傳統(tǒng)海報(bào)設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)手法，如編排設(shè)計(jì)、平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成等，在傳達(dá)信息和吸引觀者注意力方面發(fā)揮了重要的作用，但在一定程度上也存在著一些局限性。如在現(xiàn)代簡單的海報(bào)設(shè)計(jì)手法已被廣泛采用，導(dǎo)致海報(bào)在視覺上逐漸缺乏創(chuàng)新性與獨(dú)特性，觀眾可能會(huì)感到審美疲勞，對這些常規(guī)的表現(xiàn)手法產(chǎn)生麻木感。在這樣的背景下，布堆畫作為一種非常規(guī)的視覺表現(xiàn)形式，具有巨大的創(chuàng)作潛力。布堆畫通過布料的堆疊、拼湊等手法，創(chuàng)造出獨(dú)特的肌理、質(zhì)感和動(dòng)態(tài)感。因此，這種將圖像元素使用至海報(bào)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)手法可以使海報(bào)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更為豐富多樣的視覺效果。運(yùn)用布堆畫的顏色、肌理等極具表現(xiàn)力的元素，為海報(bào)注入獨(dú)特的藝術(shù)感。所以布堆畫作為一種非常規(guī)的視覺表現(xiàn)元素，具有突破海報(bào)設(shè)計(jì)局限性的潛力，為海報(bào)帶來新的創(chuàng)意及視覺效果。

一、布堆畫歷史淵源與技藝分析

（一）布堆畫的歷史淵源

布堆畫起源于中國古代，其歷史可以追溯至明朝洪武年間。據(jù)延川縣土崗鄉(xiāng)程氏家譜記載，洪武三年，程世杰從山西全家遷徙至延川。在其日常穿衣的補(bǔ)丁就繡有雙蝴蝶造型的圖案。后來其妻子將此技法傳給女兒與兒媳，代代相傳至今形成了現(xiàn)如今的延川布堆畫。20世紀(jì)20年代初，程家第十八代孫程瑞金的妻子，精通針線手藝活，喜好在日常用品上裝飾圖像，其留存至今的布堆畫物品有四件：《魚戲蓮花》《孫悟空大鬧天宮》《石榴結(jié)子》《胖娃娃》。她有十多位徒弟繼承了布堆畫技藝，其中有三位是自己的女兒們和兒媳郝彩蓮。

陜北有句俗話：“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。”可見布堆畫與縫縫補(bǔ)補(bǔ)的補(bǔ)丁有著密切的聯(lián)系。過去的人們生活拮據(jù)，在衣服破爛時(shí)只能通過縫補(bǔ)補(bǔ)丁來蔽體，心思細(xì)膩的婦女們將縫補(bǔ)技巧都凝結(jié)在穿在家人們身上的衣物上，將補(bǔ)丁縫的工整美觀，逐漸形成布堆畫的雛形。如今，陜北地區(qū)的農(nóng)民婦女在創(chuàng)作時(shí)，利用廢棄的布料層疊并拼湊縫制日用品，形成了具有立體感效果的布堆畫。在歷史的演變和手法的創(chuàng)新發(fā)展中，陜北婦女通過日常生活的總結(jié)與智慧的累計(jì)創(chuàng)作出絢麗多彩的圖像，觀賞價(jià)值與使用價(jià)值共存。在技藝成熟與社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，這種縫補(bǔ)堆疊的方式也成長為一種裝飾品和藝術(shù)品呈現(xiàn)在大眾視野中。

布堆畫中的圖像在創(chuàng)作之初被陜北婦女賦予吉祥、祝福的寓意出現(xiàn)在生活物品中。例如郭如林《送子娘娘》作品，具有期待兒孫滿堂的寓意。隨著國家的進(jìn)步和百姓生活幸福度的提高，布堆畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式更進(jìn)一步展示人們對美好生活的追求。

