一、鄉(xiāng)村振興與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的協(xié)同發(fā)展

（一）文創(chuàng)設(shè)計(jì)是賦能鄉(xiāng)村振興的重要手段

文創(chuàng)產(chǎn)品指以文化和創(chuàng)意為核心，結(jié)合藝術(shù)、科技等元素的商品或服務(wù)。文創(chuàng)產(chǎn)品通常依托文化資源，兼具獨(dú)特性、藝術(shù)性、實(shí)用性和市場(chǎng)價(jià)值，涵蓋設(shè)計(jì)、制造、營(yíng)銷等各個(gè)環(huán)節(jié)，能夠傳遞和表達(dá)某種文化價(jià)值觀念、歷史記憶、審美理念等內(nèi)涵。

1.文創(chuàng)設(shè)計(jì)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。古往今來，鄉(xiāng)情是縈繞在每一個(gè)離家游子心中最難以言說的思念。由于利益多元化、鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象等多種因素的影響，鄉(xiāng)村凝聚力不斷弱化，難以調(diào)動(dòng)村民參與鄉(xiāng)村振興的積極性。近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村經(jīng)歷著從“逃離”“忽視”到“回歸”“正視”的角色轉(zhuǎn)變。這一方面是由于一線城市生活成本過高、歸屬感不強(qiáng)等原因，另一方面也和目前國(guó)家大力扶持鄉(xiāng)村振興，開發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)有關(guān)，鄉(xiāng)村不再是落后乏的代名詞，而是可以安居樂業(yè)，幸福生活的地方。

振興鄉(xiāng)村首先要大力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，鄉(xiāng)村文化之美在于淳樸的民風(fēng)民俗，豐富的民間藝術(shù)，獨(dú)特的建筑風(fēng)格，美麗的田園風(fēng)光。這些資源為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了天然的優(yōu)勢(shì)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)可以通過藝術(shù)化的手法加工推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新。藝術(shù)鄉(xiāng)建的核心價(jià)值是文化價(jià)值，藝術(shù)在融入鄉(xiāng)村、修復(fù)鄉(xiāng)村物理功能的同時(shí)，也在構(gòu)建鄉(xiāng)村精神文化體系。要強(qiáng)化大美術(shù)觀念，打破專業(yè)壁壘，把繪畫、雕塑、園林景觀、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體等專業(yè)組成有機(jī)整體，在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀生態(tài)優(yōu)化升級(jí)、房屋外立面改造、數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用等方面相互協(xié)作，以增強(qiáng)鄉(xiāng)村審美韻味、提升鄉(xiāng)村文化品位，將文化、藝術(shù)和旅游等元素融合起來，擦亮鄉(xiāng)村品牌、提升鄉(xiāng)村形象，打造和美鄉(xiāng)村“新形態(tài)”[2]。

2.文創(chuàng)設(shè)計(jì)促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是對(duì)原始素材的一種深度“再加工”，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從粗放式經(jīng)營(yíng)向集約型經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變。一方面，打造特色品牌形象，樹立品牌IP。例如某彝族鄉(xiāng)村的民族銀飾極富特色，但生產(chǎn)散亂，不成體系和規(guī)模，缺乏統(tǒng)一的品牌形象輸出。通過設(shè)計(jì)具有地方特色和民族文化內(nèi)涵的品牌形象，印制在各類銀飾紀(jì)念品上能大幅提升品牌辨識(shí)度，促進(jìn)銀飾手工藝產(chǎn)業(yè)更加成熟與市場(chǎng)化。另一方面，創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、功能、審美形式等結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，例如提取傳統(tǒng)民族色彩應(yīng)用到現(xiàn)代服飾、首飾設(shè)計(jì)中，使其更具時(shí)代潮流審美特性。最后，引進(jìn)新工藝、新材料，降低生產(chǎn)成本，提高生產(chǎn)效率，使用環(huán)境友好的可回收環(huán)保材料，積極響應(yīng)國(guó)家綠色低碳政策，如印制可降解材質(zhì)的奶茶杯、餐盒等快消類產(chǎn)品。

3.文創(chuàng)設(shè)計(jì)激發(fā)鄉(xiāng)村居民文化自信

鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)的家園。鄉(xiāng)土文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，是社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化的母版，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的根本依托。理解鄉(xiāng)土文化、認(rèn)同鄉(xiāng)土文化、尊重鄉(xiāng)土文化、熱愛鄉(xiāng)土文化不僅是增強(qiáng)文化自信的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的必要前提。鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵不僅是產(chǎn)業(yè)、生態(tài)等外部環(huán)境的改變，更是萬千鄉(xiāng)村居民由內(nèi)而外生出的自我認(rèn)同與鄉(xiāng)村文化自信。

鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含著豐富的民俗風(fēng)情、藝術(shù)歌舞、傳統(tǒng)技藝等元素，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，將這些多姿多彩的民間鄉(xiāng)土文化展現(xiàn)出來，如挖掘少數(shù)民族服飾藝術(shù)元素，將其制作為具有時(shí)代潮流特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過各類渠道對(duì)外輸出傳播，讓鄉(xiāng)村居民看到鄉(xiāng)村文化被喜愛和接納，正視鄉(xiāng)村文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有利于激發(fā)村民的鄉(xiāng)土情懷，厚植文化自信。

（二）鄉(xiāng)村振興為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供發(fā)展機(jī)遇

1.強(qiáng)有力的政策支持為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航

為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，以文化引領(lǐng)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局、國(guó)家開發(fā)銀行于2022年3月21日聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，其中提出了要促進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、演出產(chǎn)業(yè)、音樂產(chǎn)業(yè)、美術(shù)產(chǎn)業(yè)等8個(gè)文化產(chǎn)業(yè)融入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，挖掘鄉(xiāng)村人文價(jià)值，賦能鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)領(lǐng)域。

地方政府對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)與發(fā)展也采取了積極舉措，以云南省楚雄彝族自治州為例，該州大力支持非遺文化項(xiàng)目的保護(hù)和傳承，積極發(fā)展彝族文化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，引入各類人才及前沿技術(shù)，大力推廣彝族美食、風(fēng)情節(jié)日、自然風(fēng)光和民居建筑等文化，使鄉(xiāng)村文旅成為產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的支柱產(chǎn)業(yè)。

2.蓬勃發(fā)展的文旅市場(chǎng)提供廣闊空間

根據(jù)中國(guó)文化用品商品交易會(huì)（簡(jiǎn)稱“CSF文化會(huì)”）提供的數(shù)據(jù)顯示， 95.5% 受調(diào)人群對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品具有較為積極的購買意愿。年輕消費(fèi)者是文創(chuàng)市場(chǎng)的主力人群。隨著旅游業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的火熱發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求持續(xù)擴(kuò)大。2023年全球文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模約為1416.74億美元，同比增長(zhǎng) 9.5% ，預(yù)計(jì)2024年將達(dá)到1551.33億美元。中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)也在穩(wěn)步發(fā)展，2023年市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到163.8億美元，同比增長(zhǎng) 13.09% ，在全球文創(chuàng)市場(chǎng)中的占比不斷提升。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展為國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品提供了廣闊的市場(chǎng)空間，近兩年貴州榕江縣“村超”強(qiáng)勢(shì)出圈，吸引了眾多國(guó)內(nèi)外游客游玩觀看，巨大的流量不僅帶來了可觀的收入，也拉動(dòng)了當(dāng)?shù)馗餍懈鳂I(yè)的發(fā)展。現(xiàn)場(chǎng)不光比賽好看，相關(guān)民俗文化、手工藝產(chǎn)品也十分吸晴。

二、彝族文創(chuàng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問題

（一）產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重

產(chǎn)品同質(zhì)化指的是在某一區(qū)域或范圍內(nèi)同類品牌生產(chǎn)的商品在造型、色彩、功能甚至營(yíng)銷手段上極其相似并趨同的狀況，與其相對(duì)的是個(gè)性化、差異化的商品。產(chǎn)品同質(zhì)化往往會(huì)使商家陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)，通過拉低價(jià)格的方式吸引消費(fèi)者，而非提升產(chǎn)品的創(chuàng)意和品質(zhì)等核心競(jìng)爭(zhēng)力。目前市面上的彝族文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在同質(zhì)化的情況，主要體現(xiàn)在以下方面：

1.圖案重復(fù)

對(duì)于彝族的一些典型紋樣圖案，例如羊角紋、蕨紋、太陽紋等僅僅是照搬形式，對(duì)于紋樣的圖案缺乏時(shí)代創(chuàng)新，在葬族旅游景區(qū)可以看到許多不同產(chǎn)品上都有極為相似的圖案。例如，抱枕、水杯、扇子等裝飾的圖案大同小異，難以有明顯的區(qū)分度。

