基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2024年度立項(xiàng)課題“高校雙線混合教學(xué)資源配置問題及對策研究”（JG24DB198）階段性研究成果。

水墨藝術(shù)作為歷史長河中先賢智慧的結(jié)晶，不僅承載著他們深邃的藝術(shù)審美思想與崇高的價(jià)值追求，還鐫刻著中華民族悠久而輝煌的藝術(shù)創(chuàng)作軌跡。其獨(dú)有的文化品格，展現(xiàn)了不可復(fù)制的藝術(shù)魅力，這種魅力跨越了時(shí)間與空間的界限，深深植根于當(dāng)代中國社會各階層人民的審美意識之中。它不僅僅是一種藝術(shù)形式的表達(dá)，更是一種文化情感的共鳴，使得大眾在面對水墨藝術(shù)時(shí)，能夠自然而然地感受到一種天然的親和力。而平面設(shè)計(jì)作為緊密連接大眾生活與工作的視覺藝術(shù)載體，無疑為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)語言。通過在平面設(shè)計(jì)中融入水墨藝術(shù)，不僅為傳統(tǒng)文化找到了新的表達(dá)方式和傳播渠道，更促進(jìn)了其在當(dāng)代社會的普及，在豐富設(shè)計(jì)語言的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新的生命力。

一、水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的共通性

歷經(jīng)千年的沉淀與演進(jìn)，水墨藝術(shù)這一含蓄而富有哲思的藝術(shù)語言，對現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如今，水墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間建立了緊密的聯(lián)系，其獨(dú)特的審美情趣、靈活多變的筆墨技法以及蘊(yùn)含的文化精髓，更成為了設(shè)計(jì)師們不斷進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要源泉。

（一）構(gòu)建二維空間

水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)在本質(zhì)上都是二維空間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。水墨藝術(shù)以筆墨紙硯為材料，通過線條、墨色和留白等手段在二維平面上創(chuàng)造出豐富的視覺效果。同樣，平面設(shè)計(jì)也是利用圖形、文字、色彩等構(gòu)成元素，在二維空間內(nèi)進(jìn)行布局和設(shè)計(jì)，以達(dá)到傳遞信息、表達(dá)情感或宣傳產(chǎn)品的目的。這種共同的二維空間屬性，使水墨藝術(shù)的造型手法和表達(dá)技巧靈活地應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，為平面設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)意和靈感。

（二）利用構(gòu)成元素

水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)在構(gòu)成元素上具有相似性。水墨藝術(shù)中的線條、墨色和留白是構(gòu)成畫面的基本元素。線條的粗細(xì)、曲直、疏密等變化可以表現(xiàn)不同的情感和意境；墨色的濃淡、干濕、虛實(shí)等變化則可以營造出豐富的層次感和空間感；留白則是一種重要的表現(xiàn)手法，通過空白的留取來引導(dǎo)觀者的視線，增強(qiáng)畫面的意境和深度。在平面設(shè)計(jì)中，形式美感的精髓在于色彩、形狀與線條的巧妙融合，而構(gòu)建的基本要素則源自空間布局、點(diǎn)、線、面、體、色彩搭配及材質(zhì)肌理的和諧共生。這些構(gòu)成元素并非平面設(shè)計(jì)所獨(dú)有，它們在水墨藝術(shù)中同樣是傳遞意境與情感的基本語言。

二、水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)

水墨作為中國水墨畫的承載媒介，歷經(jīng)不斷演變，一直作為一種藝術(shù)形式而存在。但在當(dāng)代文化語境下，水墨藝術(shù)已逐漸升華，成為一種寓意深遠(yuǎn)的精神象征符號。它不僅深刻體現(xiàn)了東方的精神特質(zhì)，還超越了藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的界限，將水墨的哲學(xué)思考與社會的各個(gè)層面緊密相連，顯著強(qiáng)化了水墨在社會中的功能與影響力。水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)的使用，拓寬了水墨在設(shè)計(jì)上的表達(dá)以及畫面能力，創(chuàng)造了一種“筆有盡而意無窮”的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，給人們耳目一新的感覺。

