一"單項(xiàng)選擇題

基礎(chǔ)訓(xùn)練

1. 從1834年通過(guò)第一部文化遺產(chǎn)保護(hù)法起，希臘在對(duì)待古跡方面的基本原則就是“文化遺跡永遠(yuǎn)是第一位的”。盡管一些人認(rèn)為過(guò)于嚴(yán)格的法律有時(shí)候會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但希臘文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)先的原則從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。希臘的這一做法（ ）

A. 促使社會(huì)治理水平得以高度發(fā)展

B. 使文化立國(guó)政策得到了有效落實(shí)

C. 秉持優(yōu)先發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略

D. 為人類文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了借鑒

2. 浙江衢州古城墻的歷史可以追溯到唐朝，因其重要性在2006年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而在千年的風(fēng)吹雨淋中，城墻需要時(shí)常進(jìn)行維護(hù)。根據(jù)2020年4月《浙江日?qǐng)?bào)》的報(bào)道，城墻的修繕工程“要堅(jiān)持最低限度干預(yù)原則，盡可能保持原貌，……然后保留原城墻內(nèi)的堆土、剔除堆石亂石，保留歲月侵蝕城墻的狀態(tài)?！边@一要求體現(xiàn)了文物保護(hù)應(yīng)（ ）

A. 適應(yīng)社會(huì)的時(shí)代性

B. 維護(hù)文化的多樣性

C. 確保遺產(chǎn)的真實(shí)性

D. 還原文物的完整性

3. 1914年，民國(guó)政府頒布了限制文物出口的大總統(tǒng)令，針對(duì)私售文物之事予以取締，還令稅務(wù)處擬定限制文物出口章程。隨后，民間文物保護(hù)組織、文物保管委員會(huì)以及國(guó)際交流團(tuán)隊(duì)等組織相繼成立，推動(dòng)了近代文物保護(hù)工作的蓬勃發(fā)展。這些舉措（ ）

A. 提高了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)際地位

B. 鞏固了北洋政府的統(tǒng)治

C. 適應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代需要

D. 阻止了文物流失和破壞

4. 《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定：“本公約締約國(guó)，在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國(guó)的主權(quán)，并不使國(guó)家立法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到損害的同時(shí)，承認(rèn)這類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分，因此，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任給予保護(hù)?！边@說(shuō)明世界文化和自然遺產(chǎn)（ ）

A. 具有普世價(jià)值

B. 由所在國(guó)保護(hù)

C. 自然遺產(chǎn)為主

D. 管理權(quán)歸國(guó)際組織

5. 《世界遺產(chǎn)公約》中對(duì)遺產(chǎn)的描述并未使用慣用的“國(guó)際”一詞，而采用“世界”一詞來(lái)表達(dá)。這不僅突出了“普遍的共同價(jià)值，也使文化遺產(chǎn)獲得了超越文化民族主義來(lái)理解多樣的、唯一的地球的眼光?！薄妒澜邕z產(chǎn)公約》的推行（ ）

A. 促使文化遺產(chǎn)擺脫了民族屬性

B. 旨在推動(dòng)國(guó)際文化的交流與融合

C. 凸顯了人類命運(yùn)共同體的理念

D. 表明國(guó)際合作是遺產(chǎn)保護(hù)唯一途徑

6. 埃及金字塔是集宗教與世俗權(quán)力于一身的埃及法老的巨型陵墓，1979年孟菲斯及其墓地金字塔被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；佛羅倫薩歷史中心作為文藝復(fù)興的象征，眾多卓越的藝術(shù)家在此留下了大量建筑、雕塑和繪畫作品，1982年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這兩項(xiàng)文化遺產(chǎn)共同的歷史價(jià)值在于（ ）

A. 代表了非洲歐洲文明的最高成就

B. 形成了包羅萬(wàn)象的近代藝術(shù)之城

C. 屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表

D. 彰顯出不同地區(qū)建筑藝術(shù)的發(fā)展

7. 北京中軸線于2024年7月27日申遺成功。該中軸線屬于文化遺產(chǎn)中“建筑群”類型，始建于13世紀(jì)，成型于16世紀(jì)，全長(zhǎng)7.8公里。這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國(guó)家禮儀和公共建筑、居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，聯(lián)系起宏偉莊嚴(yán)的國(guó)家禮儀場(chǎng)所和繁華熱鬧的市井街市。此建筑群的成型和建構(gòu)主要反映了（ ）

A. 中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛局面

B. 中華文明宏大豐富的文化價(jià)值

C. 北京擁有完備的基礎(chǔ)設(shè)施

D. 北京城市化水平已領(lǐng)先于西方

進(jìn)階訓(xùn)練

8. 根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)來(lái)看，博物館的固化保護(hù)、數(shù)字化保護(hù)都屬于靜態(tài)保護(hù)的范疇，而動(dòng)態(tài)保護(hù)包括傳承人繼承，以文化節(jié)慶、傳統(tǒng)節(jié)日、體育旅游為依托進(jìn)行弘揚(yáng)，依靠學(xué)校為平臺(tái)、教育為手段促進(jìn)體育非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展等多種形式。這表明文化遺產(chǎn)的保護(hù)（ ）

