基金項目:本文系2024年度信陽市哲學社會科學規(guī)劃課題“研學旅行賦能信陽和美鄉(xiāng)村建設路徑研究”(2024JJ137)研究成果。
隨著現(xiàn)代化進程的加快,鄉(xiāng)村社會結(jié)構發(fā)生深刻變化,民族音樂文化在鄉(xiāng)村面臨傳承困境,其在鄉(xiāng)村文化建設中的作用尚未得到充分發(fā)揮。因此,深入研究民族音樂文化傳承助力鄉(xiāng)村文化建設的路徑具有重要的現(xiàn)實意義。
一、民族音樂文化與鄉(xiāng)村文化建設的內(nèi)在聯(lián)系
(一)民族音樂文化是鄉(xiāng)村文化的生動體現(xiàn)
眾多民族音樂作品均源自鄉(xiāng)村的生活勞動場景,例如川江號子,其是川渝地區(qū)川江流域船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏,由號工領唱,眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的傳統(tǒng)民間音樂,節(jié)奏鮮明,不僅起到協(xié)調(diào)勞作的作用,還生動展現(xiàn)了船工們不畏辛勞的精神。又如一些農(nóng)事號子,伴隨著農(nóng)民田間勞作的節(jié)奏,唱出了對豐收的期盼和對土地的熱愛,反映了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式。
民族音樂與鄉(xiāng)村民俗緊密相連,是民俗活動的重要組成部分。在一些民族村落,婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等場合都有特定的音樂形式。如彝族火把節(jié)中出現(xiàn)的音樂,旋律熱情奔放,歌詞中包含著對祖先的崇敬、對美好生活的向往等內(nèi)容,生動展現(xiàn)了彝族獨特的民俗風情。
(二)鄉(xiāng)村文化建設為民族音樂文化傳承提供支撐
鄉(xiāng)村豐富的文化活動和傳統(tǒng)節(jié)日為民族音樂文化的傳承提供了天然的舞臺。比如春節(jié)期間,許多鄉(xiāng)村會舉辦廟會、社火等活動,在這些活動中,傳統(tǒng)的民族音樂表演如舞龍舞獅時的鑼鼓樂、戲曲演唱等,成為吸引村民的重要內(nèi)容。這種文化空間的存在,使得民族音樂文化能夠在鄉(xiāng)村持續(xù)傳承和發(fā)展。
鄉(xiāng)村文化建設能夠增強村民對本土文化的認同感,激發(fā)村民傳承民族音樂文化的積極性。當村民意識到民族音樂文化是鄉(xiāng)村文化的瑰寶,是區(qū)別于其他地區(qū)的獨特標識時,他們會更加主動地參與民族音樂文化的傳承,通過家庭傳承、師徒傳承等方式,將民族音樂文化代代相傳。
二、民族音樂文化在鄉(xiāng)村文化建設中的應用價值
(一)文化價值
豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵:民族音樂文化以多樣的形式和深厚的底蘊,為鄉(xiāng)村文化增添了豐富的色彩。不同地區(qū)、不同民族的音樂風格、樂器、歌詞等各具特色,如:蒙古族的長調(diào)悠揚綿長,展現(xiàn)了草原的遼闊與壯美;侗族大歌中多聲部的合唱和諧美妙,蘊含著侗族人民的集體智慧和團結(jié)精神。將這些獨特的民族音樂元素融入鄉(xiāng)村文化,可以極大地豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。
增強鄉(xiāng)村文化認同:民族音樂文化是鄉(xiāng)村居民共同的文化記憶和情感紐帶。當村民們唱起熟悉的家鄉(xiāng)曲調(diào),會喚起情感共鳴,增強彼此之間的認同感。這種文化認同能夠增強鄉(xiāng)村社會的凝聚力,使村民更加熱愛家鄉(xiāng),積極參與鄉(xiāng)村文化建設。
(二)社會價值