（一）獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)范式

水墨藝術(shù)作為極具個(gè)性的中國傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，更是獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式。國畫大師齊白石曾言：“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”這種含蓄的獨(dú)特妙處在于其并不是單純的隱藏，而是為了更好地“顯露”，以便勾起人更幽深、遙遠(yuǎn)的用意。它不拘泥于對象的表象，而是通過線條的靈動(dòng)游走、筆勢的跌巖起伏，創(chuàng)造出既出乎意料又富含深意的視覺圖景。在這一藝術(shù)語境下，“虛實(shí)相生”的美學(xué)意境，需借助富含個(gè)性與靈動(dòng)之美的線條來塑造。畫家通過手腕微妙的力量轉(zhuǎn)換，施展出千變?nèi)f化的筆法，創(chuàng)造出形態(tài)各異的線條語言。這些線條如同生命的脈絡(luò)，在畫布上交織、分割、排列，共同編織出一幅幅生動(dòng)鮮活的畫面。他們對線條的追求超越了簡單的形態(tài)模擬，更側(cè)重于探索其內(nèi)在的肌理效果，以此作為傳遞個(gè)人情感與哲思的獨(dú)特載體，創(chuàng)造出令人意想不到的意境深度。線條的走向、力度與動(dòng)感，不再僅僅依附于具體物象，而升華為一種抽象的精神表達(dá)，成為畫家思想情感的直接映射，是一種高度凝練的藝術(shù)形式。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中眾多設(shè)計(jì)師汲取了中國水墨線條的精髓，特別是其韻味悠長的墨線，看似隨意揮灑，實(shí)則蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)師的深思熟慮與匠心獨(dú)運(yùn)。他們利用這些靈動(dòng)飛舞的線條，捕捉并展現(xiàn)世間萬物的萬千姿態(tài)，以抽象化的形式，傳達(dá)出無限深遠(yuǎn)的意境與意念，完美詮釋了“虛實(shí)相生”的美學(xué)真諦。以韓家英的海報(bào)作品《融合》為例（如圖1），該作品以簡潔的黑白色調(diào)，巧妙地運(yùn)用水墨融合的技巧，營造出一種和諧統(tǒng)一而又富有節(jié)奏變化的獨(dú)特視覺效果。畫面中，文字筆畫的解構(gòu)與重組，水墨交融的意象與“融合”的主題相得益彰，都與畫面的形和意進(jìn)行了融合表達(dá)，更凸顯了漢字承載的東方文明印記。

（二）包容的精神文化內(nèi)核

“海納百川，有容乃大”，恰如水墨藝術(shù)之精髓所在。它不僅作為古代文人墨客抒發(fā)個(gè)人意象與情感的載體，更深刻地承載著中華民族悠久而深邃的哲學(xué)思想，成為連接傳統(tǒng)文化與歷史文明的橋梁與象征。當(dāng)儒家的仁愛中庸、道家的自然無為、禪宗的禪意空靈等哲學(xué)精髓與水墨藝術(shù)相遇，造就了一個(gè)空靈、深邃且悠然自得的超凡境界，讓每一個(gè)觀者都能在其中找到心靈的共鳴與精神的寄托。儒家的“仁義禮智信”和“中庸之道”為中國水墨帶來人文關(guān)懷與內(nèi)在修養(yǎng)，畫家追求安靜祥和的意境，更表達(dá)了對天人合一與和諧社會的向往。道家“道法自然”與“天人合一”的哲學(xué)理念在水墨藝術(shù)中就是以黑白素色構(gòu)建畫面，一陰一陽，虛實(shí)相生，強(qiáng)調(diào)一種超凡脫俗的絕妙意境。禪宗倡導(dǎo)參禪悟道，不以語言文字作為唯一的表達(dá)形式，即所謂“只可意會不可言傳”的奧妙領(lǐng)悟，給中國水墨畫以超然象外的神秘感。儒、道、禪三家思想各自獨(dú)立又相互輝映，共同鑄就了中國水墨藝術(shù)獨(dú)特的傳統(tǒng)審美觀。