A. 靜態(tài)為主動(dòng)態(tài)輔助配合 B. 創(chuàng)新形式提升保護(hù)效果

C. 結(jié)合時(shí)代推動(dòng)文化弘揚(yáng) D. 方式多元注重傳承發(fā)展

9. 西藏自治區(qū)成立以來(lái)，國(guó)家每年投入大量人力財(cái)力用于保護(hù)西藏歷史文物、古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如修繕并加固布達(dá)拉宮、大昭寺等文化古跡，保護(hù)和傳承藏刀工藝、格薩爾王說(shuō)唱、藏戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這說(shuō)明（ ）

A. 文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)始受到重視 B. 保護(hù)文化遺產(chǎn)需要推陳出新

C. 國(guó)家注重保護(hù)民族特色文化 D. 民族區(qū)域自治制度得到完善

10. 法國(guó)于1887年通過(guò)了第一部歷史建筑保護(hù)法，首次規(guī)定保護(hù)文物建筑是公共事業(yè)；1900年，英國(guó)對(duì)《古跡保護(hù)法》進(jìn)行修訂，從古跡遺址擴(kuò)大到宅邸、農(nóng)舍、橋梁等有歷史意義的建筑物；1972年，《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定：“凡公約締約國(guó)均可要求對(duì)該國(guó)領(lǐng)土內(nèi)組成具有突出的普遍價(jià)值的文化或自然遺產(chǎn)之財(cái)產(chǎn)給予國(guó)際援助?！睋?jù)此可知（ ）

A. 西方國(guó)家在文化遺產(chǎn)保護(hù)中起主導(dǎo)作用

B. 世界各國(guó)普遍意識(shí)到文化遺產(chǎn)的價(jià)值

C. 政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中占據(jù)重要的地位

D. 以國(guó)際援助為主的遺產(chǎn)保護(hù)體系確立

11. 我國(guó)有一項(xiàng)世界級(jí)的遺產(chǎn)，其官方的解說(shuō)詞為：曲調(diào)旋律優(yōu)美典雅，演唱技巧規(guī)范純熟。贈(zèng)板的廣泛應(yīng)用，字分頭、腹、尾的發(fā)音吐字方式及流麗悠遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，使其獲得了“婉麗嫵媚，一唱三嘆”的藝術(shù)效果。據(jù)此判斷，該遺產(chǎn)類型屬于（ ）

A. 自然遺產(chǎn) B. 文化與自然雙重遺產(chǎn)

C. 文物古跡 D. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

二"非選擇題

12. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 春節(jié)，俗稱“過(guò)年”，起源于早期人類的“歲首”祈年祭祀。周代正式出現(xiàn)“年”的名稱，“年，谷熟也?！薄对?shī)經(jīng)·周頌·豐年》所記“為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降?？捉浴?，說(shuō)明此時(shí)年俗元素已經(jīng)萌芽。秦朝春節(jié)為十月初一，稱為“元上”，皇帝會(huì)在此日率文武百官祭天祭祖，禱祝來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。漢武帝頒行《太初歷》，將正月初一定為“歲首”，亦稱“正旦”，春節(jié)節(jié)期至此固定。漢代朝廷通常會(huì)舉行儺禮、朝會(huì)、獎(jiǎng)賞、聚宴等隆重的慶賀儀式，文武百官要在最為盛大的“正朝”儀式上向天子行賀年禮，以此強(qiáng)調(diào)禮法、彰顯國(guó)威。

——摘編自蕭放《節(jié)日里的中國(guó)：春節(jié)》等

材料二 魏晉以后，春節(jié)民俗日漸豐富。唐開(kāi)元《假寧令》規(guī)定：“元日、冬至各給假七日?！背⒄绽e行早朝大典，民間則闔家守歲，設(shè)宴歡慶，晚輩給長(zhǎng)輩磕頭拜年，長(zhǎng)輩回禮表關(guān)愛(ài)之情。宋元時(shí)期，年節(jié)出游寺廟宮觀的風(fēng)氣很甚，“寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”，雜耍百戲“奇巧百端，日新耳目”。明清時(shí)期，鞭春牛、祭灶神、貼年畫、吃春餅、猜燈謎等活動(dòng)更加興盛。近代以來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)家及地區(qū)以不同形式慶祝春節(jié)。2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

——摘編自童彥婷《圖必有意，意必吉祥——中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)圖形符號(hào)研究》等

（1）根據(jù)材料一，概括先秦至秦漢春節(jié)禮儀的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代春節(jié)習(xí)俗的演變趨勢(shì)并分析其背景。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析政府積極推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日申遺的意義。

（參考答案見(jiàn)下期）