（二）延川布堆畫堆疊技藝分析

陜北延川布堆畫的工藝流程較為復(fù)雜，共分為織、染、掛漿、剪、堆、繡6個(gè)步驟。其中“堆”是陜北延川布堆畫最主要的藝術(shù)特征，采用粗布層層堆疊，打破二維空間的局限性，從三維立體視覺的角度，呈現(xiàn)出雄勁磅礴之感。陜北延川布堆畫的表現(xiàn)形式、“堆”的創(chuàng)作特點(diǎn)，與傳統(tǒng)二維空間的平面藝術(shù)創(chuàng)作有別，但與陜北地區(qū)剪紙藝術(shù)造型有所淵源。布堆畫與剪紙作為陜北地區(qū)代表性的兩大傳統(tǒng)非遺，創(chuàng)作者大多都同時(shí)掌握這兩種技藝，通過日常創(chuàng)作和對生活的感悟，使兩者相互促進(jìn)、影響。相對于剪紙的細(xì)致，陜北延川布堆畫更加大氣簡練，以布作畫，呈現(xiàn)出層層疊疊的立體浮雕感，與陜北當(dāng)?shù)爻鐾恋臐h畫像石浮雕效果極其相似2。

陜北藝人在艱苦的農(nóng)村生活中創(chuàng)作，所用的材料便是家中所剩的粗布片，用剪刀對其進(jìn)行裁剪，并結(jié)合堆疊、刺繡的手法，創(chuàng)作出極具民俗特色的圖像。延川布堆畫圖形堆疊手法與其他平面繪制手法不同，突出表現(xiàn)具有生命力的動(dòng)物、植物圖像元素。堆疊是指將剪裁好的布料按照精神的向往和生活的

需求層層堆疊而成，使圖案具有立體感和豐富的層次效果。這種技法需要婦女熟練地掌握剪裁和縫制的技巧，以達(dá)到繡畫效果的立體效果。陜北婦女熟練地運(yùn)用堆疊技法，不同的色彩密度和層次的堆疊，使作品更加生動(dòng)形象。圖1為劉潔瓊的布堆畫作品《門神》，作品中人物眼部用兔子圖像所表現(xiàn)，生動(dòng)活潑地塑造了神靈的形象。用動(dòng)物、花、草表現(xiàn)衣服的肌理與褶皺，人物嘴唇和胡須用花朵和草表現(xiàn)，增添了畫面的趣味性。在布堆畫創(chuàng)作中，眼部的顏色、造型展示尤為豐富。眼睛是心靈的窗戶，這些布堆畫制作者們也在通過眼晴觀察世界之美。在《門神》中，主體神靈形象的眼部由七塊顏色不同、造型獨(dú)特的粗布堆疊組成。此外，畫面中其他動(dòng)物形象的眼部造型也是豐富多彩。眼部塑造的粗布由上而下層層擴(kuò)展，用色艷麗多彩。眼睛局部塑造與整體畫面交相呼應(yīng)，以小疊大、由內(nèi)到外，生動(dòng)地描繪內(nèi)心所想所思。

總體來說，布堆畫的畫面圖像元素普遍都艷麗多彩，在有限的布面上創(chuàng)造出獨(dú)具趣味的靈動(dòng)世界。陜北人民運(yùn)用布堆畫這一媒介，將自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)思維，通過層層堆疊的布塊交織出這超時(shí)空的自在世界，這些來自延川布堆畫各種動(dòng)物植物圖像元素共同呈現(xiàn)出生機(jī)盤然的畫面。延川布堆畫獨(dú)有的圖像堆疊手法也從側(cè)面體現(xiàn)了陜北當(dāng)?shù)氐娜宋?、地域、歷史文化，更折射出陜北人民的精神世界。這特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，陜北地區(qū)世世代代的創(chuàng)作者們已牢記于心。

二、延川縣布堆畫的圖像分析

陜北延川布堆畫作為我國重要的非物質(zhì)文化遺傳，圖像元素具有豐富多樣的形態(tài)。其中具有陜北地區(qū)獨(dú)特造型特色的圖像元素，也是當(dāng)?shù)厝嗣耖L期在黃土高原農(nóng)牧生活中所積累下來的具有本土文化底蘊(yùn)的藝術(shù)符號。陜北延川布堆畫圖像元素的特征主要表現(xiàn)為如下三點(diǎn)：