要想成功地將水墨的“包容”融入平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師必須深刻理解并把握中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精髓。通過象征、濃縮與自然的表現(xiàn)形式，將水墨巧妙地融入視覺作品之中，突破平面設(shè)計(jì)的固有程式，使其畫面富有鮮明的時(shí)代性。這不僅是對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，更是對包容的精神文化內(nèi)核的深刻詮釋與探索。靳埭強(qiáng)的《自在》系列花紋紙海報(bào)（如圖2），以高超的水墨技藝，將人的日?；顒?dòng)—坐、行、吃、睡，與大自然的種種元素巧妙融合，通過虛實(shí)相生、墨色交融的筆墨技法，營造出一個(gè)個(gè)既真實(shí)又超脫的意境空間。畫面以獨(dú)特的藝術(shù)語言，貫通了儒、道、禪三家的審美思想，喚醒了人們內(nèi)心深處對自然的熱愛與敬畏，更是對人性深處那份對自由灑脫與和諧向往的深刻表達(dá)，引領(lǐng)觀者共同追尋那份“天人合一”的精神家園。

（三）深度的敘事主題隱喻

水墨藝術(shù)以其深邃的象征深度與生動(dòng)的民族意蘊(yùn)脫穎而出。這一優(yōu)勢的有效激發(fā)與強(qiáng)化，不僅彌補(bǔ)了水墨在主題性創(chuàng)作中的某些局限，還巧妙地構(gòu)建了一個(gè)更為寬廣且開放的敘事框架，極大地延伸了畫面講述故事的能力與維度。水墨的內(nèi)在抽象特質(zhì)，在布局畫面時(shí)自然而然地預(yù)留了廣闊的“想象空間”，這些既模糊又引人遐想的視覺元素，在明確導(dǎo)向性符號的引領(lǐng)下，交織融合，在作品的敘事脈絡(luò)中孕育出“含蓄而精妙的多元解讀”，從而編織成一條開放的敘事路徑。

在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，水墨的融入不僅豐富了視覺表現(xiàn)手段，更為深度塑造視覺的敘事主題提供了有力支持。這里的“深度塑造”意味著通過水墨藝術(shù)的獨(dú)特韻味和表現(xiàn)力，使視覺敘事超越表面的信息傳達(dá)，進(jìn)入一種更深層次的情感共鳴與思想啟迪。創(chuàng)作者需精心策劃水墨在作品中的布局與運(yùn)用，使其成為推動(dòng)敘事發(fā)展的核心力量，引導(dǎo)觀者逐步深入探索作品所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和深層意義。陳幼堅(jiān)的《一樣米養(yǎng)百樣人》這一作品（如圖3）巧妙地融合了傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的精髓，構(gòu)建了一個(gè)深邃而富有哲理的視覺敘事。畫面不再僅僅停留于幾何線條的理性堆砌，而是借用水墨的靈動(dòng)與韻味，以前后錯(cuò)落、上下交織的墨色幾何形態(tài)為背景，一個(gè)留白的大碗造型成為視覺焦點(diǎn)。這“虛”之碗，與周圍“實(shí)”的墨色軸線單元形成了巧妙的虛實(shí)相生，不僅讓畫面在二維平面上躍然出三維的立體感，更暗含著生活的多樣性與包容性——正如一碗平凡的米飯，滋養(yǎng)著世間百態(tài)、性格迥異的人們。尤為重要的是，這一系列設(shè)計(jì)通過水墨元素的運(yùn)用，不僅傳達(dá)了“民以食為天”這一樸素而深刻的生活哲理，更深層次地構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于文化、身份與生存狀態(tài)的深度敘事。水墨的流動(dòng)性與不確定性，恰似人生百態(tài)的不可預(yù)知與豐富多彩，而那只“碗”，則成為了連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與集體的文化符號，提醒我們無論時(shí)代如何變遷，生活的本質(zhì)與人們對食物的依賴始終如一，是對生命最質(zhì)樸的頌歌。

