歷史的比較研究主要指的是通過(guò)對(duì)歷史事件、歷史人物、社會(huì)思潮等多種歷史上的事物概念進(jìn)行比較對(duì)照的方式，探求歷史事物概念中的共同規(guī)律和特殊規(guī)律的史學(xué)研究方法。它有利于培養(yǎng)歷史思維能力，提高歷史素養(yǎng)。《近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張》一課中，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化為本課的重點(diǎn)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)為本課的難點(diǎn)。通過(guò)比較法分析戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的雙重影響，有利于我們更好地學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。

本課按照近代的時(shí)間順序安排內(nèi)容，圍繞“變化”這一主題，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的影響：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化，分別以歐洲文化為基礎(chǔ)，形成了融合性的新文化，新文化重構(gòu)了美洲文化。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使被侵略地區(qū)接受了啟蒙思想，推動(dòng)了被侵略地區(qū)的近代化；歐洲殖民者對(duì)殖民地半殖民地的侵略使被侵略地區(qū)在學(xué)習(xí)了西方文化的同時(shí)也保留了自己的文化，戰(zhàn)爭(zhēng)促使不同文化相互碰撞中交流、傳播，人們?cè)谕鈦?lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或主動(dòng)或被動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類(lèi)文化的交融與完善。

學(xué)習(xí)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化”時(shí)，我們可以用比較的方法分析前后美國(guó)文化的變化。獨(dú)立前的美國(guó)：各種文化相互融合與混合，形成了美國(guó)文化的多元特征。表現(xiàn)在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性；語(yǔ)言方面英語(yǔ)發(fā)展為美式英語(yǔ)；飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化的發(fā)展表現(xiàn)：權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分；自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一；發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)、繼續(xù)實(shí)行奴隸制。由此我們可知：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國(guó)歷史上黑暗的一面。同樣也可以用比較的方法分析獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)拉丁美洲文化的影響。同為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)北美與拉丁美洲文化的影響差異巨大。所以在學(xué)習(xí)中我們既要注重共性，又要關(guān)注差異?？捎帽砀裥问搅谐雒绹?guó)文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性的異同，通過(guò)對(duì)比分析美國(guó)文化與拉美文化有利于提升史料實(shí)證、歷史解釋等歷史核心素養(yǎng)。

“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)”不僅包含了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)俄國(guó)、波蘭、德意志的重構(gòu)的全過(guò)程，也包含了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲各國(guó)政治文化間的共性。在學(xué)習(xí)這一部分時(shí)，也可以用表格的形式列出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)俄國(guó)、波蘭和意大利文化重構(gòu)的表現(xiàn)，對(duì)比分析突出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)幾個(gè)歐洲國(guó)家政治文化的影響。然后總結(jié)得出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化重構(gòu)的推動(dòng)作用：（1）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沖破了歐洲各國(guó)的封建秩序，加速了歐洲各國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。（2）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)大革命的思想，推動(dòng)了歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。（3）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲各國(guó)民族的覺(jué)醒。（4）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了法國(guó)科學(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展。

“歐洲殖民者的文化侵略”這一部分通過(guò)近代中國(guó)、印度和埃及的例子展現(xiàn)出殖民國(guó)家通過(guò)向被殖民國(guó)家輸出文化來(lái)改造甚至消滅后者的文化的目的。同時(shí)也展現(xiàn)出淪為殖民地或半殖民地的國(guó)家對(duì)待西方殖民者文化侵略的態(tài)度——接受其中的部分并改造自己的文化，但保留著自身的傳統(tǒng)文化。通過(guò)對(duì)比分析使我們認(rèn)識(shí)歐洲殖民者文化侵略的雙重作用：殖民者在進(jìn)行文化侵略的同時(shí)，也不可避免地將自由主義、民族主義等思想帶到殖民地。