（一）有獨(dú)具特色且完整的透視觀。不同于西方主流民間傳說、人物歷史、民俗文化和自然界花鳥等為作內(nèi)容，展示了自然界的生態(tài)之美和生命的活力。同時(shí)以其獨(dú)特的造型和富有意義的表現(xiàn)而著稱。通過布堆畫獨(dú)有的技法，自然景觀的圖案呈現(xiàn)出層次分明、豐富多樣的效果，給人一種舒適的感受。

三、布堆畫視覺元素在海報(bào)中的表現(xiàn)

透視觀念和中國傳統(tǒng)透視觀念，陜北延川布堆畫更加重視本土文化，根據(jù)文化特色形成完整的透視觀念。圖2為郭如林的布堆畫作品《老兩口》，畫面中所有的視覺圖像元素并然有序的平面展開擺列。主要以平視、俯視相結(jié)合的透視觀念，堆疊出陜北當(dāng)?shù)剞r(nóng)村老夫妻質(zhì)樸且幸福的生活畫面。作者將不同空間的描述對象統(tǒng)一展示在一幅完整的畫面里，表現(xiàn)出陜北地區(qū)勞動(dòng)人民追求完整而平凡多彩生活的觀念。

（二）有不同尋常的造型視角。圖3為郭如林的布堆畫作品《送子娘娘》，畫面中表現(xiàn)了送子娘娘身體內(nèi)孕育著兒童的形象，更是透過腹部可以看到兒童在茁壯成長，造型活潑可愛。用送子娘娘身旁兩名兒童和體內(nèi)兒童與蓮花的形象，表示了這幅陜北布堆畫作品象征著連連得子的美好寓意。左上角與右上角的鳳凰形象，更是象征祥瑞、吉祥與幸福之意。畫面的造型視角折射出陜北地區(qū)人們生活中的積極樂觀心態(tài)，向往自由、追求幸福、不受環(huán)境束縛的造型視角。這些陜北布堆畫藝人通過日常生活的思考積累，以感性結(jié)合理性的方法設(shè)計(jì)創(chuàng)作作品，將自己觀世界的感悟展示其中。

（三）有自由組合的造型觀念。圖4為高秀珍的布堆畫作品《魚蓮?fù)尥蕖罚@幅畫將本來不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在同一畫面的人與物，通過藝人巧妙的構(gòu)圖設(shè)計(jì)堆疊在一起，產(chǎn)生出這種自由組合又不符合生活中客觀規(guī)律的造型組合。這更是生動(dòng)形象的體現(xiàn)出在黃河畔、黃土高原上的勞動(dòng)人民，思維自由靈敏、善于發(fā)現(xiàn)生活中的美與自然的特點(diǎn)。按照自己的邏輯主觀能動(dòng)性進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生這樣超脫時(shí)間與空間束縛，又取自自然界物象的作品。這直接了當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出延川布堆畫自由組合的造型觀念，再現(xiàn)了陜北勞動(dòng)人民的藝術(shù)思維、創(chuàng)作才能。

延川布堆畫以其拼湊和堆疊的獨(dú)特方式創(chuàng)造出形狀各異的圖像，再加以針線縫合出作品而聞名。延川布堆畫以布堆畫作為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一員，承載著延川地區(qū)的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。延川布堆畫是在20世紀(jì)80年代挖掘出來的陜北延川獨(dú)特的民間文化，在其發(fā)展歷程中經(jīng)歷了從實(shí)用向裝飾的轉(zhuǎn)變3。布堆畫在傳承中得以代代相傳，保留了獨(dú)有的文化記憶，通過再設(shè)計(jì)可以對其進(jìn)行保護(hù)，使其繼續(xù)發(fā)展演變。布堆畫的傳承豐富了傳統(tǒng)文化的多樣性，促進(jìn)地方文化的繁榮發(fā)展。布堆畫作為一種藝術(shù)形式和傳統(tǒng)工藝，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。所以將布堆畫應(yīng)用于設(shè)計(jì)和創(chuàng)意中可以創(chuàng)造更多視覺創(chuàng)新作品。同時(shí)，布堆畫作為獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和吸引力。通過展示和推廣，可以吸引更多的游客和非遺文化愛好者。這不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展，還促進(jìn)了文化交流與互動(dòng)，提升延川的文化形象。

