中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的重要特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)提供了力量源泉，兩者緊密聯(lián)系，從馬克思主義哲學(xué)把握二者之間的耦合性，進(jìn)而在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中充分發(fā)揮好“第二個(gè)結(jié)合”的作用。

" 一、一切從實(shí)際出發(fā) 推動中國式現(xiàn)代化

物質(zhì)世界是客觀存在的，我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。中國式現(xiàn)代化從我國的國情出發(fā)，第一個(gè)特征就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，中國歷來就是多民族的大一統(tǒng)國家。中國共產(chǎn)黨在推動近代以來全民族的思想覺醒、革命斗志、社會建設(shè)、制度建設(shè)等方面，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合發(fā)揮了巨大能量。其一，從思想覺醒角度看，古代中國就歷來重視發(fā)揮文化的社會和政治功能，比如，漢初對儒家思想的重視，為漢初的穩(wěn)定發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)；早期我們黨的先驅(qū)們亦是通過思想啟迪的方式，辦報(bào)紙、雜志、寫文章、發(fā)表演講等，在動員學(xué)生、工人、商人中發(fā)揮了重要作用，通過思想的引領(lǐng)啟迪大眾。其二，從革命斗志看，建黨之初我們就緊密聯(lián)系群眾，走群眾路線上井岡山，通過三灣改編把黨支部建在連上，為勞苦大眾謀利益；長征在極其惡劣的自然環(huán)境下從國民黨的圍追堵截中生存下來，偉大長征精神讓我們完成了浴火重生，14年抗戰(zhàn)無怨無悔，打敗法西斯侵略者，為四萬萬同胞爭取民主獨(dú)立而抗?fàn)幍降祝袊伯a(chǎn)黨把中華民族的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的精神與馬克思主義的革命崇高理想信念相結(jié)合，戰(zhàn)勝了敵人、贏得了民心、爭取了民族獨(dú)立。其三，從社會建設(shè)看，在20世紀(jì)六七十年代，一大批知識青年、科技專家投身到研究國防尖端武器領(lǐng)域，到祖國大西北研制“兩彈一星”，為火熱的新中國貢獻(xiàn)自身力量，“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)”是那個(gè)時(shí)代年輕人的崇高理想，愛國主義成為他們的主旋律，“兩彈一星”精神內(nèi)涵的重要組成——自力更生、艱苦奮斗，就是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理，堅(jiān)持從我國國際和國內(nèi)環(huán)境出發(fā)，發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化中愚公移山的精神，打破了美國的核壟斷，打擊了美國的核訛詐，增強(qiáng)了民族自信心和提升了我國國際地位和影響力。重視和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是優(yōu)良傳統(tǒng)，持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，立足新時(shí)代的我國實(shí)際國情，貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會精神，要弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的強(qiáng)大凝聚力，推動文化體制機(jī)制的不斷完善，進(jìn)一步增強(qiáng)文化驅(qū)動賦能14億中華兒女積極投身到建設(shè)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中來。

" 二、以人民為中心 厚植中國式現(xiàn)代化的成色

人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是變革社會的決定力量，要求我們走群眾路線。中國共產(chǎn)黨成立百年以來堅(jiān)持馬克思主義基本原理，高度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想，始終為人民大眾謀幸福，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法，中國人民迎來站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，可以見得共同富裕的中國式現(xiàn)代化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想，為農(nóng)民解決土地問題，土地的政策、制度和有關(guān)賦稅制度是我國古代歷史重視的方面，在近代革命年代，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間我們黨就實(shí)行土地改革，打土豪分田地，在不同時(shí)期，采取不同的措施，最大限度地為農(nóng)民爭取土地，走工農(nóng)結(jié)合的道路，動員了廣大農(nóng)民，發(fā)揮了廣大人民的斗爭精神作用。新中國成立初期，更是在全國組建土改隊(duì)伍，頒布土地法律，廢除舊的土地所有制。二是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想，進(jìn)一步變革生產(chǎn)關(guān)系，在改革開放中，農(nóng)村作為改革的重要陣地，從農(nóng)村制度的改革開始，以調(diào)動人民積極性為出發(fā)點(diǎn)，推廣實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制度，讓農(nóng)村的生產(chǎn)活力得以進(jìn)一步釋放，推動了人民思想的解放和建設(shè)的熱潮，糧食產(chǎn)量大幅增加，群眾的生活水平得到極大改善。三是重視“三農(nóng)”工作，為農(nóng)民實(shí)現(xiàn)真正的富裕，做出有說服力的舉措，比如，全國學(xué)習(xí)“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，重視農(nóng)業(yè)與文化、旅游的融合發(fā)展，大力引導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)農(nóng)業(yè)發(fā)展先進(jìn)示范村，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多資源向基層傾斜。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想為共同富裕的中國式現(xiàn)代化賦予了更足的成色。新時(shí)代高度重視“三農(nóng)”工作，把基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化更多政策向農(nóng)村傾斜。

