這是一座舊門牌號(hào)為斯泰恩路28號(hào)的小樓，外觀為淺黃色，帶有柔和的粉色裝飾線條，給人一種溫馨古樸的感覺(jué)。小樓的門口設(shè)有一個(gè)小巧的門廊亭，門牌上寫(xiě)著：“世界著名的法社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人尤金·埃利希（1862—1922）曾在此居住?！?/p>

家鄉(xiāng)小城因他聞名

1862年，埃利希出生于奧地利一個(gè)猶太裔律師家庭。他從小耳濡目染法律事務(wù)，逐漸培養(yǎng)出對(duì)法律問(wèn)題的濃厚興趣。他先后在家鄉(xiāng)切爾諾維茨和首都維也納學(xué)習(xí)法律，并于1886年在維也納大學(xué)獲得博士學(xué)位。在這段時(shí)間里，他不僅掌握了扎實(shí)的法學(xué)理論知識(shí)，而且在法庭實(shí)習(xí)時(shí)參與了大量的案例分析，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)歷讓他意識(shí)到，傳統(tǒng)法學(xué)理論往往忽視了現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性和多樣性，因此激發(fā)了他對(duì)法律與社會(huì)之間關(guān)系的深入思考。

1894年，埃利希在維也納大學(xué)講授羅馬法。同時(shí)，他開(kāi)始深入探究羅馬法的歷史變遷、前羅馬法時(shí)代的歷史社會(huì)背景等。這段時(shí)期的研究構(gòu)成了埃利希法哲學(xué)思想的基石。他后來(lái)提出的社會(huì)聯(lián)合體及其內(nèi)部秩序等概念，都與這一時(shí)期的研究息息相關(guān)。1897年，埃利希重回故鄉(xiāng)，被任命為弗朗茨·約瑟夫大學(xué)的羅馬法教授。在這里，他繼續(xù)深化對(duì)羅馬法及其社會(huì)背景的理解，并逐步形成了有一定影響力的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的歐洲法學(xué)家們提到切爾諾維茨時(shí)，都會(huì)說(shuō)：“哦，你們那里有埃利希?！?/p>

在切爾諾維茨，埃利希的學(xué)術(shù)興趣不僅限于法學(xué)領(lǐng)域，他幾乎講授了所有課程。這些課上，學(xué)生總是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)教室，因?yàn)榘＠Ｒ允貢r(shí)著稱，絕不能容忍遲到。這些課上，也總是座無(wú)虛席，因?yàn)榘＠？偰苡幂p松有趣、通俗易懂的方式講述復(fù)雜的問(wèn)題。無(wú)論是講授的內(nèi)容本身，還是講授的方式，都賦予了他的課堂獨(dú)特的吸引力。

埃利希對(duì)學(xué)術(shù)的癡迷，常常到了“忘我”的境地。據(jù)學(xué)生回憶，他曾穿著兩只不同顏色的鞋子走進(jìn)教室。他有時(shí)還會(huì)把自己的帽子忘在某個(gè)地方，然后在各個(gè)教室里絕望地尋找。還有一次，埃利希晚上去拜訪一位同事。當(dāng)他準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，外面下起了傾盆大雨。于是，這位同事邀請(qǐng)埃利希留宿，埃利希同意了。但突然他像想起什么似的，起身離開(kāi)了房間。半小時(shí)過(guò)去了，他還沒(méi)有回來(lái)。主人以為他已不辭而別。但突然，這位學(xué)者全身濕透，氣喘吁吁地出現(xiàn)了。他解釋了離開(kāi)的原因：他匆忙回到住所去拿睡衣，以便在同事這里留宿。

戰(zhàn)后遭受不公正待遇

1910年，埃利希開(kāi)設(shè)了“活著的法”（Lebendes Recht）討論課，試圖探討法律作為一種動(dòng)態(tài)的社會(huì)規(guī)范如何在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用——這是他被稱為“歐洲法社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人”的原因。然而，由于缺少支持，這次嘗試影響甚微。但這并未動(dòng)搖埃利希對(duì)“活著的法”的熱情。1912年，埃利希參加第31屆德國(guó)法律人年會(huì)，以“如何幫助教育中的法律人更好地理解心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)問(wèn)題”為題發(fā)表演講，進(jìn)一步展示了他對(duì)跨學(xué)科研究的重視，也為他后來(lái)的學(xué)術(shù)成就奠定了基礎(chǔ)。

第一次世界大戰(zhàn)期間，埃利希被短暫地任命為切爾諾維茨大學(xué)（即原來(lái)的弗朗茨·約瑟夫大學(xué)）的校長(zhǎng)。但是戰(zhàn)后，埃利希開(kāi)始長(zhǎng)期遭受不公正待遇，被要求使用羅馬尼亞語(yǔ)授課與寫(xiě)作。盡管面臨諸多困難，他依然堅(jiān)持自己的研究方向，集結(jié)多門學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，深入推進(jìn)法社會(huì)學(xué)研究。在這種背景下，埃利希提出了著名的“活法”理論，強(qiáng)調(diào)法律不僅是靜態(tài)的規(guī)則，更是動(dòng)態(tài)的社會(huì)秩序調(diào)整機(jī)制。他認(rèn)為，法律的發(fā)展重心應(yīng)在社會(huì)本身，而非純粹的概念法學(xué)。