三、水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用策略

（一）創(chuàng)新表現(xiàn)形式

1.簡約化的構(gòu)圖處理

水墨藝術(shù)具有特殊的簡約形式，通過外部造型的簡約處理給人以深刻寓意。這就是水墨藝術(shù)的獨(dú)到之處：以簡潔的元素，展現(xiàn)最為豐富多元的畫面內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)繪畫中，對簡約風(fēng)格的處理手法頗為豐富多樣，如“以一當(dāng)十”“以虛代實(shí)”“以少勝多”“計(jì)白當(dāng)黑”，也就呈現(xiàn)出“無畫處皆成妙境”的唯美境界。水墨藝術(shù)的構(gòu)圖審美給予設(shè)計(jì)師大量潛在的借鑒形式，這樣的視覺經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換能更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)上的審美認(rèn)同。

平面設(shè)計(jì)具有概括性、直接性和創(chuàng)意性。這些特點(diǎn)都是為了突出主題，并且運(yùn)用比喻、象征以及夸張等手法，激發(fā)觀者想象和思考。簡約是設(shè)計(jì)師們極力提倡的，在設(shè)計(jì)中，追求的是一種純粹與極致一摒棄所有冗余元素，僅保留那些直接服務(wù)于主題展現(xiàn)的核心要素，以此達(dá)成視覺上的極致簡潔。精髓在于“以少為多，以簡馭繁”，通過最精煉的設(shè)計(jì)語言，直擊人心，給人留下深刻的視覺印象。水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)的簡約化應(yīng)用主要有兩種方式：一是形象簡約，二是巧妙留白。通過最少的“視覺噪音”最大限度地滿足信息要求，力求呈現(xiàn)出一種寧靜致遠(yuǎn)的美感。相較于那些繁復(fù)冗雜、充滿古典韻味的水墨設(shè)計(jì)，簡約風(fēng)格的水墨作品更符合現(xiàn)代審美趨勢與實(shí)用需求，其形式美的表現(xiàn)與文化內(nèi)涵的注重，更能給人以心靈震撼，是一種極致且獨(dú)特的中國韻味。靳埭強(qiáng)《運(yùn)動(dòng)，陽光與健康》的平面作品（如圖4），設(shè)計(jì)師以極簡的筆觸勾勒出人物的躍動(dòng)輪廓，水墨在宣紙上自然暈染，每一線條皆顯出流暢與力量，行云流水，僅用數(shù)筆便精準(zhǔn)捕捉了運(yùn)動(dòng)健兒的活力姿態(tài)與內(nèi)在力量，深刻體現(xiàn)了靳埭強(qiáng)在水墨運(yùn)用上的深厚造詣與非凡境界。畫面純凈簡練，直擊人心，水墨元素不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，更融合了一種現(xiàn)代簡約的時(shí)尚氣息，大氣而不失精致。這樣的作品，即便是在水墨的極簡表達(dá)中，亦能強(qiáng)烈感受到“小人”角色所蘊(yùn)含的張力與生命力，令人過目難忘。