2.色彩相似

隨著社會(huì)的發(fā)展，不同地區(qū)的彝族逐漸形成具有自身特色的審美與文化習(xí)俗，在色彩上也有一定區(qū)別，譬如楚地區(qū)彝族喜好色彩斑斕的服飾，紅河地區(qū)的彝族偏愛簡(jiǎn)潔大方的色彩風(fēng)格。然而彝族文創(chuàng)產(chǎn)品存在過度依賴傳統(tǒng)色彩組合的情況，如黑、紅、黃的搭配在工藝品、服飾上十分相似，在色彩的冷暖、飽和度、對(duì)比度上缺乏個(gè)性的審美變通 （如圖1）。

3.功能單一

許多彝族文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的時(shí)候缺乏用戶需求導(dǎo)向的理念，對(duì)中老年、年輕人、兒童、不同的性別群體缺乏針對(duì)性的功能，難以適應(yīng)個(gè)性化的市場(chǎng)需求。此外，一些工藝品、服飾、首飾民族風(fēng)元素堆疊過多，只契合旅游環(huán)境當(dāng)?shù)嘏宕鳎撾x環(huán)境后難以在日常生活中使用，使用功能存在局限性，消費(fèi)者往往會(huì)從理性實(shí)用的角度謹(jǐn)慎選擇購買。因此，掌握好民族風(fēng)和日常適配性的平衡十分重要。

（二）對(duì)文化內(nèi)涵挖掘不夠深入

一方面，許多文創(chuàng)產(chǎn)品在結(jié)合彝族元素時(shí)只是浮于表面，照搬葬族傳統(tǒng)圖案紋樣，對(duì)彝族藝術(shù)元素缺乏深層次的文化挖掘與創(chuàng)新。例如一些彝族文創(chuàng)手袋或服飾，簡(jiǎn)單印制了彝族典型紋樣，但對(duì)其背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵缺乏深入了解和宣傳，如虎紋在彝族文化中是勇敢、力量、無畏的象征，寓意著彝族人民面對(duì)困難時(shí)毫不畏懼的精神。而諸多文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售人員僅僅是背誦幾段文創(chuàng)產(chǎn)品說明，單一地向消費(fèi)者推銷產(chǎn)品，未能有效地將彝族文化的魅力向游客宣傳，對(duì)彝族文創(chuàng)產(chǎn)品背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化故事、精神信仰等內(nèi)涵元素介紹甚少。

另一方面，品牌的建設(shè)缺乏真正的文化內(nèi)涵支撐，很多品牌的標(biāo)志、名稱僅僅是截取了彝族部分元素組合，品牌和葬族文化的鏈接不夠緊密。同時(shí)，品牌故事的塑造也不夠觸動(dòng)人心，品牌不僅僅是一種商業(yè)標(biāo)識(shí)，還是某種文化和理念傳播的重要載體。很多葬族文創(chuàng)品牌只是介紹了一些文創(chuàng)產(chǎn)品的制作工藝過程以及部分文化習(xí)俗，難以通過深層次的內(nèi)涵挖掘打動(dòng)消費(fèi)者，引發(fā)情感共鳴。

（三）市場(chǎng)推廣與營(yíng)銷不足

彝族文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣力度和營(yíng)銷渠道需進(jìn)一步深化拓展，未能有效發(fā)揮線上線下推廣渠道的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，宣傳渠道有限。線下宣傳方面，許多彝族文創(chuàng)產(chǎn)品推廣活動(dòng)僅僅在彝族聚居地的旅游市場(chǎng)，宣傳活動(dòng)主要為商品介紹和廣告展示，未能深度結(jié)合彝族民風(fēng)民俗設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)吸引游客，如快閃活動(dòng)、主題表演、紅人打卡宣傳等。其次，線上宣傳效應(yīng)薄弱?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)宣傳效應(yīng)在彝族文創(chuàng)推廣中未得到充分重視。許多葬族文創(chuàng)品牌未在電商平臺(tái)創(chuàng)建店鋪，開通線上銷售渠道。此外，營(yíng)銷手段單一，在各大社交媒體平臺(tái)上的曝光度較低，未能充分利用微博、微信、抖音等平臺(tái)進(jìn)行大力宣傳推廣。最后，客戶黏性不足。對(duì)當(dāng)下提升客戶黏度的熱門營(yíng)銷方式缺乏重視，如開發(fā)私域流量、建立品牌社群、不定期發(fā)送優(yōu)惠秒殺活動(dòng)、拉新推廣、提高客戶忠誠(chéng)度、營(yíng)業(yè)轉(zhuǎn)化率。