促進鄉(xiāng)村社會和諧:民族音樂文化活動往往具有群體性的特點,如集體舞蹈、合唱等。在參與這些活動的過程中,村民們實現(xiàn)了彼此之間的交流與互動,緩解了日常生活中的矛盾和壓力,促進了鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。例如,在一些鄉(xiāng)村舉辦的民族音樂比賽或聯(lián)歡活動中,村民們一起排練、表演,拉近了彼此間的距離,營造了和諧的鄉(xiāng)村氛圍。
助力鄉(xiāng)村教育發(fā)展:民族音樂文化可以作為鄉(xiāng)村教育的重要資源。將民族音樂納人鄉(xiāng)村學校的課程體系,能夠豐富學生的學習內(nèi)容,培養(yǎng)學生的審美能力和文化素養(yǎng)。同時,通過學習家鄉(xiāng)的民族音樂,學生能夠更好地了解鄉(xiāng)村文化,增強對家鄉(xiāng)的熱愛之情,為鄉(xiāng)村文化的傳承培養(yǎng)后備人才。
(三)經(jīng)濟價值
推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展:以民族音樂文化為核心,可以開發(fā)一系列文化產(chǎn)業(yè)項目。例如,舉辦民族音樂文化節(jié),吸引游客前來觀賞,帶動鄉(xiāng)村旅游、餐飲、住宿等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一些地方通過打造民族音樂演藝品牌,如云南的《印象·麗江》,以當?shù)孛褡逡魳窞殪`魂,融合舞蹈、實景演出等形式,吸引了大量游客,為當?shù)貛砹丝捎^的經(jīng)濟效益。
促進特色產(chǎn)品開發(fā):結(jié)合民族音樂文化元素,可以開發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的文化產(chǎn)品,如印有民族圖案或文字的手工藝品、音像制品等。這些特色產(chǎn)品不僅具有紀念價值,還能傳播鄉(xiāng)村民族音樂文化,同時為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造新的增長點。
三、民族音樂文化傳承面臨的困境
(一)傳承人才乏
年輕人外流:隨著城市化進程的加快,大量鄉(xiāng)村年輕人選擇外出務工,導致鄉(xiāng)村人口結(jié)構老齡化。年輕人是文化傳承的重要力量,他們的外流使得民族音樂文化傳承面臨后繼無人的困境。許多傳統(tǒng)的民族音樂技藝,如一些古老的戲曲唱腔、獨特的樂器演奏方法等,因缺乏年輕一代的學習而瀕臨失傳。
專業(yè)人才不足:民族音樂文化傳承需要具備專業(yè)知識和技能的人才。然而,在鄉(xiāng)村地區(qū),專業(yè)的音樂教師、民間藝人數(shù)量有限,且年齡普遍偏大。他們的教學方法和傳承方式相對傳統(tǒng),難以滿足現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設對民族音樂文化傳承的需求。同時,由于鄉(xiāng)村地區(qū)條件相對艱苦,難以吸引外部專業(yè)人才投身民族音樂文化傳承工作。
(二)文化生態(tài)變化
生活方式改變:現(xiàn)代生活方式的普及,使得鄉(xiāng)村居民的娛樂方式日益多樣化。電視、網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體的廣泛應用,為村民提供了豐富的文化娛樂選擇。相比之下,傳統(tǒng)的民族音樂文化活動因形式相對單一、傳播渠道有限,對村民尤其是年輕一代的吸引力逐漸減弱。
傳統(tǒng)民俗活動減少:隨著時代的發(fā)展,一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗活動的規(guī)模逐漸縮小,頻率逐漸降低。例如,一些古老的祭祀儀式、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等活動,由于現(xiàn)代觀念的沖擊和相關儀式傳承的困難,參與人數(shù)和活動的規(guī)范性都大不如前。這些民俗活動是民族音樂文化傳承的重要載體,其減少直接影響了民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