（一）圖案元素的運(yùn)用

將布堆畫作品中的圖像元素與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的視覺效果（如圖5）。把布堆畫中的花卉植物等圖案提取出來，并與平面設(shè)計(jì)中的圖形、線條、色彩元素進(jìn)行融合，形成獨(dú)特的創(chuàng)意表達(dá)。布堆畫中的線條和眼部塑造是獨(dú)特的視覺元素，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出有趣的圖形和肌理。通過對線條的變化、重復(fù)和組合，以及眼部元素的排列和變形，結(jié)合布堆畫獨(dú)有的技藝，堆疊出獨(dú)特而有吸引力的圖形元素（如圖6）。通過創(chuàng)意和表現(xiàn)手法，將傳統(tǒng)的布堆畫藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果和藝術(shù)價(jià)值。

（二）色彩表達(dá)和情感傳遞

布堆畫以其獨(dú)特的效果而聞名，它通過布料的堆疊和編織，可以創(chuàng)造出豐富多樣的紋理和質(zhì)感。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，這種肌理手法可以為色彩表達(dá)提供更加生動(dòng)多樣的效果，增加海報(bào)的視覺吸引力。而布堆畫常常使用多種顏色和材質(zhì)的布料，形成不同色彩的層次和深度，這種不同色彩、不同肌理方法的采取與運(yùn)用更能增加海報(bào)的豐富性。在色彩表達(dá)方面，延川布堆畫常使用鮮艷明亮的色彩。這些色彩的運(yùn)用使得布堆畫作品充滿活力和藝術(shù)感。此外，因創(chuàng)作者對生活的感悟、表現(xiàn)技法和審美角度有所差異，圖像所呈現(xiàn)的內(nèi)容變化萬千、形式多樣，從各方面藝術(shù)性地展現(xiàn)陜北人民的生活所望和樂觀心態(tài)。

有別于學(xué)院中的技術(shù)教學(xué)產(chǎn)生的藝術(shù)作品，延川布堆畫源于陜北民間的鄉(xiāng)土生活，它是勞動(dòng)人民內(nèi)心世界的現(xiàn)實(shí)寫照。民間藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)有觀念上的契合點(diǎn)。所以在海報(bào)設(shè)計(jì)中引入布堆畫的視覺元素，可以營造出陜北人民獨(dú)有的氛圍。這種情感表達(dá)可以使海報(bào)更加親近觀眾，引發(fā)情感共鳴，加快信息的傳遞，并加強(qiáng)主題的親和力。布堆畫視覺化設(shè)計(jì)營造出特定的情感氛圍，可以使海報(bào)更具吸引力。

（三）海報(bào)構(gòu)圖的創(chuàng)意

提取布堆畫中具有代表性的堆疊技藝和線條元素可以進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。圖形堆疊可以提高整體畫面新穎度，更能豐富畫面構(gòu)圖；線條可以成為構(gòu)圖中的視覺引導(dǎo)元素。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用圖形堆疊的效果并調(diào)整線條的方向和形狀來引導(dǎo)觀眾的視線，突出重要信息從而創(chuàng)造視覺流動(dòng)性。通過巧妙地構(gòu)思，符合陜北地區(qū)風(fēng)土人情的構(gòu)圖創(chuàng)意，增強(qiáng)海報(bào)的視覺導(dǎo)向性。布堆畫中豐富的肌理效果可以賦予海報(bào)一種動(dòng)態(tài)感，仿佛布料在海報(bào)中呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的狀態(tài)。在構(gòu)圖中巧妙地利用這些肌理的特性，營造出一種生動(dòng)、有趣的視覺效果。