" 三、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念 統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國式現(xiàn)代化的又一重要特征。這是馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展的必然要求，我們不斷提升人民物質(zhì)生活水平，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)精神文明建設(shè)，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了不可替代的作用。一是統(tǒng)籌社會主義建設(shè)和文化科學(xué)的繁榮發(fā)展，在新中國成立初期，我們一方面大力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行三大改造、工業(yè)化和“一五”計(jì)劃，為新中國的經(jīng)濟(jì)起步打下了良好基礎(chǔ)，同時(shí)，提出“百花齊放、百家爭鳴”，推動了文化和科技事業(yè)的發(fā)展。二是“兩手抓，兩手都要硬”的思想，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“小康”，提出并推動建成小康社會，同時(shí)又重視精神文明建設(shè)。三是新時(shí)代更加重視物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，這兩方面都有最新地針對性的理論指導(dǎo)，從國際國內(nèi)大局出發(fā)，提出了堅(jiān)持以國內(nèi)循環(huán)為主，國際國內(nèi)雙循環(huán)的新發(fā)展格局，新的發(fā)展階段、新的發(fā)展理念，提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，同時(shí)又重視傳統(tǒng)文化，提出“第二個(gè)結(jié)合”，發(fā)揮馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”等哲學(xué)思想，推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

" 四、尊重客觀規(guī)律 構(gòu)建人與自然和諧共生

物質(zhì)世界是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，物質(zhì)世界的變化和發(fā)展是有其內(nèi)在規(guī)律的，要求我們按客觀規(guī)律認(rèn)識世界和改造世界，尊重自然發(fā)展規(guī)律。構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是滿足人民日益增長的美好生活需要的具體戰(zhàn)略舉措，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了大量有益思想。其一，警示教育作用?！昂詽啥鴿O”的警示和“斧斤以時(shí)入山林”的告誡，我們作出了長江十年禁漁期的戰(zhàn)略安排，制定關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。其二，“能樹百棵使繁袞者，置之黃金一斤”“榆柳蔭后園，桃李羅堂前”“栽松遍后院，種柳蔭前墀”，新中國成立后關(guān)于生態(tài)提出美化全中國，植樹造林、綠化祖國、造福后代的生態(tài)思想，這些都是運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力佐證。其三，新時(shí)代以來，創(chuàng)造性地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“道法自然”等思想，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的客觀規(guī)律性原理，提出人與自然和諧共生的思想、新發(fā)展理念、綠水青山就是金山銀山、像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境等，這些思想蘊(yùn)含了中國古代樸素的自然觀。

" 五、堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn) 走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

世界是客觀聯(lián)系的統(tǒng)一整體，當(dāng)今世界在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技交流、文化繁榮、生態(tài)應(yīng)對等，已經(jīng)是密不可分的人類命運(yùn)共同體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷來講究“和為貴”“大同”“天下一家親”等思想，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。一是我們不斷做好和世界大國的關(guān)系，在主權(quán)問題上我們堅(jiān)持據(jù)理力爭，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)，以聯(lián)合公報(bào)，和聯(lián)合國的決議案作為主權(quán)依據(jù)；在國際沖突和爭議等問題上伸張正義，主張平等對話，主張人道主義，不干涉他國內(nèi)政，強(qiáng)烈譴責(zé)恐怖主義的行徑；在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上，反對貿(mào)易保護(hù)主義，與發(fā)展中國家加強(qiáng)交流與合作，與周邊國家維護(hù)和平穩(wěn)定并深化互惠互利。二是大力發(fā)展“一帶一路”經(jīng)濟(jì)合作，舉辦體育文化交流活動、政黨對話論壇，吸引國際人才，完善全面創(chuàng)新體制機(jī)制。三是中國傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”的思想，我們在和平發(fā)展的主張中，堅(jiān)持做好自己的事情，堅(jiān)持統(tǒng)籌“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局，不斷把人民對于美好生活向往的各方面都考慮到。

中國式現(xiàn)代化是繼承中國古老文明的現(xiàn)代化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)提供力量源泉，兩者之間是高度耦合的，要把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)揮好“第二個(gè)結(jié)合”的重大作用，把握好二者的內(nèi)在聯(lián)系，對于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

基金項(xiàng)目：2024～2025年度山西省黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)課題“習(xí)近平總書記對山西工作的重要講話重要指示精神研究”（項(xiàng)目編號：99）的階段性成果。

（作者單位：中共長子縣委黨校）