(三)資金投入不足
政府扶持有限:雖然國家和地方政府對鄉(xiāng)村文化建設有一定的資金投人,但在民族音樂文化傳承方面的專項扶持資金相對較少。有限的資金主要用于基礎設施建設、文化場館維護等方面,對民族音樂文化的收集整理、傳承人才培養(yǎng)、演出活動開展等方面的支持力度不夠。
社會資本參與度低:民族音樂文化傳承項目往往具有投資周期長、回報慢的特點,對于追求短期經(jīng)濟效益的社會資本來說吸引力不足。社會資本在鄉(xiāng)村民族音樂文化傳承領域的參與度較低,難以形成多元化的資金投人機制,制約了民族音樂文化傳承工作的開展。
四、民族音樂文化傳承助力鄉(xiāng)村文化建設的路徑
(一)加強教育傳承
學校教育融人:在鄉(xiāng)村學校中,要全方位地將民族音樂文化納人音樂課程體系。深人挖掘當?shù)氐拿褡逡魳肺幕Y源,精心編寫適合鄉(xiāng)村學生認知水平與興趣特點的民族音樂教材。教材內(nèi)容不僅要涵蓋當?shù)孛褡逡魳返臍v史淵源、經(jīng)典曲目,更要詳細講解獨特的演奏技巧與演唱方法等。以廣西壯族的鄉(xiāng)村學校為例,可系統(tǒng)地將壯族山歌豐富多樣的演唱技巧,如真假聲結(jié)合、滑音運用,以及富有民族特色的歌詞創(chuàng)作方法融人音樂課程之中。同時,定期邀請當?shù)氐赂咄氐拿耖g藝人走進校園,開展生動有趣的民族音樂講座,分享他們的學藝經(jīng)歷與表演心得,并組織教學實踐活動,讓學生親身參與民族音樂的表演,近距離感受民族音樂的獨特魅力。
社會教育拓展:充分利用鄉(xiāng)村文化站、農(nóng)家書屋等文化場所,積極開展豐富多樣的民族音樂文化培訓和學習活動。針對不同年齡段的村民,量身定制多樣化的培訓課程。為老年人開設傳統(tǒng)曲目演唱班,讓他們重溫經(jīng)典,傳承記憶中的旋律;為年輕人設置民族樂器演奏興趣班,激發(fā)他們對民族音樂的熱愛。此外,借助互聯(lián)網(wǎng)的便捷性,搭建線上教育平臺,發(fā)布精心制作的民族音樂文化教學視頻、音頻資料等,方便村民不受時間和空間限制,隨時隨地學習民族音樂知識,提升文化素養(yǎng)。
(二)豐富文化活動
舉辦特色音樂活動:深度結(jié)合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動,舉辦一系列精彩紛呈、具有濃郁地方特色的民族音樂文化活動。例如,在傣族潑水節(jié)期間,精心策劃傣族音樂舞蹈大賽,不僅設置個人賽,還增設團體賽,鼓勵村民以家庭、村落為單位積極參與,充分展示傣族音樂的獨特魅力。除了傳統(tǒng)的歌舞表演外,還可以融人傣族樂器制作展示、音樂故事分享等環(huán)節(jié),讓活動形式更加豐富多元。同時,積極邀請周邊地區(qū)的民族音樂團體參與交流,舉辦跨地區(qū)的音樂研討會,促進不同民族音樂文化的碰撞與融合,進一步擴大活動影響力,拓展村民對民族音樂文化的認知廣度和深度。
打造音樂文化品牌:深入挖掘鄉(xiāng)村的民族音樂文化特色,通過全方位的品牌策劃、精致的包裝和多渠道的推廣,打造具有強大地域影響力的音樂文化品牌。例如,湖南鳳凰古城以苗族、土家族等民族音樂為基礎,打造了“邊城音樂節(jié)”。在品牌推廣過程中,運用現(xiàn)代多媒體手段,通過社交媒體平臺、旅游網(wǎng)站等進行宣傳,制作精美的宣傳海報和視頻,展示音樂節(jié)的精彩瞬間和民族音樂的魅力。同時,與知名音樂平臺合作,推出音樂節(jié)專屬音樂專輯,進一步提升鄉(xiāng)村民族音樂文化的知名度,吸引大量游客和音樂愛好者,不僅推動當?shù)孛褡逡魳肺幕膹V泛傳播,也有力地促進鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。