四、布堆畫視覺化設(shè)計(jì)的影響

（一）布堆畫視覺化設(shè)計(jì)對海報(bào)的影響

布堆畫是一種地方傳統(tǒng)手工藝形式，具有獨(dú)特的地域特色和文化內(nèi)涵。通過將布堆畫元素應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，可以突出作品的地方特色和文化底蘊(yùn)，彰顯獨(dú)特魅力。傳統(tǒng)文化不再“一塵不染”，也不再“高高在上”，文化功能的實(shí)用性也在市場發(fā)展中改變。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素通過設(shè)計(jì)的手法實(shí)現(xiàn)了融合發(fā)展。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)韻味又具現(xiàn)代感的形象，使其更具吸引力和獨(dú)特性。布堆畫以其堆疊技法和立體效果而聞名，創(chuàng)造栩如生的圖形元素可以使設(shè)計(jì)作品更加細(xì)膩，增強(qiáng)觀者的視覺體驗(yàn)，塑造出生動(dòng)形象的設(shè)計(jì)作品。

（二）布堆畫視覺化設(shè)計(jì)對文化自信的影響

延川布堆畫是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃河流域文化中陜北布堆畫是民間文化的重要組成部分，承載著歷史的厚重與文化的多樣性，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，形成了充滿地域特色的傳統(tǒng)原生民間藝術(shù)，同時(shí)也反映了黃土高原上歷代勞動(dòng)人民純真質(zhì)樸的精神和原生的情感。將布堆畫運(yùn)用于視覺化設(shè)計(jì)中，可以激發(fā)人們對本土文化的認(rèn)同感。在延川布堆畫視覺化設(shè)計(jì)中融入當(dāng)?shù)氐膱D案、色彩和手法，展現(xiàn)延川獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，進(jìn)一步加深人們對延川文化的理解與傳承。延川布堆畫視覺化設(shè)計(jì)通過將傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，同時(shí)滿足現(xiàn)代審美需求。延川布堆畫通過多種媒介的傳播和更多渠道的推廣，擴(kuò)大其文化影響力。這種擴(kuò)展能進(jìn)一步提高人們對延川布堆畫的關(guān)注度，也增強(qiáng)了人們對傳統(tǒng)文化的自豪感，進(jìn)而提高當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕孕?、促進(jìn)布堆畫這一項(xiàng)傳統(tǒng)非遺的傳播。

五、結(jié)語

布堆畫是一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。布堆畫視覺化設(shè)計(jì)為海報(bào)帶來了獨(dú)特的創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)過程中利用布堆畫的肌理和質(zhì)感，使海報(bào)呈現(xiàn)出豐富多樣的效果，創(chuàng)造出與眾不同的視覺體驗(yàn)，引發(fā)觀眾的興趣。利用布料圖像的形狀和構(gòu)圖特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造獨(dú)特的圖案、紋理以及裝飾元素，使海報(bào)更具創(chuàng)意性，為海報(bào)賦予圖形吸引力，突出主題特點(diǎn)。同時(shí)，布堆畫視覺化設(shè)計(jì)為海報(bào)設(shè)計(jì)提供了新穎、有趣且獨(dú)特的視覺表現(xiàn)方式。布堆畫視覺化設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)文化傳承的新方式，在發(fā)展傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)，極大的弘揚(yáng)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，為其所在的鄉(xiāng)村發(fā)展及本原文化自信起到推動(dòng)作用。布堆畫視覺元素還可以與其他傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深度融合，打造出更具地域特色和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品。并結(jié)合從歷史、民俗和自然景觀中提取的視覺元素，創(chuàng)造出富有故事性和表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)作品，進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。布堆畫視覺化設(shè)計(jì)在海報(bào)設(shè)計(jì)中具有廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)文潔：立體視覺拼布技法[J].西安工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（4）492-495.

[2]邱楠，梁昭華，王軼峰，陜北神木大保當(dāng)漢畫像石彩繪藝術(shù)的研究[J].西安工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（4）：50-55.

[3]李惠，鄭芳琴，張琛，等，延川布堆畫在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].服裝學(xué)報(bào)，2018（2）：122-126.

[4]胡思琪，劉靜，趙妍，等，布堆畫在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用[J]鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2021（20）：33-35.

作者簡介：楊子豪，西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

實(shí)習(xí)編輯：符冉冉