2.主觀性的色彩運(yùn)用

色彩是觀眾感知平面設(shè)計(jì)作品的第一要素，這是由人類的心理特點(diǎn)所決定的。水墨是中國傳統(tǒng)繪畫特有的語言形式，中國傳統(tǒng)色彩觀把“墨分五色”的說法升華到了極致，墨色的濃淡層次變化形成一種獨(dú)特的色彩語言。著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)曾經(jīng)這樣談到過平面設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)水墨色彩的運(yùn)用：“如果把色彩拿到設(shè)計(jì)中來，我們可能需要擺脫色彩的概念，色彩無非是一種形象，但歸根還是一種心象，我們所需要做的是用心去感受色彩不要為了色彩而用色彩。我想我在用色的時(shí)候不是在色盤里找顏色，而是在心中去提煉一種恰如其分的顏色…”2021年，金雞百花獎(jiǎng)主視覺海報(bào)《巍巍雄雞，東方破曉》（如圖5）就以多變的水墨色彩脫穎而出。畫面主體的雄雞以中國水墨意象構(gòu)成圖形，色彩在選擇水墨原色基礎(chǔ)上增加金色。在中國傳統(tǒng)繪畫的色彩體系中，金色無疑是最為獨(dú)特且引人注目的異類。它不具備由其他色彩融合而成的屬性，亦無法與其他任何色彩混合創(chuàng)造出全新的色調(diào)，這種不可調(diào)和的特質(zhì)賦予了金色以非凡的獨(dú)立性。在海報(bào)中，金色就承擔(dān)了電影行業(yè)在發(fā)展過程中所取得的輝煌成就，彰顯了電影強(qiáng)國的夢想和使命。在其他三個(gè)畫面中，創(chuàng)作者為了貼合當(dāng)代電影，選擇了紅、綠、藍(lán)這三個(gè)顏色，它們既是光的三原色，也是構(gòu)成電影色彩表現(xiàn)的基礎(chǔ)。通過主觀的處理，這些顏色都融入了中國水墨藝術(shù)的線條造型，做到了不以描繪自然的色彩為最終目的，而運(yùn)用充滿意象的色彩來體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的特殊魅力。

（二）創(chuàng)新表現(xiàn)手段

1.科學(xué)技術(shù)助力

近年來，AIGC圖像生成技術(shù)取得了顯著的進(jìn)步，成為眾人矚目的焦點(diǎn)。圖像創(chuàng)作結(jié)合生成式AI（AIgeneratedcontent，AIGC，意為人工智能生成內(nèi)容）是一種通過訓(xùn)練神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，使其能夠自動(dòng)生成具有高分辨率、高保真度和高度逼真的圖像的技術(shù)。目前AIGC模型主要依靠數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，通過拓展數(shù)據(jù)集規(guī)模、設(shè)置模型訓(xùn)練策略以及選擇應(yīng)用場景需求這三個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。如今已經(jīng)有不少研究者開始關(guān)注中國水墨藝術(shù)在AIGC技術(shù)中的應(yīng)用，通過收集大量的水墨畫作品作為數(shù)據(jù)集，并訓(xùn)練相應(yīng)的模型，已經(jīng)能夠生成具有一定水墨風(fēng)格特點(diǎn)的圖像。宋玉4等就利用現(xiàn)階段AI繪畫模型—StableDiffusion的擴(kuò)散模型為基線模型，以國寶級畫家齊白石先生的經(jīng)典名畫系列“蟹”為例，對其進(jìn)行特征提取及圖像分割，得到用于人工智能算法的素材庫，而后借助擴(kuò)散生成模型進(jìn)行訓(xùn)練，應(yīng)用到不同設(shè)計(jì)場景中，為水墨藝術(shù)的智能化設(shè)計(jì)提供了高效的實(shí)現(xiàn)方式。但中國水墨畫具有獨(dú)特的筆墨技法和意境表達(dá)，這使其在AIGC技術(shù)中的學(xué)習(xí)和模仿變得頗有挑戰(zhàn)性。為滿足融合中式美學(xué)元素的創(chuàng)作需求，國內(nèi)研發(fā)了“奇域AI”國風(fēng)創(chuàng)作平臺。該平臺根植于中國文化與審美，在水墨藝術(shù)風(fēng)格深度學(xué)習(xí)上表現(xiàn)突出，能精準(zhǔn)把握中國水墨藝術(shù)精髓，為平面設(shè)計(jì)提供富含深厚文化內(nèi)涵與藝術(shù)審美價(jià)值的水墨藝術(shù)元素。相較于傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作的高技藝與審美要求，“奇域AI”利用智能算法高效生成作品，提供多方案調(diào)整優(yōu)化，顯著提升了設(shè)計(jì)效率，并且極大地降低了設(shè)計(jì)成本。其智能生成功能可根據(jù)設(shè)計(jì)師指令快速創(chuàng)作水墨藝術(shù)作品，同時(shí)具備強(qiáng)大的風(fēng)格延伸能力，能基于關(guān)鍵詞與圖片生成同風(fēng)格圖像，拓展了水墨藝術(shù)的應(yīng)用范圍，使水墨藝術(shù)能輕松融入多樣設(shè)計(jì)場景，實(shí)現(xiàn)風(fēng)格統(tǒng)一與和諧，也可以實(shí)時(shí)幫助設(shè)計(jì)師進(jìn)行頭腦風(fēng)暴和提供靈感，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)迭代，緩解平面設(shè)計(jì)中藝術(shù)表現(xiàn)的固化問題。