(三)推進產(chǎn)業(yè)融合
與鄉(xiāng)村旅游融合:將民族音樂文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合,精心開發(fā)多樣化的音樂主題旅游線路和產(chǎn)品。針對不同興趣群體,設計特色線路,如為音樂愛好者打造“民族音樂探秘之旅”,使其深人具有特色民族音樂的鄉(xiāng)村,不僅能人住民族音樂體驗民宿,跟隨民間藝人學習當?shù)鬲毺氐拿褡逡魳芳妓?,參與音樂表演活動,還可參觀民族音樂文化博物館,了解音樂發(fā)展脈絡。在鄉(xiāng)村旅游景點,設置風格獨特的固定民族音樂表演場所,依據(jù)游客流量合理安排演出時間,結(jié)合當?shù)刈匀伙L光與民俗文化,編排具有地域特色的音樂節(jié)目,讓游客在欣賞美景的同時,全方位感受濃郁的民族音樂文化氛圍。
與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合:積極鼓勵文化創(chuàng)意企業(yè)深入鄉(xiāng)村,深度挖掘民族音樂文化元素,開發(fā)具有創(chuàng)新性與市場競爭力的文化產(chǎn)品。例如,把民族音樂中富有韻律的旋律以抽象圖案形式融人服裝面料設計,將經(jīng)典歌詞巧妙轉(zhuǎn)化為飾品上的文字裝飾,或是在文具上印刻民族音樂相關的故事插畫,打造一系列具有深厚文化內(nèi)涵和獨特藝術價值的文創(chuàng)產(chǎn)品。借助線上電商平臺和線下實體店鋪相結(jié)合的銷售模式,廣泛推廣這些文創(chuàng)產(chǎn)品,從而有效實現(xiàn)民族音樂文化的經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)化。
(四)完善保障機制
政策支持:各地應出臺民族音樂文化傳承與鄉(xiāng)村文化建設相關支持政策,加大對民族音樂文化傳承的資金投入力度。設立民族音樂文化傳承專項基金,用于支持民族音樂的收集整理、傳承人才培養(yǎng)、演出活動開展等工作。同時,對參與民族音樂文化傳承的企業(yè)、社會組織等給予稅收優(yōu)惠、項目補貼等政策扶持。
人才培養(yǎng)與引進:一方面,加強對鄉(xiāng)村本土民族音樂人才的培養(yǎng),通過舉辦培訓班、大師工作室等形式,提升民間藝人的專業(yè)水平和傳承能力;另一方面,制定優(yōu)惠政策,吸引外部專業(yè)音樂人才、文化產(chǎn)業(yè)人才到鄉(xiāng)村參與民族音樂文化傳承與建設工作。例如,為到鄉(xiāng)村工作的音樂教師、文化創(chuàng)意人才提供住房補貼、職稱評定傾斜等優(yōu)惠政策。
五、結(jié)語
民族音樂文化傳承與鄉(xiāng)村文化建設緊密相連,其在鄉(xiāng)村文化建設中具有不可估量的文化、社會和經(jīng)濟價值。盡管當前面臨傳承人才匱乏、文化生態(tài)變化、資金投入不足等困境,但通過加強教育傳承、豐富文化活動、推進產(chǎn)業(yè)融合、完善保障機制等多方面的努力,能夠有效推動民族音樂文化在鄉(xiāng)村的傳承與發(fā)展,助力鄉(xiāng)村文化建設,實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。在新時代,我們應充分認識到民族音樂文化的重要性,積極探索創(chuàng)新傳承路徑,讓民族音樂文化在鄉(xiāng)村煥發(fā)出新的生機與活力,為鄉(xiāng)村全面振興注入強大的精神動力。
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作者簡介:
左婭菲,信陽藝術職業(yè)學院碩士研究生。研究方向:研學旅行、旅游。
王坤,信陽藝術職業(yè)學院碩士研究生。研究方向:研學旅行。