作領(lǐng)導體制的特殊性。他說：“協(xié)會不是主席團和理事會的協(xié)會，而是廣大會員的協(xié)會，同時還負有為更多的愛好者提供服務的職責。因此，為更多會員乃至愛好者提供更多更好的活動平臺，是書協(xié)應有的基本職責。換屆之后，協(xié)會首先做了一些制度上的改革，在原有委員會基礎上成立了11個專業(yè)委員會和工作委員會。比如，考慮到高等教育的一些專家，基本上也都是學術(shù)專家，就把高等教育這邊的專家一并整合到學術(shù)委員會，成立了學術(shù)與高等教育專業(yè)委員會。再比如，針對基礎教育的一些人才，單獨成立了基礎教育工作委員會?；A教育工作委員會的成立，不但讓從事一線教學的老師有了一個共同研討的平臺，同時把協(xié)會的一些力量通過工作委員會引入到基礎教育，為我們未來十年、二十年更長遠的人才儲備打下基礎。再比如，還成立了在全國也是第一個的促進書法文化產(chǎn)業(yè)工作委員會?？紤]到我們會員中，有一些在做以書畫為主的文化產(chǎn)業(yè)，書協(xié)不可能有盈利的目的，但書協(xié)有幫助這些文化產(chǎn)業(yè)做智力輸出的義務，通過輸出，讓更多的人關(guān)注到這個事業(yè)，這樣就可以在社會的范圍內(nèi)形成一個良好的互動關(guān)系。另外，協(xié)會正在策劃成立策展委員會。事實證明，這些委員會成立后，發(fā)揮了非常好的作用?！?/p>

葉培貴接著又談到了在書協(xié)舉辦的活動中如何注入學術(shù)內(nèi)涵：“書法是一種文化，文化就要有深度，要有高度，要達到深度和高度，就離不開學術(shù)的強力支撐。”他說：“按照國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中的一些要求，憑借現(xiàn)有的學術(shù)與高等教育委員會這些優(yōu)勢，我們在各種活動中注意學術(shù)引領(lǐng)，為活動注入更多的學術(shù)內(nèi)涵?！彼d奮地談起了已經(jīng)舉辦了20屆的北京書法精品展：“去年，我們對北京書法精品展做了全方位的改革。一是一定是古今對照的。既有當代人的篆書作品，也有古代經(jīng)典，我們?nèi)ソ枇丝ㄆ?，借了實物，這樣就形成了一個古今對話。通過這樣一種模式，引領(lǐng)大家去思考歷史，同時又回過頭來，思索自己這個道路。二是古代作品不是簡單放在那里，必須引入學術(shù)水平很高的團隊做解讀做解釋。這樣，就相當于對歷史文化做了一個社會普及和推廣。三是改變當代參展作品的樣式，讓它立體化。既有對古代經(jīng)典的臨摹，也有以經(jīng)典為基礎的當代創(chuàng)作。這里還增加了一個東西，就是對古代經(jīng)典作品邀請部分專家以題跋的形式來呈現(xiàn)。這個展覽辦完后，效果出乎意料。在首博展出，有近20萬人看展覽，持續(xù)時間很長，有很多人打來電話說想看展覽但約不上。最讓人感動的是有個小朋友，名字還不會寫，但為了表達參展后的開心，用拼音在留言本上寫上了自己的名字。”

第三個核心理念，是北京書法家協(xié)會要圍繞北京的中心工作來開展工作，要圍繞中心服務大局。

“北京國際書法雙年展，在停了十來年后，去年在市委宣傳部和市文聯(lián)的支持下又辦起來了。在這個展覽中，協(xié)會也做了一些探索，重點是強化國際性的學術(shù)思考。”葉培貴發(fā)現(xiàn)有一位英國學者剛剛在清華大學拿到了博士學位，他研究西方人從接觸漢字開始，怎樣看待中國書法。這個博士論文，葉培貴認為有思考價值，所以特意在雙年展的開幕式上讓這個學者做了半個小時的發(fā)言。這個嘗試的效果非常好。聽一個純粹的歐美人講，歐美在歷史上是怎樣看待中國書法的，這是真正高層次的有學術(shù)感的國際交流與對話。

另外，圍繞這些核心理念，市書協(xié)還定期舉辦新會員培訓，舉辦骨干培訓。市書協(xié)把國內(nèi)有影響的會籍在外地的書法家都吸納到了北京書協(xié)里來，形成大家共謀書法在新時代發(fā)展道路的局面。

梳理歷史文脈，向縱深發(fā)展

在訪談中，葉培貴談到了北京書協(xié)今后的發(fā)展規(guī)劃。

他說：“把已經(jīng)有的好品牌要充分傳承，做到推陳出新。北京書法家協(xié)會的前身是北京中國書法研究社。實際上，在書法藝術(shù)領(lǐng)域，北京還有一個老品牌，叫冰社，是研究金石、篆刻的。當年，冰社在北京地區(qū)有很大的影響力和號召力，時至今日，一些老成員的后人和弟子們依然在北京活躍著。對這個老品牌，要恢復，要發(fā)展。為此，市書協(xié)進行了很長時間的梳理工作，把很多老社員的弟子找到了，準備成立新的冰社，將綜合性地開展書法、金石碑帖等方面的工作。”

與此同時，踐行“以人民為中心”的理念。“文聯(lián)作為黨領(lǐng)導的人民團體，要把人的團結(jié)工作和為大家的發(fā)展大平臺這個事情做足做好。把已經(jīng)做好的論壇平臺進一步夯實，優(yōu)化培訓體系，優(yōu)化人才培養(yǎng)機制，加大扶持創(chuàng)作力度。”

最后，葉主席特別強調(diào)，要珍惜歷屆主席團打下的好基礎、好傳統(tǒng)、好品牌，為北京乃至全國的書法藝術(shù)發(fā)展做好后盾。