在動(dòng)蕩不安的生命歷程中，埃利希開(kāi)拓了一片新的學(xué)術(shù)疆土，奠定了歐洲法社會(huì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。他在自傳中說(shuō)道：“我的全部精力幾乎都用于耕耘處女地，常常必須自己用斧頭在荊棘中開(kāi)辟出一條道路……為了全面掌握研究材料，我就必須學(xué)會(huì)幾乎所有的歐洲語(yǔ)言并長(zhǎng)途游歷。”一戰(zhàn)后，他試圖在伯爾尼大學(xué)獲得教職，但未能成功。后來(lái)，他與瑞士學(xué)生聯(lián)合會(huì)聯(lián)系。該聯(lián)合會(huì)曾努力幫助他在瑞士的大學(xué)獲得教職，但最終只幫助他在蘇黎世法律協(xié)會(huì)舉辦了一次講座。不過(guò)，近年來(lái)越來(lái)越多有關(guān)埃利希的回憶文章表明，他在瑞士期間還曾在伯爾尼的酒店房間里，為一名日本勞動(dòng)法學(xué)家提供過(guò)私人法律課程。這段東西方法律交流的趣事，后來(lái)在日本法學(xué)界被傳為美談。

這位日本學(xué)者是當(dāng)時(shí)在東京商科大學(xué)擔(dān)任助理教授的孫田秀春。那是1920年6月，孫田秀春在伯爾尼與末宏巖太郎的會(huì)面中結(jié)識(shí)了埃利希。據(jù)他回憶，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)德語(yǔ)的日本留學(xué)生往往選擇去德國(guó)而不是瑞士。但是一戰(zhàn)后，大多數(shù)留學(xué)生暫時(shí)留在了伯爾尼。

在末宏巖太郎的提議下，他們邀請(qǐng)埃利希教授到酒店用餐，并為他們授課。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的共有五名日本法律留學(xué)生，包括末宏巖太郎、孫田秀春、后來(lái)成為刑法學(xué)家的三宅英修、后來(lái)成為民法學(xué)家的森山武四郎和后來(lái)成為憲法學(xué)家的大谷義孝。孫田秀春回憶道：“現(xiàn)在看起來(lái)大家似乎都很有名。但當(dāng)時(shí)，我們作為初學(xué)者，都非常緊張，只能模糊地理解埃利希教授在告訴我們什么。與我們不同的是，末宏巖太郎已經(jīng)習(xí)慣了這種場(chǎng)合。他用英語(yǔ)和法語(yǔ)與埃利希教授進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的交談，他平靜而自信的態(tài)度讓我們羨慕不已?！?/p>

為日本青年授課一個(gè)月

然而，孫田秀春并沒(méi)有因?yàn)榈谝淮蔚那訄?chǎng)而感到氣餒。他聽(tīng)從了末宏巖太郎的建議，請(qǐng)求埃利希教授在伯爾尼期間為其提供私人課程?！爱?dāng)他回答說(shuō)‘好的，你來(lái)吧’，我當(dāng)然是欣喜若狂?！睂O田秀春回憶道，“但他進(jìn)一步告訴我：‘我計(jì)劃在8月去意大利看望我的表親，所以授課時(shí)間是有限的，如果你同意的話。’”就這樣，孫田秀春得到了埃利希為期一個(gè)月的私人授課。

孫田秀春回憶起向埃利希求學(xué)的日子時(shí)這樣寫(xiě)道：“每次去拜訪他，我都會(huì)提前約好時(shí)間，但他經(jīng)常在午睡。他不脫鞋就躺在床上，身上蓋著一條毯子，露出蒼白的頭發(fā)。他看起來(lái)就像一個(gè)老農(nóng)夫，沒(méi)有人能想到這是一個(gè)國(guó)際知名的學(xué)者。在這種情況下，我總是坐在一張破舊的木椅子上，安靜地等待他醒來(lái)。這時(shí)，我會(huì)想起遠(yuǎn)在日本的父親，因?yàn)樗桶＠＝淌谕g。在這短暫的不到一個(gè)月的時(shí)間里，我們情同父子。我相信他也欣然接受了我對(duì)他的關(guān)心。”

埃利希抽煙斗，“如果我送他煙草，他會(huì)非常高興。他也喜歡被邀請(qǐng)去吃飯。由于他年紀(jì)大了，吃飯時(shí)經(jīng)常會(huì)弄臟衣服，尤其是奶油經(jīng)常掉到他的西裝上。當(dāng)他弄臟衣服時(shí)，我會(huì)迅速幫他擦干凈，他也很樂(lè)意接受。這看起來(lái)就像兒子在照顧年邁的父親一樣”。然而一個(gè)月的學(xué)習(xí)時(shí)光是短暫的，不久，埃利希離開(kāi)伯爾尼，前往那不勒斯拜訪他的表親。臨別時(shí)，他把在那不勒斯的地址寫(xiě)給孫田秀春，并說(shuō)如果有任何問(wèn)題，可以隨時(shí)向他提問(wèn)。

“這是我們之間的最后一次見(jiàn)面……日子過(guò)得很快，我和埃利希教授的聯(lián)系就此中斷。年底時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)埃利希教授去世了?！睂O田秀春如是寫(xiě)道。那是1922年5月，當(dāng)時(shí)處于糖尿病晚期的埃利希，由于缺乏胰島素，已被迫截肢。5月11日，埃利希在維也納與世長(zhǎng)辭。提交給維也納多布林區(qū)法院的死亡報(bào)告，注明了“死亡地點(diǎn)無(wú)遺產(chǎn)”。

不過(guò)，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，埃利希的遺產(chǎn)卻十分豐富。他著有《法律淵源理論貢獻(xiàn)》《默示同意》《自由法律發(fā)現(xiàn)與自由法學(xué)》《法律社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)》《法律邏輯》等。其中，《法律社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)》被譽(yù)為“超越了法學(xué)范疇”的經(jīng)典。他為研究法律與社會(huì)的關(guān)系以及“活法”研究方法奠定了基礎(chǔ)，而“活法”的發(fā)現(xiàn)更是埃利希不朽的成就之一。

編輯：張鈺梅" " zhangclaire08@163.com