三、彝族文創(chuàng)設(shè)計(jì)與推廣策略

（一）融入現(xiàn)代智能技術(shù)

像融合現(xiàn)代技術(shù)、信息處理、人工智能、全息投影的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，就能應(yīng)用在鄉(xiāng)村文化的傳播中4。常見的智能方案生成、圖像識(shí)別與分析、虛擬現(xiàn)實(shí)展示等技術(shù)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)與推廣中已日趨成熟。

1.智能方案生成。合理利用人工智能的設(shè)計(jì)方案及圖像生成算法，結(jié)合特定的彝族元素和文創(chuàng)產(chǎn)品概念，輸入設(shè)計(jì)指令，自動(dòng)生成大量的設(shè)計(jì)方案和概念圖，激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感創(chuàng)意，突破固有思維的局限性（如圖2）。

2.圖像識(shí)別與分析。利用AI的圖像識(shí)別與分析技術(shù)，可以上傳彝族傳統(tǒng)文化中的服飾首飾、工藝制品、建筑等圖片，通過人工智能技術(shù)采集分析，提取典型特征，幫助設(shè)計(jì)師拓寬思路，提供豐富的靈感，生成圖像創(chuàng)作素材庫。

3.風(fēng)格遷移與融合。提供人工智能技術(shù)的遷移算法，將葬族文化元素中的圖案、色彩、風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，應(yīng)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)上，如服飾、文具、家居生活用品等，使彝族傳統(tǒng)文化特色和現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流充分融合。

4.虛擬現(xiàn)實(shí)展示體驗(yàn)。創(chuàng)建彝族文化虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)館，游客穿戴VR設(shè)備即可游走在彝族特色村落中，感受當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，還可在虛擬場(chǎng)景中參加彝族節(jié)日慶典活動(dòng)，如火把節(jié)、彝族年、賽裝節(jié)等，全方位感受彝族傳統(tǒng)文化。

（二）創(chuàng)新制作工藝與材料

1.使用3D建模：可以對(duì)彝族服飾進(jìn)行高精度的建模，彝族女性服飾的褶皺、裙子上精細(xì)繁瑣的圖案、不同的色彩搭配等都可以通過3D模型實(shí)現(xiàn)不同的變換和實(shí)時(shí)效果圖渲染，此外還可根據(jù)消費(fèi)者的身高體重、外形特征設(shè)計(jì)線上一鍵試衣功能，盡可能提升消費(fèi)者的體驗(yàn)感和滿意度（如圖3）。

2.應(yīng)用新型材料：在設(shè)計(jì)彝族元素服飾時(shí)可以使用光感纖維，結(jié)合彝族崇拜的紅色、黃色等亮色系元素，在外部光線變暗時(shí)材料發(fā)出柔和的光芒，穿著光感材料的服飾在夜間參加葬族歌舞活動(dòng)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生特殊的舞臺(tái)效果。

在彝族文創(chuàng)的外包裝上可以使用竹纖維、棉麻纖維等制成手提袋和包裝紙。例如，當(dāng)?shù)氐哪滩璧昃涂梢赃\(yùn)用可降解材料制作杯子和吸管，不僅契合綠色低碳的環(huán)保訴求，也體現(xiàn)了彝族文化中人與自然和諧共生的理念。

（三）結(jié)合時(shí)尚潮流活動(dòng)

開展彝族主題的創(chuàng)意工作坊和時(shí)尚體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)彝族文化非遺傳承人和時(shí)尚設(shè)計(jì)師共同分享指導(dǎo)參與者，將彝族傳統(tǒng)工藝如銀飾、刺繡等與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，制作出獨(dú)一無二的個(gè)性單品，不僅有利于葬族文化的傳播和創(chuàng)新，還能提升大眾了解彝族文化的興趣。

舉辦彝族文創(chuàng)時(shí)尚T臺(tái)秀，選擇彝族模特身著彝族服飾展示文創(chuàng)產(chǎn)品，在舞臺(tái)的搭建上可以融入彝族建筑元素，借鑒瓦房、土掌房的造型特色，采用彝族特有的紅黑黃三色為背景燈光營(yíng)造神秘時(shí)尚的風(fēng)格，模特妝容可以展示彝族審美元素，如動(dòng)物紋作為眼妝裝飾元素，通過時(shí)尚走秀的方式讓彝族文創(chuàng)獲得更為廣泛的關(guān)注。

