在某些人眼中，官當(dāng)?shù)皆鴩@種程度，人很容易變成一尊雕塑：滿臉威嚴(yán)，說話、行事循規(guī)蹈矩，有人讀曾國藩家書、日記、詩文集，讀出的都是這副模樣。

其實(shí)，真實(shí)的曾國藩為人非常幽默。

曾國藩做兩江總督時(shí)第一次游金山寺，和尚不知其真實(shí)身份，對(duì)他很有些怠慢，曾國藩沒有作聲，該干什么干什么。第二次游覽時(shí)，和尚已知他為在任的兩江總督，極其恭敬。曾國藩有點(diǎn)看不起和尚的勢利，正巧和尚想請(qǐng)其作副對(duì)聯(lián)以為留念，曾氏當(dāng)即涮了他一把：“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；茶，泡茶，泡好茶。”和尚當(dāng)即臉現(xiàn)慚色。

歐陽兆熊、金安清編的《水窗夢囈》記載了曾國藩講的一則笑話，這則笑話他是“就地取材”的，說的是自己的家事。某家家規(guī)，無論老少婦女，必須每天紡四兩棉紗，二鼓后才可休息，新婚媳婦也不例外。某天晚上，這家的媳婦不覺間已紡紗至三更。新郎在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎么也睡不著，大怒說：紡車聲太嘈雜，實(shí)在無法安眠，我決定將其砸掉！其父在鄰室應(yīng)聲說：好！好！你干脆將你娘的那部也一起砸了吧，我正好也睡不著呢！說完，座中之人無不噴飯。

曾國藩非常尊敬開創(chuàng)桐城派的姚鼐，他在《歐陽生集序》中認(rèn)為，其時(shí)的文壇是桐城派的天下，安徽、山東、江蘇、江西都有姚鼐的傳人，唯獨(dú)在湖湘影響不大，直到吳敏樹對(duì)姚“篤學(xué)而不厭”，楊彝珍、孫鼎臣、郭嵩燾、舒燾“亦以姚氏文家正軌”，桐城派在湖湘文壇才大倡。此文一出，招致吳敏樹的強(qiáng)烈不滿。他覺得自己并不特別看重姚鼐，更不愿意曾國藩將自己的名字與上述諸人相提并論。曾國藩寫了一封千字長信回應(yīng)他，開玩笑說：這個(gè)可以啊，您要是怕這篇文章流傳下去被將來的人援為“案據(jù)”，您就給我一筆巨款好了，到時(shí)我再“摘除大名”。這當(dāng)然是一種幽默，意思是我也是一家之說，您何必那么計(jì)較呢？

曾國藩是大官，也是當(dāng)時(shí)很有名氣的文學(xué)家，大家寫了東西都以得到他的高度評(píng)價(jià)為榮。他的部將李續(xù)宜作了一篇奏折、一篇告示，希望曾氏“批評(píng)指正”，曾國藩先是講了兩篇文章的好處，然后又情不自禁地開了句玩笑：“可與曾文節(jié)并駕齊驅(qū)。”后面又寫了一段這樣的話：“昨左寄帥寄示《祭潤帥文》，余贊之曰：‘幾欲與韓昌黎、曾文節(jié)鼎足而三。’”曾文節(jié)顯然是曾國藩的“夫子自道”，他覺得自己為國盡忠，死后大約可謚為“文節(jié)”。一個(gè)“你道是誰”，將一副老玩意的模樣端在朋友面前。

像做圣賢一樣，曾國藩的幽默是一貫的。李鴻章是曾國藩的學(xué)生，長期跟隨曾國藩，對(duì)其性情特別了解。他曾對(duì)曾國藩的孫女婿說過這樣一段話：“在營中，大帥要我們一起吃飯，飯罷便圍在一起高談闊論，常惹得大家笑痛肚皮，他自己偏一點(diǎn)不笑，以五個(gè)指頭作把，只管穆然端坐，捋須，若無事然?！?/p>

曾國藩的幽默當(dāng)然跟自己的性情有關(guān)。我特別留意過曾國藩與左宗棠對(duì)子女的教育，兩人的要求差不多，幾乎都是在打造圣賢胚子，但教子的語氣，曾國藩是平和、輕松、設(shè)身處地的，而左宗棠則是嚴(yán)厲、命令、威壓的。這充分說明：相對(duì)于左宗棠，曾國藩的脾氣更溫和。溫和的人自然更容易走向幽默。

中年之后，曾國藩擔(dān)負(fù)肅清東南的重任，這仗一打就是十多年，自己數(shù)次面臨死境，皇帝還經(jīng)常疑神疑鬼，遲遲不愿授予其督撫之位。曾國藩遭受的職業(yè)壓力用泰山壓頂作比喻沒有一點(diǎn)夸張。而人生性又是希望自己獲得輕松的，曾國藩說笑話、講段子，一方面娛樂了別人，另一方面也是為了釋放自己。

人性往往是多面的，平常人如此，杰出人物亦如此。

（摘自“宇明游目”微信公眾號(hào)）