文藝評(píng)論家、北京大學(xué)教授謝冕，是頂著壓力為中國(guó)朦朧詩(shī)吶喊的“第一人”。

謝冕幼時(shí)愛(ài)詩(shī)，進(jìn)而學(xué)詩(shī)、寫詩(shī)，又因?qū)υ?shī)愛(ài)得深沉、愛(ài)得敬畏、愛(ài)得純粹，而自覺(jué)關(guān)閉成為詩(shī)人的通道。作詩(shī)不成，轉(zhuǎn)而研究詩(shī)。他希望能成為像王國(guó)維、聞一多那樣的大學(xué)者，“把短暫的人生濃縮在宏偉的學(xué)術(shù)中，如火之燃燒，匆忙卻輝煌”。在此后的學(xué)術(shù)航程中，他篤行深耕、博觀精進(jìn)，使新詩(shī)批評(píng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，是中國(guó)新詩(shī)的引航員、推動(dòng)者、見(jiàn)證人。

20世紀(jì)70年代末、80年代初，一些詩(shī)歌借鑒西方現(xiàn)代詩(shī)歌方式，寫得很朦朧，被詩(shī)歌界斥為“怪現(xiàn)象”“怪詩(shī)篇”。在廣西南寧召開(kāi)的一次新詩(shī)研討會(huì)上，“朦朧詩(shī)”便成為焦點(diǎn)，反對(duì)者聲勢(shì)浩大，支持者寥若晨星。

謝冕是堅(jiān)定的支持者。1980年5月7日，他應(yīng)《光明日?qǐng)?bào)》之邀，發(fā)表了《在新的崛起面前》，文章指出，對(duì)這些“古怪”的詩(shī)，要“聽(tīng)聽(tīng)、看看、想想”，主張對(duì)其“適當(dāng)?shù)娜萑毯蛯捄辍薄?/p>

一石激起千層浪。文章再次掀起論戰(zhàn)，反對(duì)者攻擊他是“異端”“古怪理論家”，但正是在他不懈疾呼下，朦朧詩(shī)發(fā)展成為我國(guó)重要的詩(shī)歌流派，涌現(xiàn)出如《致橡樹(shù)》等一批詩(shī)歌名篇，謝冕和他的《在新的崛起面前》也被載入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史。

研究中國(guó)新詩(shī)，謝冕自認(rèn)為有些發(fā)言權(quán)，“但我是用一生的閱讀、積累、辨析和思考取得的。因?yàn)閷W(xué)過(guò)、思過(guò)、辨析過(guò)，故我敢于判斷，也敢于立論”。

1980年，謝冕還發(fā)起創(chuàng)辦了首份詩(shī)歌理論刊物《詩(shī)探索》，并擔(dān)任主編，“以堅(jiān)定的意志、無(wú)畏的探索，熱烈地支持中國(guó)詩(shī)歌的新的崛起”。自創(chuàng)辦起，編輯部成員從主編到編輯都是志愿者，沒(méi)有任何報(bào)酬，有時(shí)還要自掏腰包予以補(bǔ)貼。

回顧過(guò)去，謝冕始終堅(jiān)信：“我們這些所謂的‘崛起論’者并不高明，我們只是真實(shí)地表達(dá)了自己的閱讀感受。我們敢于挑戰(zhàn)固定的詩(shī)歌秩序，是因?yàn)槲覀冋业搅诵撵`的共鳴，覺(jué)得從新詩(shī)研究者的角度出發(fā)，應(yīng)該堅(jiān)定地支持朦朧詩(shī)的發(fā)展。這種理解與寄寓，就像‘在詩(shī)歌里鴿哨就能發(fā)出成熟的音調(diào)’所表達(dá)的那樣深刻而具體。”

謝冕認(rèn)為，無(wú)論時(shí)代如何變遷，詩(shī)歌創(chuàng)作都離不開(kāi)想象與情感的力量，這是其核心要素。他堅(jiān)信，詩(shī)歌是情感的絕佳表達(dá)方式，如同儲(chǔ)存情感的寶貴容器，其中蘊(yùn)含著人類的精神歷程、心靈深處以及情感故事。