2.表現(xiàn)技法融合

隨著西方藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的逐漸融合，新的水墨藝術(shù)表現(xiàn)技法——實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)開始出現(xiàn)。它不僅容納了傳統(tǒng)水墨的精髓，如筆墨的韻味、意境的營造等，還吸納了現(xiàn)代藝術(shù)觀念、科技手段乃至跨文化的元素，從而形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)語言結(jié)構(gòu)。這種新語言結(jié)構(gòu)的形成，不僅拓寬了水墨藝術(shù)的表現(xiàn)力，也為觀眾提供了全新的審美體驗(yàn)與思考維度。例如，藝術(shù)家谷文達(dá)創(chuàng)作的《正反的字》作品（如圖6），在畫面正中間的白底上用黑體美術(shù)字的形式書寫了“正反”二字，但有意思的是“正”字是反的，而“反”字卻是正的，乍一看具有某種荒誕和調(diào)侃的意味，似乎傳達(dá)出一種對傳統(tǒng)固有觀念的現(xiàn)代反思與另類解讀。抽象的水墨團(tuán)塊與已被肢解組裝的漢字構(gòu)成一種新的審美意象，又把水墨的特殊效果，如浸染、互滲、漬跡充分進(jìn)行發(fā)揮，畫面除了既有的神秘感外，還增加了一些荒誕的、調(diào)侃的、反理性的形式意味。這樣的創(chuàng)新表現(xiàn)手段應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中就需要巧妙地構(gòu)建畫面的形式，具體問題具體分析，找到水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，才能使得水墨藝術(shù)的內(nèi)容與形式、理念和實(shí)踐恰如其分地融入設(shè)計(jì)中去。

四、結(jié)論

水墨藝術(shù)是千年文化的積淀，是民族文化的代表，是值得我們永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)的文化特色。通過挖掘水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的內(nèi)在相關(guān)性，可以為水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供方向，而水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手段就成為平面設(shè)計(jì)完成藝術(shù)升華的關(guān)鍵。唯有在當(dāng)代社會背景中重新審視并深入探索水墨藝術(shù)的價(jià)值，找尋恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新應(yīng)用路徑，扎根本土視覺思維，方能使這一傳統(tǒng)藝術(shù)符號煥發(fā)現(xiàn)代生命力，為設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展帶來更多的可能性。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚麗娟，水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2019（18）：246-249.

[2]劉清．“尋跡·歸根”—靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)中書法水墨元素的表現(xiàn)[J].美與時(shí)代（上），2022（12）：86-88.

[3]張洪亮，水墨元素在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2022 （14）：403-407.

[4]宋玉，錢曉松，彭凌鈺，等.AIGC中式美學(xué)文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究[J]包裝工程，2023（24）：1-8，33.

[5]周楚軼，柴春雷，楊程．人工智能輔助設(shè)計(jì)迭代研究—以平面設(shè)計(jì)為例[J].包裝工程，2021（18）：50-62.

[6]朱平，實(shí)驗(yàn)水墨的一個(gè)特殊個(gè)案—谷文達(dá)的水墨藝術(shù)[J]齊魯藝苑，2016（3）：65-71.

作者簡介：

杜樂，遼寧大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。陸明慧，遼寧大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

通訊作者：杜曉伊，碩士，遼寧大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：高等教育研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)。

編輯：雷雪