加大社交媒體宣傳力度，創(chuàng)設(shè)彝族文化創(chuàng)意街區(qū)，通過裝置藝術(shù)展現(xiàn)彝族文化的民族風(fēng)情，設(shè)置炫目的燈光及背景效果，如將彝族建筑、服飾、樂器元素以立體懸浮的形式展示，吸引游客拍照打卡并通過社交媒體分享，和網(wǎng)紅博主建立聯(lián)系，利用網(wǎng)絡(luò)流量的影響力將彝族文化和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品推廣給更多人。

（四）開展跨界聯(lián)名設(shè)計(jì)

當(dāng)前，采用跨界聯(lián)名營(yíng)銷方式出圈的品牌不在少數(shù)，如茅臺(tái)和瑞星合作推出的醬香拿鐵咖啡，鴻星爾克與王者榮耀聯(lián)名推出具有游戲角色元素的運(yùn)動(dòng)鞋，故宮文創(chuàng)與美妝品牌聯(lián)名研發(fā)的系列美妝產(chǎn)品等十分受消費(fèi)者狂熱追捧。彝族特有的藝術(shù)元素和豐富多彩的民俗文化對(duì)于開展跨界聯(lián)名合作具有天然優(yōu)勢(shì)，可以從以下幾個(gè)方面開展跨界營(yíng)銷：

1.與時(shí)尚服裝品牌聯(lián)名

與當(dāng)下流行的時(shí)尚潮牌聯(lián)名，將彝族傳統(tǒng)服飾中的裝飾元素提取出來，如“太陽紋”“馬纓花紋”“羊角紋”等，通過簡(jiǎn)化、變形、重構(gòu)等方式將其融入服裝造型中，如在百褶裙的邊緣以馬纓花紋進(jìn)行裝飾，在深色毛衣上以立體刺繡的方式體現(xiàn)彝族的幾何紋或動(dòng)物紋，營(yíng)造富有民族風(fēng)和時(shí)尚感的潮流風(fēng)格。

2.與美妝品牌聯(lián)名

彝族文創(chuàng)與美妝品牌聯(lián)名合作可以從幾方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：首先是產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，譬如口紅的包裝，可以將彝族獨(dú)有的火焰紋以微浮雕的形式雕刻在口紅外殼上，眼影盤以幾何紋為裝飾，營(yíng)造精致而富有文化內(nèi)涵的獨(dú)特美感。其次是產(chǎn)品內(nèi)容設(shè)計(jì)，以彝族崇拜的紅、黑、黃為色彩元素設(shè)計(jì)特定的眼影盤，如紅色系復(fù)古眼影盤、黃色系通勤眼影盤、黑色系煙熏眼影盤等不同主題，打造彝族獨(dú)有的美妝色彩風(fēng)格。最后是文化創(chuàng)意展示，美妝產(chǎn)品結(jié)合彝族的民俗文化活動(dòng)，在火把節(jié)、彝族年、賽裝節(jié)中運(yùn)用不同的美妝產(chǎn)品打造符合氛圍的節(jié)日妝容 （如圖4）。

3.與科技產(chǎn)品品牌聯(lián)名

就產(chǎn)品外觀而言，可以取彝族特色元素進(jìn)行裝飾，如以3D打印技術(shù)在頭戴式耳機(jī)外部立體雕刻葬族虎紋、蕨紋、火鐮紋等，采用特殊發(fā)光材質(zhì)，在夜晚散發(fā)熠熠光芒，營(yíng)造民族感與科技感的視覺效果；此外，還可在智能穿戴設(shè)備中融入葬族天文歷法知識(shí)，根據(jù)彝族歷法顯示節(jié)氣節(jié)日等信息，在進(jìn)入彝族旅游地區(qū)時(shí)，自動(dòng)推送當(dāng)?shù)匚幕糜位顒?dòng)，與游客實(shí)現(xiàn)智能互動(dòng)。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村文化振興，鄉(xiāng)村振興的提出為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了廣闊的發(fā)展機(jī)遇，而文創(chuàng)設(shè)計(jì)又是賦能鄉(xiāng)村振興的重要手段，兩者相輔相成。彝族傳統(tǒng)民族元素具有鮮明的個(gè)性特征和藝術(shù)特色，當(dāng)下彝族文創(chuàng)質(zhì)量良募不齊，還存在較大提升空間。創(chuàng)新葬族文創(chuàng)設(shè)計(jì)，拓展推廣渠道，對(duì)于提升彝族文創(chuàng)知名度，傳承和創(chuàng)新彝族傳統(tǒng)文化，具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：何宣慧，碩士，貴州航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

編輯：姜閃閃